Jasper déteste Sam. Sam déteste Jasper. Leurs points communs s'arrêtent là. Et leur inimitié est une routine inébranlable et confortable. Jusqu'au jour où un accident les oblige à reconsidérer leur relation, à interroger leur passé respectif et peut-être à changer de regard l'un sur l'autre.

La cécité est un terrible handicap. Sa reconnaissance sociale et culturelle varie suivant les époques et les murs. L'art – peinture ou littérature – ainsi que les textes théologiques ou législatifs dessinent un profil particulier de l'aveugle et de la cécité, propre à chaque époque. Le but de cette étude est de répertorier toutes ces traces afin d'édifier une des histoires possibles de la cécité. Avec le soutien du CNL.

« Que de sages préceptes, que de conseils prudents et éclairés, que d’exemples vécus fourmillent dans ces quinze premières années de la Revue Spirite et combien, à mon avis, nous avons tort de négliger cette source de renseignements sur tous les points qui nous peuvent préoccuper, touchant la doctrine spirite. » Henri Sausse Les 180 premiers numéros de la Revue Spirite, de 1858 à 1873. Dirigé par Allan kardec. Edition intégrale. Contenant : Le récit des manifestations matérielles ou intelligentes des Esprits, apparitions, évocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives au Spiritisme. - L'enseignement des Esprits sur les choses du monde visible et du monde invisible ; sur les sciences, la morale, l'immortalité de l'âme, la nature de l'homme et son avenir. - L'histoire du Spiritisme dans l'antiquité ; ses rapports avec le magnétisme et le somnambulisme ; l'explication des légendes et croyances populaires, de la mythologie de tous les peuples, etc. Format professionnel électronique © Ink Book édition.

On parle beaucoup trop de la crise de la représentation politique, de la dégradation des mœurs politiques. Or la politique est une chose précieuse, fragile, que l’on a tort de dédaigner, par ignorance ou par doctrine : ce n’est point une manipulation grossière, mais un art raffiné, complexe, qui échappe aux idéologies. L’homme politique est un joueur, avec ses passions, ses désirs, ses angoisses. Le jeu politique est réglé par des conventions stables : mais quelles sont ces règles ? Qu’est-ce qu’un joueur ? Quelle est la cruauté de ce jeu ? Quel rôle jouent le mensonge, le risque, la manipulation ? Quel est le temps du joueur ? Ce sont là des questions auxquelles il est difficile de répondre : le politique est pris au piège d’un métier impossible, qui asservit, qui déforme, qui provoque souvent la haine, la souffrance, le malheur, la ruine. Il faut s’intéresser au vécu du joueur, à ses désirs, à ses incertitudes : ces réflexions sur le jeu permettent de se défier des apparences et de mieux comprendre ce qui se passe sous nos yeux.

Suisse, né à Lausanne le 13 novembre 1911 dans un milieu très pauvre, Jean Rickli, l’auteur de Je sais si peu, fréquenta l’école primaire comme tout le monde. Tout gosse, il fut obligé de travailler pour apporter sa part de gain à ses parents. Il faisait cependant l’écolier, le soir, de 8 à 10 heures. Il entra très tard en apprentissage, juste avant son École de Recrues (service militaire). Puis une série noire, le chômage lui laissa beaucoup de temps pour lire, méditer et aussi rêver. Les sages, les maîtres, la grande leçon de la nature l’ont façonné. Vint la guerre immense gaspillage de temps, de forces, de tendresse et au milieu une expérience acide, dix ans où les « devoirs », comme on dit, l’ont forcé à se taire. Aujourd’hui, délivré, dans la tranquillité, il déborde. Voyant et poète, poète parce que Voyant — sa qualité de Voyant est une des clés de sa poésie — il s’occupe d’enfants difficiles et de la vie obscure des grands enfants que restent les adultes. Il travaille aussi dans son petit atelier, en artisan très attentif et très pratique, avec un certain vide autour de lui, créé par l’expérience acide. Cependant, ...

'Je suis ici parce que j’ai lu Loti et que la France m’ennuie. Je me rêvais pèlerin d’Angkor et me voilà planté dans une grande mare de boue. Embarqué dans une sale histoire en un coin où l’on se tue avec une inépuisable énergie.' Dans l’enfer de la bataille de Dien Bien Phu, en ce crépuscule de l’Indochine, un jeune homme se retourne sur sa vie. Parce que le temps lui est compté, il se penche sur ses rêves et ses amours enfuis. Au-delà de la guerre, son histoire est celle de l’Homme face à l’épreuve, quand elle fait sortir la vérité d’un être. Elle raconte la résilience après un accident, la souffrance d’un fils devant une mère qui se meurt, la quête de sens au milieu de l’absurde. Derrière la dramaturgie de ce combat dantesque, ces pages chantent aussi la sensualité et la poésie du monde. Elles sont un hymne à la fraternité humaine et à la vie, par-dessus tout.

