
La Berbérie, l'Islam et la France : le destin de l'Afrique du Nord (2)
Auteure: Eugène Guernier
Nombre de pages: 435Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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Pourquoi un énième ouvrage sur un projet de développement en Afrique noire ? Tout simplement parce qu'à l'aube du XXIe siècle et avec les tragédies économiques et humanitaires qui secouent le continent, entretenir la flamme de l'espoir est plus que jamais nécessaire. Contrairement aux prévisions alarmistes, une véritable recomposition souterraine, inachevée et irréversible des sociétés africaines s'est amorcée. Ce livre a pour ambition d'être à la fois un diagnostic des causes historiques de la faillite du développement en Afrique Noire et une amorce à la réflexion sur l'Afrique du XXIe siècle. Il est écrit par un auteur appartenant à la génération née dans les espoirs de la décolonisation et cruellement déçue aujourd'hui.
Une Afrique nouvelle est née, faite de Républiques indépendantes, qui ont pris notre langue comme langue d’enseignement et qui allient leur négritude à notre culture et à notre droit. Cette Afrique « d’expression française » procède d’une mutation politique peu connue, qui a été marquée, entre 1946 et 1958, autant par une intégration à la République française que par une progressive décolonisation. C’est à cette période historique toute récente, déterminante pour le destin africain, que l’essai de Robert Delavignette est consacré. Les problèmes de la décolonisation qui sont les vrais problèmes de l’Afrique indépendante sont posés dans leur contexte et dans leur complexité et mis en lumière, non sans humour, sous leur aspect humain. En dehors de tout conformisme colonial ou anticolonial, l’auteur ne cache pas sa sympathie pour ces broussards dont il fut et qui surent vivre en fraternité avec les Africains. A travers le récit des événements et l’analyse des institutions, un type d’homme singulier apparaît en contrepoint : le Broussard. Il participe à la construction d’un nouveau monde où il sera sacrifié. Peut-être sera-t-il ...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Penser la grande politique en tant que nécessité pour l’Afrique, c’est repenser non seulement la politique, mais surtout le vivre-ensemble, car le désir et l’obligation d’être homme sont désir et obligation de l’être avec l’autre, avec les autres. Il n’y a de politique que là où il y a le vouloir vivre-ensemble. Et ce désir de vivre-ensemble est rationalisé par l’État en tant que lieu du déploiement de l’humanité de l’homme. En proposant avec Nietzsche la grande politique pour Afrique, l’intention est d’inviter les Africains à renoncer à cette politique mesquine où les États s’enferment dans leur particularisme, se perdent dans les piliers de l’identité nationale, dans les crispations identitaires et dans la folie nationaliste au profit de la quête d’une identité propre, c’est-à-dire une prise de conscience des Africains de leur africanité et aussi d’une prise de conscience de la perspective d’avenir de l’Afrique qui s’impose à tous.
Si la signature d'accords de paix (Niamey, 24 avril 1995) mit fin à la rébellion touarègue au Niger, le problème posé par l'insertion de cette société dans un Etat et une économie moderne ne semble pas pour autant résolu. A travers l'étude du développement de la région d'Agadès, l'auteur entreprend une histoire politique et économique du pays touareg nigérien. Cette genèse met à nu les mécanismes qui ont amené l'accumulation des groupes marchands arabes, haoussas et djermas-songhaïs et ceux qui ont conduit à la marginalisation de la communauté touarègue qui n'a pas pu, ou su, s'insérer dans le nouveau tissu économique mis en place dès l'époque coloniale. L'analyse des différents secteurs d'activités (exploitation de l'uranium, développement d'un grand commerce régional et transsaharien) souligne la faible participation des Touaregs à cette économie nouvelle. Beaucoup s'adonnent encore au commerce caravanier et au pastoralisme, dont ils maîtrisent remarquablement les techniques, mais ne contrôlent pas les lucratives filières d'exportation vers le Nigeria et le Maghreb. Sous l'impulsion de Mano ag Dayak, certains Touaregs, notamment les Iforas,...
