
Hobbes. La vie inquiète
Auteure: Luc Foisneau
Nombre de pages: 624Première édition
Première édition
Qu'entendre par modernité ? Résulte-t-elle d'une transposition des schèmes théologiques et des dispositifs théologico-politiques propres au christianisme médiéval, ou bien s'est-elle affirmée contre son propre passé théologique, en rupture avec les formes héritées du passé ? Et comment situer, dans ce processus, les philosophies de Hobbes et de Spinoza, comprises tantôt comme héritières des théologies de la toute-puissance divine, de l'augustinisme ou de la Réforme, tantôt comme inaugurant le.
"Liste des theses en préparation. Littérature anglaise et américaine. Faculté des lettres de Paris" Sept. 1951.
Aus dem Inhalt: D. Berlioz: Logique et m�taphysique du meilleur des Mondes: Le statut de l'inesse � L. Bianchi: Pierre Bayle face au meilleur des mondes � M. Blay: Principe de continuit� et math�matisation du mouvement dans la deuxi�me moiti� du XVII� si�cle � H. Breger: Schwierigkeiten mit der Optimalit�t � J. D'Hondt: Le meilleur des mondes de Marx � F. Duchesneau: Leibniz et l'ordre des ph�nom�nes � M. Fichant: �Pour la beaut� et pour l'harmonie�: le Meilleur de la Dynamique � E. Giusti: La G�ometrie du meilleur des mondes possibles: Leibniz critique d'Euclide � H.-J. Hess: Le Meilleur des Mondes und das Reich der Zwecke Kants � G. Hottois: Techno-science et principe de raison � E. Knobloch: La d�termination math�matique du meilleur � P. Magnard: La cause de Dieu � J. A. Nicol�s: La moralit� rationnelle du monde chez Leibniz � L. Pepe: Le meilleur des mondes, la moindre action et les savants Italiens � B. Pinchard: Leibniz, Thom esquisse d'un rapprochement � H. Poser: Die Beste der m�glichen Welten? Ein Topos Leibnizscher Metaphysik im Lichte der Gegenwart � A. Robinet: Les tensions architectoniques autour du ...
C’est Leibniz lui-même qui a parlé de « labyrinthes à erreurs » à propos de deux problèmes philosophiques centraux : celui du continu et celui de la liberté. Du premier, on peut dire en suivant Vuillemin que, depuis la formulation des paradoxes de Zénon, il a dominé l’histoire de la philosophie théorique ; du second, qu’à travers une autre aporie, celle de Diodore, il a dominé l’histoire de la philosophie pratique. L’objet de ce cours des années 2009 et 2010 se situe d’une certaine façon directement dans la suite de celui du cours des deux années précédentes, consacré à une tentative de réponse à la question « Qu’est-ce qu’un système philosophique ? ». Le but est d’examiner dans le détail le genre de réponse que le système de Leibniz essaie d’apporter à l’aporie de Diodore et, plus précisément, la façon dont il s’efforce de défendre et de protéger la liberté contre la menace du nécessitarisme, en particulier du nécessitarisme spinoziste.
Léviathan de Hobbes (qui paraît en 1651) est un des rares textes fondateurs de la philosophie, comme la République de Platon, auquel son auteur le comparait. Il jette, en effet, les bases de la tradition politique moderne, en inventant le mythe de la souveraineté : considérant leur état naturel, effrayés par l'exacerbation mortelle de leurs passions, les hommes décidèrent, par leur faculté propre de vouloir et de penser, de se doter d'une loi commune, artificielle, qu'un individu ou une assemblée aura pour tâche d'élaborer et de mettre en œuvre. Avec Hobbes, l'histoire se substitue à la théologie : ce n'est plus dans le divin que la loi se fonde, mais dans l'humanité. Voici désormais cette œuvre majeure de la philosophie politique occidentale rendue accessible à chacun, grâce à la traduction intégrale et inédite de Gérard Mairet.
