Inspiré par le Livre sacré, le Coran, dont le texte fut écrit, récité, commenté et conservé en arabe, le vocabulaire de l’islam est celui d’une Loi qui définit dans la même langue les rites essentiels de la religion, mais aussi les règles de la vie sociale tout en ayant aidé au développement des premières institutions gouvernementales. Ce vocabulaire, juridique et liturgique dès l’origine, devint également celui d’une mystique et d’une pensée philosophique exprimées en arabe avant de faire appel au persan et au turc. Ce sont donc les termes traditionnels, avec leurs implications techniques toujours en usage, qui ont été ci-après choisis pour base tout en étant accompagnés de traductions et de notions en français propres à orienter le lecteur.

Le christianisme aura bientôt deux mille ans. Matrice de la civilisation européenne, religion présente sur tous les continents, il a façonné au fil des siècles l'organisation sociale, le calendrier et le langage des hommes. Aujourd'hui cependant, l'usage d'un vocabulaire adapté aux besoins de la théologie et de la spiritualité, comportant de nombreux emprunts scripturaires et patristiques, l'emploi liturgique du grec et du latin sont devenus des obstacles à l'intelligibilité de l'architecture, de l'iconographie et de la littérature chrétiennes. Ce vocabulaire, à travers plus de 3 000 occurrences, recense les mots qui leur sont spécifiques, il en restitue les différentes significations, et les replace dans leur contexte historique. Il aborde les questions relatives au droit, à la morale, à la discipline ecclésiastique, depuis les premières communautés de fidèles jusqu'aux Églises contemporaines. Il apporte une aide indispensable au commentaire de document, à la dissertation et à l'épreuve de culture générale. Éric Suire est maître de conférences d'histoire moderne à l'Université de Bordeaux III. Il a publié La sainteté française de la Réforme...

Le dominicain Marie-Dominique Chenu (1895-1990), est connu pour avoir contribué au développement d'une approche historique de saint Thomas d'Aquin et pour avoir accompagné les initiatives apostoliques engagées par l'Église catholique, en France, à partir

Ce second volume de l'oeuvre de Marc-François Lacan (1908 - 1994) rassemble des textes qui illustrent son engagement dans le travail intellectuel propre à l'ordre bénédictin, et qui permettent de découvrir la richesse de sa réflexion exégétique et théologique. Le lecteur trouvera ici une démarche complémentaire des écrits rassemblés dans le premier volume, Dieu n'est pas un assureur, consacrés à l'approche anthropologique et psychanalytique de Marc-François Lacan qui s'intéressait de près au travail de son frère Jacques.Ce moine bénédictin n'a jamais cessé de lire, de faire lire et d'approfondir les textes bibliques, se faisant tout à tour exégète, théologien, philosophe et même linguiste. Il s'interroge sans discontinuer sur la relation de l'homme à Dieu, une relation, dit-il, « qui ne signifie pas que nous le réduisons à une substance, ni même un absolu ». Toujours Marc-François Lacan reste du côté de la vie, du don, de l'écoute, et de la parole comme recherche inlassable d'une vérité inépuisable.

La notion de consécration est souvent utilisée dans des sens qui ne montrent pas toute sa richesse. Les définitions habituelles " mise à part pour Dieu " ou " séparation du profane " sont trop limitées pour une conception chrétienne de consécration. Celle-ci doit être scrutée à la lumière du mystère du Christ et du don de l'Esprit, puisque la configuration au Christ et la sanctifi cation constituent son noyau central. Par et dans le Christ, venu racheter le profane, sont unis dans leur distinction le Sacré et le profane, et la notion de consécration se trouve profondément transformée. Elle n'exprime pas seulement un changement d'état, mais un don que Dieu fait de Lui-même par lequel le consacré entre dans une relation vivante et dynamique avec Lui. Le consacré devient ainsi un signe prophétique qui révèle et rend présent Dieu dans le monde. Il est une fenêtre vers l'invisible, une théophanie du mystère, une icône de Dieu. Il est entraîné dans un élan de sanctification – de soi et du monde – qui donne au profane son vrai sens : celui-ci n'est plus " séparé du sacré " mais " pour le Sacré " et uni à Lui. Cet ouvrage propose une étude des...