Cette production scientifique est une contribution originale sur l'Afrique. Les auteurs s'intéressent aux discours actuels, sensibles et suivis à l'échelle mondiale par un public diversifié, de plus en plus critique à l'endroit des clichés et des stéréotypes, des mensonges et des discours abusifs, comme celui de l'ancien président français Nicolas Sarkozy à Dakar en 2008 ou, plus récemment, celui de l'actuel président américain, Donald Trump, qualifiant Haïti ainsi que certains pays africains et d'Amérique latine, dont les ressortissants cherchent à entrer aux Etats-Unis, de " pays de merde ". Les textes proposés donnent l'occasion au lecteur de se balader dans la pensée des oeuvres artistiques et les discours médiatiques qui se propagent de plus en plus dans l'espace cybernétique, afin de confronter les images qu'ils donnent de l'Afrique. Les variances perceptives complémentaires, dichotomiques ou différentes de l'Afrique dans les oeuvres de fiction et les médias contemporains ne permettent pas de parler d'une Afrique, mais des Afriques, rêvées, inventées, fantasmées.
On ne compte plus aujourd'hui les livres consacrés à saint Augustin. Mais au-delà des présentations théologiques ou philosophiques, connaît-on sa vie et l'environnement qui l'ont porté ? N'est-on pas victime de caricatures ? Car avant de se révéler comme l'évêques et le théologien que nous connaissons, Augustin est cet Africain de l'Antiquité tardive, cet homme qui va grandir dans une culture et une éducation qui marque la sagesse. Avant d'être le chrétien qui élabore une grandiose vision de la foi, il est celui qui cherche un sens à sa vie et passe des années parmi les manichéens. Pourtant, jusqu'à aujourd'hui, ses paroles nous atteignent car ce mystique, ce converti, n'hésite pas à partager ses questionnements, ses raisons de croire. C'est bien le portrait d'un homme vivant que propose ici Catherine Salles.
L'Afrique et les Africains semblent avoir perdu l'essentiel : l'initiative de leur propre destin. L'auteur tente brièvement de rendre compte de cette tragique histoire et montre que de la colonisation à nos jours, l'Afrique n'a guère su inventer un système politique, économique et culturel apte à garantir le développement et l'épanouissement des Africains. il appelle à un sursaut salvateur, pour une réappropriation de l'esprit et de la matière, seules portes de sortie pour une refondation de l'Afrique.
Comment expliquer que la Guinée, qui possède de grandes richesses naturelles, soit parmi les pays les plus pauvres au monde ? Quelles sont les solutions ? Les modèles de développement étant essentiellement établis par les esprits occidentaux, ils risquent de traduire imparfaitement les problèmes socio-économiques des sociétés non occidentales. Comment peut-on expliquer qu’un pays qui possède les plus grandes réserves mondiales de bauxite et les plus grandes réserves inexploitées de minerai de fer à haute teneur, ainsi que l’or et les diamants, soit parmi les pays les plus pauvres au monde ? Quelles mesures doit-on mettre en place afin de bénéficier de la meilleure exploitation de nos richesses ? Si un seul pays a du mal à instaurer la culture de la paix et de l’unité, alors à quand les États-Unis d’Afrique ? Quelles sont les approches explicatives de cette réalité ? Autant de questions qui sont développées dans ce livre, car il est question de faire un choix maintenant : continuer à accuser le passé ou tirer un trait dessus et se tourner vers l’avenir en analysant le comportement de nos propres sociétés et répondre à la question de savoir...
