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De la société à la pensée : Chemin vers la liberté

De la société à la pensée : Chemin vers la liberté

Auteure: Loïc Bouilly

Nombre de pages: 28

Peut-on vivre en société et penser en même temps ? Pourquoi la vie urbaine est-elle une prison qui nous éloigne de la vraie réalité, celle de la Nature éternelle ? Avec ce premier écrit, qui signe mon entrée en philosophie, j’entame ma libération spirituelle : il est essentiel pour son salut de quitter à temps le monde artificiel des Hommes pour rejoindre la Nature infinie qui nous englobe et qui nous guide.

Manuel theorigue et praticques de la liberté de la presse, 2

Manuel theorigue et praticques de la liberté de la presse, 2

Auteure: Eugène Hatin

Nombre de pages: 448
Histoire populaire de l'intolérance de l'Inquisitioin et de la liberté en Belgique

Histoire populaire de l'intolérance de l'Inquisitioin et de la liberté en Belgique

Auteure: A. Heus

Nombre de pages: 416
La liberté d'expression aux États-Unis et en Europe

La liberté d'expression aux États-Unis et en Europe

Auteure: Elisabeth Zoller

Nombre de pages: 292

Pouvoir dire librement ce que l'on pense, faire valoir son point de vue, défendre ses opinions, communiquer ses idées, sans crainte pour sa vie, sa liberté ou ses biens, est un bien précieux que les Etats-Unis et l'Europe partagent en commun. Les synergies entre les deux continents sont nombreuses en matière de liberté d'expression, mais il n'y a pas mimétisme ; chacun a ses particularités. Le quatrième colloque du Centre de droit américain de l'Université Paris II (18-19 janvier 2008) en fait un bilan approfondi et contrasté avec le concours d'universitaires américains et européens.

Anarchistes, francs-maçons et autres combattants de la liberté

Anarchistes, francs-maçons et autres combattants de la liberté

Auteure: Edouard Boeglin

Nombre de pages: 286
Pour combattre les pensées uniques

Pour combattre les pensées uniques

Auteure: Thierry De Montbrial

Nombre de pages: 234

Un essai sur la mondialisation appliquée à la France. Thierry de Montbrial, directeur de l'Institut français des relations internationales, explique la troisième voie appliquée aujourd'hui par Tony Blair et Gerhard Schröder. Cette politique vise à concilier le rôle nouveau de l'Etat dans un environnement plus concurrentiel et ses anciennes fonctions protectrices.

Conférences sur l'athéisme données à la Libre pensée de Bruxelles les 21 janvier et 18 février 1881

Conférences sur l'athéisme données à la Libre pensée de Bruxelles les 21 janvier et 18 février 1881

Auteure: M. Van Caubergh , James Hocart

Nombre de pages: 108
Démonstration catholique contre le positivisme, le matérialisme et la libre pensée de MM. Littré, Robin, Renan, Taine, Soury, About, Moleschott, Vogt, Büchner, Darwin, Tyndall, Spencer, Häckel, Draper, etc

Démonstration catholique contre le positivisme, le matérialisme et la libre pensée de MM. Littré, Robin, Renan, Taine, Soury, About, Moleschott, Vogt, Büchner, Darwin, Tyndall, Spencer, Häckel, Draper, etc

Auteure: Pernet (abbé Chanoine De Belley.)

Nombre de pages: 538
L’envers de la liberté

L’envers de la liberté

Auteure: Peggy Avez

Nombre de pages: 246

Les désaccords philosophiques dont l'idée de liberté fait constamment l'objet ne font-ils pas signe, au-delà des querelles métaphysiques, vers la dynamique réelle de la liberté - et indissociablement de son idée - dans ses productions socio-historiques et, par conséquent, jusque dans ses négations ? Cet essai propose un travail généalogique autour du mot « liberté » : les significations successivement attribuées à ce concept sont essentiellement reliées à des expériences d'aliénation, dont elles constituent des projections en positif, idéalisées. Articulant histoire de la philosophie et philosophie sociale, Peggy Avez explore plusieurs configurations - la peur de l'exil dans l'Antiquité, la conception chrétienne de l'homme endetté, la crainte asservissante d'autrui pour les modernes et la peur contemporaine de l'objectivation unilatérale - chacune forgeant des significations de la liberté comme autochtonie, rédemption, sécurité et réinsertion du sens. De la « dialectique négative » de l'idée de liberté - ce dont les idéaux de liberté veulent émanciper l'homme constitue ce qui le conduit à s'aliéner - à la dialectique de la praxis - dans...

Travaux et Recherches

Travaux et Recherches

Auteure: Université De Paris. Institut De Droit Comparé , Université De Droit, D'économie Et De Sciences Sociales De Paris. Institut De Droit Comparé

Actualité de la pensée de René Cassin

Actualité de la pensée de René Cassin

Auteure: Association Pour La Fidélité à La Pensée De René Cassin

Nombre de pages: 123

"Promoteur de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme et Prix Nobel de Paix, René Cassin est toujours parmi nous" [Extrait de la quatrième de couverture]

Mélanges scientifiques et littéraires. Pascal.-Viète.-Newton et Leibnitz.-Liberté du calcul

Mélanges scientifiques et littéraires. Pascal.-Viète.-Newton et Leibnitz.-Liberté du calcul

Auteure: AllÉgret (professeur à La Faculté Des Sciences De Clermont.)

Nombre de pages: 144
Grand dictionnaire universel du 19. siecle francais, historique ... comprenant: la langue francaise; la prononciation ...

Grand dictionnaire universel du 19. siecle francais, historique ... comprenant: la langue francaise; la prononciation ...

Nombre de pages: 1283
Théologique de la folie

Théologique de la folie

Auteure: Bernard Forthomme

Nombre de pages: 798

"Le rythme n'est pas seulement une harmonie générale -- cosmique, corporelle, sociale --, une esthétique en somme; il n'est pas les rythmes séparés du monde actuel. Le rythme est un flux, un ondoiement, sans se départir d'une forme saisissable, d'une mise en ordre variable mais compréhensible des événements. L'élucidation des comportements singuliers n'est pas seulement générale. Elle se dit aussi à ceux qui sont mis à l'écart et son adresse se fait alors plus intérieure. C'est ce que l'on nomme ici un idiorythme. Ce qui imprime une forme plus singulière au mouvement rythmique et à son élucidation générale. Un tel souffle devient mon idiome où respire le libre vouloir. Le labeur propre de la théologique est de penser un tel idiorythme de la sagesse; ce qui n'implique pas la théologie réclamant la foi, ni la philosophie comme recherche nécessitante de la vérité; car la théologique est une recherche idiorythmique de la vérité. Idiorythme qui contient la folie: elle se tient saisissante en lui, autant qu'elle est contenue par lui, susceptible de repos, outre le vertige et le tourbillon du parcours."--

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