Le Talmud forme un corpus inachevé et en constante quête de sens. Ainsi ses développements sont-ils des réécritures de la Bible qui ne craignent pas de revisiter, voire de subvertir, certains passages bibliques jugés hermétiques et peu viables pour le mod
Cet ouvrage traite de la division des sexes dans l’espace social, de l’assignation de lieux et d’espaces plus ou moins strictement délimités à l’un ou l’autre sexe/genre. Il se répartit en trois grands champs d’études : la fiction, littéraire et narrative ; le symbolique et le religieux - lieux de cultes, espaces réservés aux pratiques liturgiques et ceux dévolus au sacré. la représentation théâtrale. Dans ces domaines privilégiés se manifestent les représentations des rapports humains et sociaux, leur symbolisation explicite et la mise en place (chacune « à sa place ») des figures socialisées du féminin et du masculin.
Entre identité et altérité, continuité et rupture, le cas de l'Église de Jérusalem entre les deux révoltes juives contre Rome (66-135) s'inscrit dans une réflexion globale sur le judéo-christianisme ancien. L'originalité de cet ouvrage réside dans son app
Contre toutes les idées reçues, la science révèle l'imbrication des juifs et des chrétiens aux premiers siècles de notre ère. Une somme internationale pour comprendre autrement aujourd'hui. Qui est le Jésus de l'histoire ? Comment désigner les premières communautés judéo-chrétiennes ? Quand s'est constitué le pouvoir des rabbins du Talmud ? Quels sont les critères de l'identité juive ? Et chrétienne ? Qu'en a-t-il été de chaque côté de la messianité et de la martyrologie ? Qu'indiquent les regards des littératures patristique grecque, latine et syriaque face au judaïsme ? Réciproquement, des textes antiques juifs face au christianisme ? Les meilleurs spécialistes internationaux sont rassemblés ici pour répondre à ces questions controversées. Dire l'essentiel en préservant la rigueur scientifique et embrasser cinq siècles d'histoire en s'attardant sur les notions fondamentales : voici le double objectif de cette odyssée des sources. Un traité historique sans précédent pour comprendre autrement aujourd'hui.
Dans le judaïsme, Dieu a été conçu de différentes manières. Traditionnellement, le judaïsme soutient que YHWH, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et le dieu national des Israélites, a délivré les Israélites de l'esclavage en Égypte, et leur a donné la loi de Moïse au mont Sinaï biblique comme décrit dans la Torah. Le Talmud de Jérusalem, également connu sous le nom de Talmud palestinien ou Talmuda de-Eretz Yisrael (Talmud de la terre d'Israël), est un recueil de notes rabbiniques sur la tradition orale juive du deuxième siècle connue sous le nom de Mishnah. Le judaïsme orthodoxe comprend les branches traditionalistes du judaïsme rabbinique contemporain. Théologiquement, il est principalement défini en considérant la Torah, à la fois écrite et orale, comme littéralement révélée par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï et fidèlement transmise à travers les générations de sages depuis.
Les origines du judaïsme selon la vision historique actuelle, contrairement au récit religieux tel que décrit dans le texte de la Bible hébraïque, se situent à l'âge du bronze au milieu des anciennes religions sémitiques polythéistes, évoluant spécifiquement hors du polythéisme cananéen antique, coexistant avec la religion babylonienne, et des éléments syncrétisants de la croyance babylonienne dans le culte de Yahweh tel que reflété dans les premiers livres prophétiques de la Bible hébraïque. Le judaïsme orthodoxe moderne (également orthodoxe moderne ou orthodoxie moderne) est un mouvement au sein du judaïsme orthodoxe qui tente de synthétiser les valeurs juives et le respect de la loi juive avec le monde laïque et moderne. L'orthodoxie moderne s'appuie sur plusieurs enseignements et philosophies et revêt ainsi diverses formes. Aux États-Unis, et généralement dans le monde occidental,L'orthodoxie centriste sous-tendue par la philosophie de la Torah Umadda («Torah et connaissance scientifique») est répandue. En Israël, l'orthodoxie moderne est dominée par le sionisme religieux; cependant, bien que non identiques, ces mouvements partagent bon...
" Que voici un bon livre ! Non que on manquât de belles études sur la Judée au Ier siècle, ou sur le judaïsme hellénistique, mais celle-ci se distingue par la clarté de l'exposé et une originalité qui explique la taille du volume : les auteurs ont fourni 558 documents plus ou moins longs, dont une bonne moitié était indisponible traduction française. [...] Il y a là une vraie richesse qui devrait faire préférer ce titre à bien d'autres sur le même sujet. Le texte lui-même, sur tous les sujets abordés, qu'ils relèvent de l'histoire de la Judée ou de l'analyse de la foi et des pratiques juives, mérite la pleine confiance du lecteur. " L'Histoire. " Ce qui frappe dans cet ouvrage, c'est la précision de la documentation et le talent d'une pédagogie claire. [...] Mais l'originalité de ce livre, qui le rend si précieux, est ailleurs : pour la première fois voici rassemblés les sources et documents grâce auxquels on peut décrire le monde où vivait Jésus [...]. Parions que les jurys de concours puiseront dans cette mine. Le livre deviendra vite un ouvrage de référence. " J. Peyrot, Historiens et Géographes. " La qualité de la science comme celle de...