À l’image des constructeurs de la tour de Babel, les populations européennes furent marquées du sceau de la diversité. Depuis l’invention de l’Europe par les Anciens, l’histoire du continent a été rythmée par de grandes pulsations entre unité et divisions. Les principes qui pouvaient faire son union portaient souvent en eux les germes de sa désunion : la chrétienté était grosse de schismes, les « Lumières » l’étaient de l’affirmation des nations, et la suprématie de l’Europe des rivalités entre ses puissances. La République des Lettres et l’Europe des Lumières se sont disloquées dans de terribles conflits, jusqu’aux grands massacres du xxe siècle qui ont fait de l’Europe le continent des ténèbres. Malgré une aspiration à l’unité et des rêves de « paix perpétuelle », l’histoire de l’Europe s’est largement écrite « par le fer et par le sang ». Une réflexion globale sur cette histoire, non seulement politique et sociale mais aussi culturelle, de l’Antiquité à nos jours, permet de comprendre la difficile construction de l’unité de l’Europe et d’une identité européenne, alors même que les identités se fondent ...
À partir de l’étude des sources européennes et des traditions orales ‘afar, cet ouvrage propose une synthèse impressionnante et unique en son genre sur l’histoire politique du territoire d’Awsa pris en étau entre les implantations des puissances européennes sur les côtes de la mer Rouge et la construction de l’État moderne d’Éthiopie. À travers cette histoire très complexe faite d’alliances, de rivalités, de renversements, de conflits et d’arrangements, on observe la façon dont les ‘Afar et leurs dirigeants ont été des acteurs déterminants de l’évolution politique et économique de l’Éthiopie telle qu’on la connaît aujourd’hui. C’est ce que révèlent les paroles du sultan ‘Ali-Miraḥ qui constituent la deuxième partie de l’ouvrage. L’auteur a accompli le tour de force de recueillir une série d’entretiens à travers lesquels le sultan se souvient de sa longue existence, des personnalités historiques qu’il a côtoyées, des positions qu’il a dû prendre pour son peuple, pour protéger son autonomie, pour tenter de lui apporter un développement économique partagé avec les autres Éthiopiens. La disparition du sultan...
La démocratie est-elle une valeur universelle que le droit international peut promouvoir ? La démocratie ne peut être exportée internationalement ou imposée par la force; elle doit se consolider à l'intérieur d'un État. Les droits politiques internationaux, comme le droit à des élections libres, à la liberté d'expression et d'association politique, sont à même de consacrer de nouveaux modèles de démocratie en garantissant l'égalité politique dans l'exercice du contrôle populaire. Cet ouvrage est destiné à toute personne travaillant à la promotion de la démocratie. Il synthétise l'ensemble des documents internationaux relatifs à la démocratie et propose une notion de la démocratie en droit international. Il est un guide pour l'analyse de la jurisprudence des organes internationaux des droits de l'homme sur les droits politiques.
Livre à la croisée de divers champs du savoir (littératures francophones, sciences sociales, études africaines et théorie postcoloniale, philosophie africaine), ce volume prend le Congo-Kinshasa comme point de départ mais explore les dimensions de la crise africaine et propose des axes de réflexion et d'action pour la juguler. Il refuse d'aborder la crise africaine comme un objet extérieur. L'auteur la saisit d'emblée comme étant la sienne propre, non seulement en tant qu'Africain, mais aussi en tant qu'elle est le point de départ de son regard sur le monde actuel. À partir de cette exigence de sincérité, il procède au décodage de textes et de représentations postcoloniales de la modernité - prises comme des signes de la crise et des tentatives d'invention d'une nouvelle manière d'être-au-monde - pour en déceler la faille chez des auteurs tels que Eboussi Boulaga, Hountondji, Kä Mana, Ki-Zerbo, Mudimbe, Ngandu Nkashama, Ngoma-Binda. L'Afrique, entre passé et futur est aussi une étape essentielle dans le débat sur les formes possibles de l'engagement de l'intellectuel africain comme sur les lieux d'ancrage d'une nouvelle figure de rationalité postcoloniale ...