Une exploration richement documentée de l'histoire foisonnante du monde chrétien À travers quelque cinq cents articles empruntés à la célèbre encyclopédie, découvrez ou redécouvrez l'histoire du monde chrétien. Les multiples formes d’organisation qu’il a connues, les hérésies, les schismes et les bouleversements qu’il a traversés, enfin les principaux acteurs qui ont marqué son histoire et ses institutions depuis l’origine y sont présentés. D’abbaye à Zwingli, on trouvera donc, par exemple : adventisme, amauriciens, anabaptisme, anglicanisme, anticléricalisme, arianisme, Athénagoras Ier, baptisme, béguines et bégards, bogomiles, Calvin, cathares, catholicisme, concordat, intégrisme, jansénisme, Jean-Paul II, Luther, maronite (Église), mennonites, Nicée (concile de), œcuménisme, Orient (Églises chrétiennes d’), orthodoxe (Église), papauté, protestantisme, quakers, raskol, Réforme, taborites, Vatican (cité du), etc. 140 auteurs, dont Roger Aubert, Jean Baubérot, Christophe Chiclet, Olivier Clément, Jean Delumeau, André Duval, Hervé Legrand, Marcel Pacaut, Émile Poulat, René Rémond, Bernard Roussel, Jean Séguy, Raoul Vaneigem,...

L'aventure millénaire des mots Un dictionnaire unique au monde à lire comme un roman L'histoire détaillée de plus de 50 000 mots du français : les évolutions de formes, de sens et d'usages au cours des siècles Des articles encyclopédiques 50 schémas pour retrouver la généalogie des mots Une nouvelle édition entièrement revue, actualisée et enrichie par Alain Rey Des ajouts sur l'origine et l'histoire des mots récents Des ajouts sur l'origine et l'histoire de mots d'argots du XIXe siècle et de la première partie du XXe siècle Des ajouts sur l'histoire des mots français et de la francophonie, en Belgique, en Suisse, au Québec, mais aussi les mots du Maghreb, d'Afrique, des Antilles, et d'autres lieux encore Fonctionnalités Une table des matières pour accéder aux différentes parties de l'ouvrage La recherche d'un mot facilitée par des index alphabétiques Toutes les annexes : préface, bibliographie, chronologie, glossaire des langues En savoir plus : http://www.lerobert-historique.com/poche

Nouvelle revue de théologie

Dès ses origines, l'Islam africain s'est constitué en toute liberté, en relisant et en interprétant le Coran avec ses guides religieux préislamiques convertis. Il s'est tôt forgé historiquement, en ses propres termes, dans l'espace subsaharien et ses empires souverains. Il a pu le faire en toute indépendance jusqu'à l'époque des conquêtes coloniales européennes et des Jihaad du XIXe siècle. Il a pris contenu, forme et spécificité, eu égard aux traditions monothéistes très anciennes dont il héritait sur le terrain.

Il y a cinq ans, le cardinal et Olivier Le Gendre commençaient une discussion d’une étonnante franchise sur l’Église, son fonctionnement et ses principales prises de position jusqu’à la disparition de Jean-Paul II et l’élection dans un climat de panique de son successeur. Ces entretiens ont donné lieu à un ouvrage, Confession d’un cardinal, qui a suscité d’intenses débats dans la communauté catholique. Ces entretiens ont repris début 2010, mais le climat a changé : Olivier Le Gendre a frôlé la mort à cause d’une grave maladie et le cardinal s’est plongé encore davantage dans le monde des plus défavorisés. Leur ton est donc plus profond, plus spirituel. Peut-on encore avoir confiance dans le message de l’Église ? Ne s’est-il pas trop dénaturé pour avoir la capacité de revenir aux principes premiers des Évangiles et du Christ : attention aux plus démunis, humilité, charit酠 Le pouvoir de l’Église ne s’est il pas sclérosé à cause d’une hiérarchie vieillotte et accrochée à ses privilèges ? Benoît XVI est-il bien entouré ou, d’une façon plus générale, l’organisation de l’Église est-elle encore adaptée au monde...

La manifestation est sans doute, après le vote, la forme la plus commune dexpression politique dans les pays démocratiques. Dans les pays non démocratiques, elle accompagne les tentatives de révolte et de renversement des pouvoirs en place, comme lont rappelé avec force les "printemps arabes ". Une analyse sociologique et historique de ce mode daction politique, avec ses normes et ses règles, ses légendes et ses mythes, ses épisodes glorieux et ses heures sombres.