Essais sur la perception du temps en Grande-Bretagne au cours de ces deux siècles. Notamment : Cyril Tourneur ou L'écriture du temps (D. Berton-Charrière) ; Temps, histoire, mémoire chez les platoniciens de Cambridge (J.-L. Breteau) ; The notion of time in Hobbes (K. Schuhmann) ; Temps et musique en Angleterre de la Restauration à la fin du XVIIIe siècle (P. Dubois).
" J'ai tenté d'esquisser l'essor et le déclin, au sein de la théorie politique anglophone, de ce que j'ai appelé une conception néo-romaine de la liberté civile. La théorie néo-romaine se fait jour au cours de la Révolution anglaise du xviie siècle. Plus tard, elle sert à attaquer l'oligarchie qui règne en Grande-Bretagne au xviiie siècle, et, par la suite, à défendre la révolution montée par les Américains contre la Couronne britannique. Au cours du xixe siècle, cependant, la théorie néo-romaine s'évanouit progressivement. Certains de ses éléments survivent dans les Six Points des Chartistes, dans la description par John Stuart Mill de la sujétion des femmes et dans d'autres plaidoyers en faveur des subordonnés et des opprimés. Mais le triomphe idéologique du libéralisme laisse la théorie néo-romaine largement discréditée. C'est alors que la conception rivale de la liberté présente dans le libéralisme classique commence à jouer dans la philosophie anglophone le rôle de premier plan qu'elle n'a jamais abandonné depuis. L'ambition de cet essai est de remettre en cause cette hégémonie libérale en tentant de retourner dans un univers...
Ces notes de cours inédites portent sur la philosophie morale et politique de Hobbes alors au programme de l'agrégation. Durkheim fait apparaître Hobbes comme un envers philosophique et théorique de son analyse sociologique. Elles disent aussi beaucoup de ce qu'est un cours d'agrégation sur un auteur. Elles mettent en relief les grandes préoccupations de Durkheim au début des années 1890, dont la volonté d'inscrire la sociologie naissante dans une filiation théorique et philosophique repérable. Déchirement du tissu social dans les sociétés modernes, rôle de l'État, la famille comme microsociété, la religion, etc. : cet inventaire de notions de Hobbes discuté par Durkheim souligne une question au coeur de son enseignement : « Comment fait-on pour vivre ensemble ? » Ce texte révèle aussi un homme totalement habité par son activité professorale et met en relief ses grandes préoccupations au début des années 1890 dont la volonté d"inscrire la sociologie naissante dans une filiation historique repérable.
Par quels processus intellectuels les institutions de nos démocraties modernes ont-elles été forgées depuis cinq siècles ? Comment se distinguent les trois grandes familles de théories que sont la droite, la démocratie libérale et la gauche, et pourquoi semblent-elles aujourd’hui encore irréconciliables ? Pourquoi la liberté – intellectuelle, politique, économique – joue-t-elle un rôle fondamental dans la gestion des sociétés modernes ? Le présent manuel, le plus complet actuellement disponible, précise le contexte historique où sont nées les idées politiques de la modernité. Il montre la genèse des notions qui nous sont devenues familières : État de droit, souveraineté, contrat social, droits de l’homme, constitutionnalisme, liberté de penser, justice sociale, révolution... Il offre des exposés détaillés des principales doctrines : Machiavel, Bodin, Grotius, Hobbes, Harrington, Locke, Montesquieu, Rousseau, Sieyès, Kant, Bonald, de Maistre, Constant, Tocqueville, Hegel, Marx, Lénine, Maurras, Rawls, Hayek, etc.
Monsieur Phi vous explique tout ! Le Bac de philo : comment ça se passe ? La dissertation et l’explication de texte : la méthode expliquée pour chaque épreuve ainsi que deux sujets corrigés et intégralement rédigés. Des conseils pour construire un plan, trouver des exemples pertinents, rédiger selon les attentes des correcteurs... YouTube et les révisions de philo : plus de 70 vidéos pour travailler les notions. Les clés pour réussir les épreuves et s’entraîner tout au long de l’année.