Pour les Africains, aujourd’hui, l’Afrique est à prendre. Les constructions actuelles, mises en place avec l’indépendance, leur demeurent pour l’essentiel étrangères. Si certains dirigeants paraissent s’en accommoder, les populations, elles, demeurent frustrées et se rebellent. Car un Africain est un rebelle tant que ce qu’on lui propose n’a pas de sens à ses yeux, tant qu’il ne voit pas une lumière au bout de son tunnel. De là un immense désordre, et un néant idéologique qui commence à peine à se défaire. De là aussi une quête de tous les instants, incertaine, souvent courageuse, parfois, vue d’Europe, incompréhensible. L’espoir qu’avait fait naître, dans les années 60, l’accession à l’indépendance, a-t-il été trahi ?
L'Afrique représente probablement l'objet de laboratoire le plus complexe de l'histoire humaine, eu égard à l'opposition qu'affichent, d'un côté, son statut fondateur et, de l'autre, des contradictions existentielles devenues endémiques. En cette époque particulièrement critique, l'auteur cherche à identifier les ressorts et les noeuds de cette impasse et à rappeler les enjeux fondamentaux, intellectuels et stratégiques auxquels tient le destin du continent. La formulation synthétique de l'analyse diopienne - que l'auteur appelle « la clé » - nourrit cet essai qui tente de combler le besoin africain d'une approche authentique et efficace de la connaissance.
Pt. 1. Pratiques divinatoires: 1.1. Techniques divinatoires -- pt. 2. Marabout et rôle social du marabout-devin: 2.1. Marabouts et devins: rapport à l'autorité. 2.2. Rôle social du marabout-devin -- pt. 3. Imaginaire et représentations du destin: 3.1. Expression du sacré et rapport au magique. 3.2. Offrandes et sacrifices: problématique du bonheur. 3.3. Sens et représentations du destin -- Conclusion, Lexique wolof utilisé, Références bibliographiques, Index analytique, Annexes.
Comment à l'ère de la mondialisation néolibérale triomphante, le paradigme onusien du développement durable, adopté en fanfare à Rio et réaffirmé solennellement comme la voie royale pour le développement mondial au Sommet de Johannesburg, entend-il et peut-il véritablement sortir le continent noir de son cortège de malheurs bien connus ? À qui appartient la terre avec ses richesses ? Comment et par qui est gouverné le monde ? À quoi rapporte-t-on, enfin, la durée ou la notion de temps impliquée dans l'expression « développement durable » ? Voilà donc une série de questions de fond auxquelles tente de répondre à raz des sciences ce livre pluridisciplinaire, en ce nouveau temps écologique, où le terme même d'écologiste est revendiqué contradictoirement par les partisans de la conservation de la nature sauvage et par ceux qui détruisent les forêts aux quatre coins du globe ou tuent les animaux pour récupérer leur peau. L'ouvrage passe au peigne fin la vision hégémonique occidentale du développement durable, en dévoilant ses enjeux démographique, écologique et économique plus ou moins inavoués, et suggère, à la lumière de l'anthropologie...
Aujourd'hui, l'Afrique est un continent bloqué et désespéré, sans Projet de société et véritables perspectives d'avenir. Etats, gouvernements et " élites " sont incapables de prendre en main les destinées du continent, et de mener leurs peuples vers la modernité, la prospérité et le développement. Passant en revue les thèmes majeurs de ce livre : démocratie, refondation politique, relations internationales, éducation, développement, l'auteur montre l'intérêt, la nécessité et l'urgence de repenser l'Afrique. Pourquoi l'Afrique a-t-elle échoué dans l'édification des sociétés modernes, libres, démocratiques et développées ? Les pays africains ont-ils individuellement les moyens de leur liberté, de leur indépendance politique, de leur sécurité, de leur défense, de leur développement économique et social ? A l'heure où les pays-continents et les grands ensembles pèsent de tout leur poids sur la scène politique, économique et culturelle internationale, les pays africains restent hélas désunis. N'est-ce pas le moment de se doter d'un Projet collectif, capable de fédérer leurs Etats, leurs ressources, leurs intérêts vitaux, leurs énergies......