Voici porté un regard inaccoutumé sur la science sociale. Depuis son émergence au XIXe siècle, celle-ci nourrit une double ambition : édifier une connaissance objective de la société ; mettre en œuvre cette connaissance pour remédier aux déficiences de la société. Souvent tenues pour complémentaires, ces deux aspirations se révèlent parfois difficiles à concilier. Quand l’empressement à refaire la société prend le pas sur le désir de la connaître, les théories académiques se muent en grandes visions du monde, au risque de rompre le lien entre les faits avérés et les conjectures explicatives. Pour s’en convaincre il suffit de démonter les rouages méconnus de la plus puissante synthèse jamais constituée à l’origine de la science sociale et aujourd'hui encore revendiquée comme fondatrice : l’œuvre d’Émile Durkheim. Confrontée aux données disponibles à l’époque et replacée sur le fond des grands débats qui enflammaient alors les esprits, elle révèle son principal ressort : la promesse d’un salut séculier accompli par les seules ressources de la raison. C’est que la science sociale naissante emprunta au christianisme, par...

Title on spine: L'inseparabilite et le sacrement de mariage.

Each vol. includes an annual bibliography; 1915-20 consist of bibliography only.

Ce vocabulaire présente environ 900 termes essentiels pour connaître la France d’Ancien Régime. Il couvre des domaines aussi divers que l’administration, la police, la justice, la religion, l’économie, la fiscalité, l’armée, la diplomatie, ou encore l’urbanisme et les arts. Il tient également compte de la variété des provinces dans un royaume encore mal unifié, le sens d’un terme pouvant être différent d’un lieu à l’autre. Des cartes et des plans complètent ce lexique, tout particulièrement indispensable pour le commentaire de documents historiques. Paul Delsalle est maître de conférences en histoire moderne et en archivistique à l’université de Besançon.

Cet ouvrage entend donner une vue panoramique de la production intellectuelle et spirituelle de l'auteur. C'est d'abord le témoignage d'une "conscience d'une authenticité forte", exprimée avant même la fin de la colonisation belge (1956), appelant à la reconnaissance d'une identité culturelle, intellectuelle et sociale africaine, tant au niveau religieux qu'au niveau politique. L'abbé Mulago a été un "témoin-acteur" important de l'histoire du demi-siècle passé de l'inculturation de l'Eglise catholique dans le continent africain.

La théologie négative s'attache à désigner tout ce que l'on ne peut pas dire sur Dieu. Les perfections attribuées à Dieu (comme l'être, la bonté, la sagesse, etc.) atteignent-elles celui-ci en vérité ou doivent-elles être dépassées ? Sont-elles le lieu d'un travail spéculatif ou bien d'une union mystique dans l'ineffable ? Qu'en est-il du vocabulaire de " théologie négative ", absent de nombre d'auteurs ? La théologie négative fait l'objet de recherches renouvelées. Le platonisme et sa réception, les auteurs médiévaux et, surtout, la lecture heideggerienne de l'histoire de la métaphysique y concourent. Y a-t-il une théologie négative chez saint Thomas et, si oui, laquelle ? " De Dieu, nous ne savons pas ce qu'il est mais seulement ce qu'il n'est pas " : cette formule thomasienne devenue emblématique vient de Plotin. Thomas est-il original ? Pour le savoir, il faut le situer parmi ses contemporains. De plus, le risque est de ne considérer que quelques textes célèbres, au lieu de prendre la mesure de leur insertion dans les œuvres et de chaque œuvre dans l'œuvre. Une étude d'ensemble restait à faire. Dieu, dit Thomas, nous est " complètement...