Ce livre est fondé sur la conviction que la philosophie constitue le cadre dans lequel l'homme peut comprendre le monde et agir sur sa propre vie, car elle fournit les outils qui lui permettent de découvrir sa vérité. La philosophie est devenue de nos jours un phénomène de masse. Elle est partout : dans les magazines, sur internet, dans les forums, à la télévision, dans les cafés. On peut s'en réjouir, mais aussi s'inquiéter de cette foire aux idées qui risque de créer la confusion. La bonne manière de pratiquer la philosophie consiste à chercher dans l'histoire de la pensée humaine des réponses aux questions que nous nous posons. Il ne fait pas de doute que les philosophes du passé se sont interrogés sur les mêmes questions fondamentales. Il est donc indispensable, ou pour le moins enrichissant, de connaître les conclusions auxquelles ils sont arrivés. Ce livre est donc une plongée dans les grands temps forts de l'histoire de la philosophie. Entrer dans la Philosophie par le début, c'est se donner les moyens de comprendre l'évolution des idées et d'acquérir une vision d'ensemble de la pensée pour déchiffrer les différentes clés de compréhension du ...
Études sur la pré-renaissance et la renaissance anglaises.
Le concept de marché tel qu'il se forme au XVIIIe siècle ne définit pas seulement un mode de régulation de l'économie. Il a surtout une dimension sociologique et politique. La société de marché renvoie à la perspective d'une société civile autorégulée, la confrontation des intérêts étant censée mener à une "harmonie" que ni la politique ni la morale ne savaient réaliser. Elle s'oppose de la sorte aux théories du contrat social qui impliquent une organisation volontariste du lien social. D'où la notion de capitalisme utopique. Depuis deux siècles, ce dernier n'a cessé de constituer à la fois une tentation et une illusion : substituer au face à face des individus et au débat des citoyens le règne de procédures anonymes et impersonnelles. Dans cet ouvrage (dont une deuxième édition avait été donnée sous le titre Le libéralisme économique), Pierre Rosanvallon ne retrace pas seulement l'histoire intellectuelle de cette idée de marché. Il éclaire de façon neuve tous les débats contemporains sur le libéralisme et sa critique.
La Revue politique et littéraire, revue bleue
Les contributions qui composent ce numéro inaugural du Cahier du jeune chercheur sont à la fois une somme de considérations d'itinéraires des recherches déjà entreprises et poursuivies et un ensemble perspectiviste des recherches à entreprendre, chacune dans une orientation paradigmatique engagée. Ils trouvent leur point d'ancrage et de consécration dans le tableau épistémique que peignent Marcel Nguimi et Auguste Nsonsissa sur la « dynamique de la tradition », qui est une somme d'étude sur l'objectivité des savoirs endogènes et des ethnosciences en contexte culturel africain.
L’histoire de la philosophie illustrée et racontée en 130 dates emblématiques. Un récit vivant et éclairant pour tous ceux qui s’intéressent à la philosophie et à l’histoire des idées. Un panorama vivant de l’histoire des idées • Un panorama complet et vivant de l’histoire des idées, des origines orientales et grecques de la philosophie, jusqu’aux mutations de la pensée au XXIe siècle. • Une présentation très accessible des principaux auteurs, des œuvres clés, des grands courants... Une organisation claire, une mise en page rythmée • Au début de chaque partie, une grande frise chronologique. • Puis au fil des doubles pages, le récit de chaque événement, en textes et en images. • À la fin de chaque partie, des dossiers sur des concepts qui ont traversé l’histoire. Avec une préface de Raphaël Enthoven « On lit chaque double page comme on mange des Petit écolier – en se jurant que ce sera la dernière. Mais le livre, pourtant, colle aux mains, à la façon d’une série bien ficelée. Qu’on soit, ou non, familier de ses saveurs, chaque bonbon (sauce Bescherelle) appelle le suivant. »
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