Un portrait inédit et déroutant de Jésus de Nazareth à la lumière de la spiritualité juive du Ier siècle et des dernières recherches historiques sur les écoles de sagesse de l'Antiquité. Depuis vingt siècles, Jésus, l'homme de Nazareth, reste un personnage trop souvent soumis à la fantaisie des interprétations les plus diverses. Pour comprendre qui il était, Didier Long invite à découvrir sa vie à la lumière du judaïsme du Ier siècle et des recherches historiques les plus récentes sur les écoles de sagesse de l'Antiquité. Les Évangiles doivent être lus pour ce qu'ils sont : des midrashim, ces recueils de commentaires oraux des paroles d'un maître juif, mis par écrit en temps de crise pour conserver son enseignement. On ne peut les comprendre qu'au cœur de la pratique qui les a vus naître et les a ensuite portés : à la lumière du livre des Psaumes et de la grande prière d'Israël. Sans cet arrière-fond de tradition vivante, Jésus nous reste inaccessible. Le lecteur le suit à la synagogue de son enfance à Nazareth ; au désert, où Jean-Baptiste pratique un curieux geste de baptême un jour de Kippour et où vivent les mystérieux Esséniens ;...
Nouvelle revue de théologie
La lumière de l’intellect dont nous donnons une édition du texte hébreu et une traduction enrichie de 1800 notes, est un livre d’une très grande complexité, mais qui pourrait être résumé ainsi : L’influx divin instruit l’homme de ce qu’est le monde dans sa totalité à travers le langage sous tous ses aspects: lettres de l’alphabet (formes, ordres, permutations, combinaisons, etc.) signes des voyelles (durée, sonorité, place etc.), grammaire, syntaxe, temps des verbes. En pénétrant les secrets d’une langue, on parvient par des jeux de langage et d’écriture à comprendre le fonctionnement des planètes, à connaître les secrets du divin, à comprendre les mystères de l’homme. Mais cette connaissance ne peut s’acquérir qu’à la lumière de l’intellect et la seule foi aveugle n’est bonne à rien. Abraham Aboulafia (1240-1292?) est un cabaliste espagnol du 13e siècle. Son œuvre n’a été publiée en hébreu que récemment mais ses écrits ont été recopiés par des générations de disciples. Il en existe des versions latines lues par Pic de la Mirandole. Sa vie ne manque pas d’anecdotes dont la plus célèbre est sa visite au Pape...
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New Qumran Texts and Studies contains eighteen papers delivered at the first meeting of the newly formed International Organization for Qumran Studies which was held in Paris in 1992. Several are detailed preliminary editions of previously unedited fragments of Bible, rewritten Bible, halakhah, and liturgy. Others show how scholars have begun to grapple with the vast amount of new information in all the texts that were released in 1991: newly available fragments are used to inform the discussion of texts in other scrolls from Qumran as well as passages of other Jewish texts and the New Testament. Yet others display how recent methodological innovations provide new ways of reading texts that have long been known.
Comment dévoiler, comprendre les textes bibliques? Avec un élève des Sages qui nous prend par la main, David Saada, le chemin de la Torah s'éclaircit. Grâce à des rappels d'enseignements de maîtres du Midrach, de commentateurs classiques et hassidiques, de kabbalistes, la méditation s'ouvre. Ainsi l'auteur nous explique : avant la venue d'Abraham, Dieu bénissait directement les hommes, Adam et Noé. Mais après, il offrit aux patriarches le pouvoir de bénir. L'ouvrage se présente comme un commentaire de la Torah, du Pentateuque, ou plus précisément comme celui d'une sélection de versets. Au fur et à mesure des chapitres, se dessine une thématique, on aperçoit le sens de l'élection d'Israël, on explore le rapport complexe qu'Israël entretient avec les Nations, on découvre soudain des clés qui permettent de mieux comprendre l'Histoire, on avance dans les significations profondes des commandements. Et comme le dit le Grand Rabbin de France, Joseph Sitruk, dans sa préface, " chaque leçon peut non seulement animer le shabbat de chacun, également, poussant un peu plus loin, donner le goût de faire la Torah sienne. De toutes ces qualités, je voudrais souligner...
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