Lectrice acharnée, boxeuse à ses heures perdues et lycéenne à peine studieuse... Abélia se sent en décalage avec les jeunes de son âge. Heureusement pour elle, sa nature discrète lui permet de rester à l'écart de l'agitation de ses camarades. Et surtout, loin des problèmes. Le jour où M. Valverde, son nouveau professeur de littérature, arrive au lycée, Abby est certaine qu'entre eux le courant ne passera pas. Mais au contraire, cette rencontre l'électrise et le contrôle qu'elle exerce tant bien que mal sur ses émotions vole bientôt en éclats. Conscients que le lien qui se tisse entre eux est interdit, tous deux vont s'efforcer de garder leurs distances. Mais pourront-ils lutter longtemps contre leurs sentiments ?

La Bible Annotée est un ouvrage bien connu dans le monde protestant : depuis plus d'un siècle ses notes explicatives se laissent consulter avec bonheur par plus d'un lecteur rendu perplexe devant un passage biblique difficile. Mais il serait dommage d'oublier pour autant que sa traduction du texte hébreu et grec possède en elle-même une valeur non négligeable. Celle de l'Ancien Testament a été menée principalement par Félix Bovet (1824-1903) ; plusieurs passages remarqués pour leur qualité furent d'ailleurs intégrés à la version catholique Crampon. Celle du Nouveau Testament est l'œuvre de Louis Bonnet (1805-1892) ; c'est après de nombreuses corrections successives du N. T. Ostervald, faites en rédigeant son commentaire, que cet exégète aboutit à sa propre version. Contrairement à une affirmation injustifiée, les traductions bibliques datant de moins de deux siècles ne nécessitent pas de modernisation : leur français reste parfaitement accessible, et d'une lecture très agréable. Cette édition numérique de la Bible Annotée ne présente pas une suite de versets détachés, mais elle respecte une division en paragraphes, qui permet de faire ressortir le ...

Lorsque les yeux de Noah se posent sur son nouveau voisin, Hayden, c’est le coup de foudre immédiat. Peu importe son visage ravagé par cette énorme cicatrice, il est certain de n’avoir jamais vu plus bel homme de sa vie. Lorsque, le soir de sa rencontre avec Noah sur le palier, ce dernier lui claque la porte au nez sans même lui avoir adressé la parole, Hayden se dit qu’il est mal tombé. Mais bien vite, les deux hommes sont amenés à se revoir. Malgré le handicap de Noah, malgré les difficultés d’Hayden pour surmonter le deuil de son frère et accepter son nouveau physique détruit, les deux hommes vont faire connaissance. Rapidement, dépassant l’incompréhension, la tristesse et la colère, ces deux êtres que tout oppose, abîmés physiquement et mentalement, vont finir par se rapprocher. Ensemble, ils vont détruire cette barrière. Ensemble, ils vont parvenir à avancer, à guérir et à dépasser leur handicap. Et peut-être qu’ensemble, ils finiront également par s’aimer.

Le lycéen Jeremey Samson n’a qu’une envie, se terrer sous sa couette et dormir jusqu’à ce qu’il puisse entrer à la fac. C’était sans compter l'arrivée fracassante dans sa vie d’un ouragan appelé Emmet Washington. Le major de promo en maths et informatique est non seulement magnifique, hardi, incroyablement intelligent - et intéressé par Jeremey - mais également autiste. Mais Jeremey ne s'en soucie pas. Il est bien trop occupé à se blâmer, tout comme ses parents qui ne croient pas que la dépression puisse être une véritable maladie. Quand il atteint le point de rupture, Emmet le sauve et l'accueille comme colocataire à Roosevelt, un établissement atypique pour personnes dépendantes. À mesure que Jeremey reprend doucement pied, Emmet commence à croire qu’il peut être aimé au-delà de son autisme. Mais avant de lui faire suffisamment confiance pour se laisser aller à l’aimer, Jeremey doit trouver la force de croire en ses propres mots, de croire que l’amitié soigne l’âme et que l’amour peut surmonter tous les obstacles.