Voici Spinoza tel qu’en lui-même : il plaisante, travaille, s’inquiète, s’enthousiasme, parfois même se fâche. Des amis proches ou des lecteurs lointains lui écrivent des questions, auxquelles il répond comme il peut. Ses réponses ne sont pas celles d’un maître dispensant son enseignement, mais celles d’un homme construisant sa pensée dans la pensée des autres, avec leurs mots. On ne trouvera donc pas ici le philosophe en gloire, mais le philosophe en diffi culté, embarrassé à son bureau, mordant sa plume. Et c’est lorsqu’il est parfaitement pris au piège que Spinoza écrit ses pages les plus inspirées. Pour la première fois, sa correspondance est reconstituée à l’aide de tous les documents disponibles et dans l’ordre chronologique : on y trouvera notamment les indications expédiées en urgence par Spinoza au moment d’éditer son manuscrit des Principes. Le dossier de cette édition propose en outre quatre textes devenus introuvables : le brouillon envoyé à Oldenburg, les notes de Blyenbergh sur l’échange oral qu’il eut avec Spinoza, les lettres de Huygens à propos du « Juif de Voorburgh », et la Profession de foi de son proche ami...

Un panorama complet des courants théologiques occidentaux à travers les siècles Le Dictionnaire de la Théologie chrétienne publié par Encyclopaedia Universalis parcourt un vaste territoire. Toutes les facettes de la théologie telle qu'on l'entend aujourd'hui y sont explorées : théologie biblique, patristique, et médiévale ; théologie spirituelle, mystique, et monastique ; théologie morale et pastorale ; théologie du Christ ou christologie, de l'Église ou ecclésiologie, de l'Esprit saint ou pneumatologie, des sacrements ou sacramentaire ; théologie du laïcat ; théologie de la libération et théologie féministe. Plusieurs disciplines des sciences humaines, autres que la théologie proprement dite, y occupent une place de choix : l'histoire surtout, mais également la philosophie, la sociologie, la psychologie et l'anthropologie. Par leur diversité, les auteurs signataires témoignent de la richesse de cette constellation d’approches. La grande majorité représente l'éventail des principales confessions chrétiennes. L'œcuménisme le plus serein y est la règle. En quelque 300 articles, une centaine d'auteurs, parmi lesquels Olivier Clément, Georges...

Le quatrième volume de la Théologie Systématique de Gretillat, ou deuxième partie de sa Dogmatique, comprenant la Sotériologie (doctrine du salut) et l'eschatologie (doctrine des fins dernières). Au-delà du vocabulaire parfois inutilement technique et des subdivisions un peu excessives, le lecteur évangélique trouvera dans cet exposé des idées et des développements propres à promener sa pensée hors des sentiers battus.

Un « frémissement eucharistique » traverse aujourd'hui l'Église catholique. Beaucoup souhaitent mieux comprendre ce sacrement, source et sommet de la vie chrétienne, selon Vatican II. Pour d'autres, il s'agit d'un mystère incompréhensible, voire d'un rite banalisé. Une redécouverte s'impose de toute urgence. Pourquoi disons-nous que l'Eucharistie est un sacrifice ? Quelle est la « présence réelle » du Christ dont elle serait porteuse ? À quoi sert-il de célébrer cette liturgie dimanche après dimanche ? Comment donner un nouveau souffle à cette pratique ? Le présent ouvrage répond à ces questions d'une façon originale, ancrée dans la tradition biblique et catholique, mais résolument ouverte aux interrogations d'aujourd'hui.

L’histoire et le contenu de l’Ancien et du Nouveau Testament Sauriez-vous donner le nom des 12 Apôtres ? Pourquoi l’Église a-t-elle rejeté les évangiles apocryphes ? Besoin d’indications pour se repérer dans la Bible ? Tiré de l’encyclopédie de référence Théo, ce livre donne tous les repères pour lire et comprendre la Bible. Avec une présentation de chacun des 70 livres de la Bible ! Retrouvez l’intégralité du Nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous, en format numérique !

Notre perception des nuages se réduit trop souvent au domaine de la météorologie. Leur présence est ressentie de façon négative, au point que de nombreuses métaphores les mettent en scène dans un sens dépréciatif. Or les nuages ont longtemps été les images mêmes de la rêverie, du voyage de l'esprit, tandis que, dans certaines croyances religieuses, ils constituent le support de la méditation et sont considérés comme des lieux de vision. Poètes, peintres, philosophes et mystiques, qu'ils soient d'Orient ou d'Occident, tous ont un jour rencontré ce motif. Symboles de fécondité et de douceur par la pluie qu'ils recèlent, appels à l'invisible, les nuages inspirent autant la mélancolie devant la fugacité de toutes choses qu'un sentiment de joie face à leur légèreté et à leurs métamorphoses. Ils invitent à la quête autant qu'à la contemplation. A l'initiative de Jacqueline Kelen, des spécialistes de haut niveau tels que Christian Jacq, Catherine Despeux, Charles Mopsik, Marie-Madeleine Davy ou Jean Markale, rendent aux nuages l'hommage qui leur est dû. Conjuguant rigueur et sensibilité, ce livre qui mène de l'Egypte ancienne à la Chine, de...