Un essai original sur l'Afrique des guérisons et le monde des esprits à travers le récit et l'étude de la personnalité et de l'action de l'ancien archevêque de Lusaka (Zambie), actuellement exilé à Rome. Traduit de l'anglais par Paulette Géraud. L'activité thérapeutique de Mgr Milingo, le conflit qu'elle a fait naître au sein de l'Eglise catholique, l'évolution de la position du président Kenneth Kaund à l'endroit d'une personnalité charismatique qu'il considéra d'abord avec bienveillance mais en qui il finit par voir un rival potentiel et, enfin, l'exil romain de l'archevêque, sont restitués avec précision et modération. L'auteur montre d'abord que l'affirmation d'une spiritualité d'inspiration africaine n'est pas nécessairement en porte-à-faux avec le champ religieux occidental: si Mgr Milingo s'est trouvé en conflit avec le Saint-Siège, il a bénéficié du soutien des mouvements charismatiques américains; surtout, son évocation du "monde des esprits" se réclame de l'universalité de la contribution que l'Afrique pourrait faire à l'Eglise romaine. En outre, Gerrie ter Haar souligne combien ce répertoire du "monde des esprits" confère au mouvement ...
Dans ce livre, l‘auteur, qui est une personnalité historique de l’écologie politique en France, fait un bilan de son activité militante. Il ressort de ce bilan que l’écologie politique n’a jamais existé en France. Aujourd’hui ce ne sont pas les politiques mais les scientifiques qui poussent un cri d’alarme. 1500 d’entre eux l’affirment : « Il sera bientôt trop tard ». Nous allons à grands pas vers une sixième extinction d’origine anthropique celle-là. L’auteur aborde le rôle des religions monothéistes dans cet effondrement. D’une manière plus générale, cette marche à la catastrophe nous oblige à une réflexion ontologique non pas sur l’être mais sur l’espèce. Quel statut pour l’homo sapiens au sein de la création ? Peut-il échapper aux lois générales qui régissent le monde vivant ? Il revient sur les présocratiques qui se sont interrogés les premiers sur l’être et le monde. Il fait une critique succincte des philosophes européens qui prétendent que l’homme peut échapper à sa condition. Quoiqu’il en soit la perspective d’une sixième extinction change d’une manière radicale notre manière de penser le monde. Il...
Les programmes d'justement structurel entendaient démanteler les barrières douanières derrière lesquelles se réfugient les économies africaines, dans la droite ligne de l'héritage colonial. La zone franc et ses préférences avouées étaient une cible particulière de cette nouvelle stratégie d'inspiration libérale, promue par la Banque mondiale et le FMI. Mais les programmes d'ajustement ne sont pas parvenus à leurs fins, faute d'avoir identifié et combattu les pratiques protectionistes dans leurs fondements. Cet ouvrage propose une analyse aiguë des politiques commerciales extérieures des Etats africains, de la fraude, de la contrebande et du fonctionnement de la zone franc. Tout en déjounat les pièges du fonctionnalisme, sa démarche d'économie politique permet de dégager la rationalité profonde de ce qui apparaît comme un pur désordre. En outre, elle élargit la définition même de la protection dont elle esquisse une véritable théorie. C'est en définitive tout le débat sur l'ajustement structurel qui se voit de la sorte reformulé par un auteur dont les études critiques de l'intégration régionale et de la zone franc ont déjà été remarquées....
Cet ouvrage analyse la politique africaine de la France, plus connue sous l'expression "Françafrique". A travers un langage clair et précis, l'auteur permet de comprendre la genèse de ladite politique datant des années 60, de mieux appréhender son évolution à travers des péripéties saisissantes, et d'en saisir la subtilité et les mutations.
Destin Royal, est un livre qui nous plonge au coeur de l'Afrique là où les us et coutumes riment avec les croyances. En outre, cet ouvrage arbore plusieurs thématiques qui grangrènent nos sociétés actuelles et nous instruit par de sages conseils affirmés par des anciens et cela par l'intermédiaire de l'histoire qui plane autours du personnage de Sonaka Bari un homme dont le destin est de devenir roi un destin suspendu à sa tête telle une épéé de damoclès. -40pages
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