Une synthèse introductive qui situe la place qui revient à l'analyse de la culture en tant que telle, en la démarquant de perspectives qui lui sont traditionnellement associées : anthropologie culturelle, économie de la culture, histoire de l'art, philosophie esthétique, etc.

« Quand ceux d’en haut parlent de paix, le petit peuple sait que c’est la guerre. Quand ceux d’en haut maudissent la guerre, les feuilles de route sont déjà remplies », écrivait Brecht. Pourquoi faut-il si souvent parler de la paix quand on prépare ou fait la guerre ? Comment doit-on, lorsqu’on détient le pouvoir, parler de la paix dans l’espace public ?Époque obscure et guerrière, le Moyen Âge ? Pas si sûr, tant on en appelle de toutes parts à la « concorde ». Aux XIVe et XVe siècles, pendant la guerre de Cent Ans, en particulier, tous les acteurs, toutes les catégories sociales parlent de paix, invoquent la paix, des princes en lutte aux sujets du royaume, des clercs de l’Université aux pouvoirs urbains. Le discours sur la paix est donc un élément central de sa mise en place ; elle passe également par des rituels qui ne sont pas de pure forme. Voici ce que le Moyen Âge a inventé pour faire la paix. Nous en portons encore la trace. Le Moyen Âge comme vous ne l’avez jamais imaginé. Nicolas Offenstadt est maître de conférences à l’université Paris-I. Il est l’auteur des Fusillés de la Grande Guerre, qui a connu un grand succès, ainsi...

De la terre promise à la parabole des talents, du bon larron et du bon Samaritain au fils prodigue, notre langage est pétri de références bibliques dont le sens originel échappe pour une bonne part à notre monde sécularisé. Cette perte des points de repère s'étend aussi à de larges pans de notre culture alors pourtant que les expositions de peinture ancienne, les musées, les concerts de musique sacrée et les édifices religieux connaissent une faveur croissante auprès du public. Savons-nous ce que désignent au juste des mots comme indulgence, dormition (de la Vierge), reliques, visitation, action de grâce, agneau pascal ou carême - sans parler d'ostensoir, de manipule, d'ambon, de pain bénit et (le quantité d'autres choses qui ont tait le quotidien (le nos aïeux ? Sommes-nous bien sûrs (le savoir saisir tous les enjeux d'une pièce comme Polyeucte, (le tableaux comme ceux (le Botticelli, de Poussin ou (le Rouault, des cantates (le Bach, les messes (le Messiaen, faute (le maîtriser le vocabulaire et la « grammaire » du christianisme - à plus forte raison celui qui appartient à des univers peu familiers (les Français : les chrétientés d'Orient, le monde...

Chaque degré maçonnique possède une spécificité et une plénitude qui lui sont propres. Le grade de compagnon est sans doute le plus opératif des degrés de la franc-maçonnerie. Le travail intellectuel, quand il est vraiment réussi, atteint presque la valeur du travail manuel, écrivait le francmaçon Oscar Wilde. Faisant suite au Vocabulaire de l’apprenti franc-maçon, le Vocabulaire du compagnon franc-maçon vise, au-delà d’une instruction de philosophie morale toujours présente dans les symboles et rituels de la franc-maçonnerie, un enseignement qui ouvre la pensée à la gnose, à l’alchimie, à la kabbale, à la théologie, aux savoirs des bâtisseurs, sans jamais perdre de vue les liens qui rattachent ces voies de la connaissance à la franc-maçonnerie. L’ouvrage est aussi une glorifi cation de la fraternité compagnonnique considérée comme l’un des fondements de l’épanouissement personnel et de la transmission des savoirs. La démarche de l’auteur intègre dans sa réflexion exploratoire les diverses traditions maçonniques, populaires, mythologiques, hermétiques et religieuses, afin d’y rechercher ce qui peut révéler le sens de la...