« Chaque être est exceptionnel à la naissance. Nos choix, un travail acharné et les rencontres que l’on fait, mais aussi et surtout l’amour se chargent ensuite de façonner notre destin... » Hugo, un jeune violoniste de 19 ans, sensible et extrêmement doué, est pourtant incapable de faire passer des émotions dans sa musique. Or, il va devoir y parvenir s’il veut faire la carrière qu’il mérite. Un seul être peut l’y aider, c’est Mickaël Desprez, surnommé l’Ange blond. Un virtuose beau et talentueux, qui a marqué de son empreinte l’histoire de la musique en se produisant avec Adam Ortega, un chef d’orchestre aussi séduisant qu’ambitieux. Le problème toutefois, c’est que l’Ange blond a disparu. « L’amour m’a aidé à me relever quand je ne pouvais plus marcher » En réalité, Mickaël Desprez se terre depuis qu’il a perdu l’usage de ses jambes. Mais ce n’est pas l’unique raison... Comme Hugo souhaite faire la lumière sur ce mystère, le maître le met au défi de livrer ses sentiments à travers la musique. En échange, il lui révélera toute la vérité. Ainsi, chacun aidera l’autre à se libérer de son lourd secret....

Lorsqu’elle voit arriver Declan Carstairs, son nouveau patron, au domaine de Carinya, Chloé est aussitôt suffoquée par la présence virile de cet homme sombre et visiblement tourmenté. Convaincue que rien n’est possible entre eux — comment un homme comme lui pourrait s’intéresser à elle, une simple gouvernante ? — elle a pourtant bien du mal à lui dissimuler le désir intense et profond qu’il lui inspire. Avant de se rendre compte, au bout de quelques jours, que leur différence de milieu n’est rien face aux informations qu’elle détient, bien malgré elle, sur le frère récemment décédé de Declan. Des informations qui pourraient faire de ce dernier son ennemi...

En 1922, Yedda Godard, qui a franchi la Passe de Khyber, pénètre en Afghanistan... Quelques années plus tard, elle séjourne en Iran où son mari dirige les Services archéologiques. C'est une vie énigmatique, prestigieuse, exotique, aventureuse, qu'elle doit mener là-bas. Comment la suivre à la trace ? Je l'imagine en caravane, d'Alep à Bagdad, longeant l'Euphrate, couchant sous la tente ou dans des caravansérails, côtoyant les ruines de basiliques byzantines ou de forteresses macédoniennes... Ou bien attaquée par des nomades afghans... Itinéraire fabuleux que celui de cette vieille dame que j'ai connue barricadée dans son appartement du quai d'Anjou, et dont la gaieté, la malice, la générosité cachaient son attente angoissée de la mort. Le 4 août 1976, Yedda Godard succombait à une crise cardiaque. Elle avait quatre-vingt-sept ans. Et cette voisine que nous aimions, Nicole et moi, nous a légué sa bibliothèque qui la reflétait comme un miroir. Qu'en faire ? Peut-être me fallait-il la lire et déchiffrer l'image tremblante qui se dessinait. L'image non seulement de Yedda mais aussi de ses tentatives pour arrêter le temps et se préserver de la mort. Et...

Philosophe attentive à la source hébraïque de notre culture, Catherine Chalier s'intéresse ici à un thème négligé en philosophie : les larmes. Les pleurs de Jacob, d'Esaü ou de Joseph, ceux des prophètes ou du psalmiste incitent à réfléchir à toute une gamme d'émotions, du désespoir à la joie, de la révolte à la compassion. Mais la question essentielle qu'ils soulèvent est celle de la nature de l'homme, censé porter en lui l'image de Dieu, et dont on peut se demander quelle fragilité constitutive le rend capable de pleurer. Plus profondément encore, la tradition orale du judaïsme (Talmud et Midrash) n'hésite pas à évoquer les larmes de Dieu. Sur qui et sur quoi l'Éternel pleure-t-il ? Que nous disent ses larmes de sa relation aux hommes ? Catherine Chalier, en analysant les réponses multiples de la tradition hébraïque, montre comment elles relèvent d'une pensée sans cesse tournée vers la vie partagée.

" La splendeur de la vérité ", tels sont les premiers mots, et par conséquent le titre de la dernière encyclique de Jean-Paul II. Cette oeuvre magistrale, qui rétablit au-dessus des discordances, des fausses notes et des vacarmes stériles du monde contemporain la magnifique harmonie de la foi, de la vérité et de la liberté, a été attaquée, avant même que Jean-Paul II en eût achevé la rédaction, par des gens d'Eglise que l'on eût plutôt crus préposés à sa diffusion. " En vérité, écrit l'auteur, ces messieurs-là ne veulent point de pape. Ils rêvent d'une Eglise en forme de congrès permanent où l'on remettrait le Credo, chaque jour, au goût du jour. " Dans ce livre qui commence par une contre-offensive énergique, André Frossard, sur le ton affable qui est le sien, leur rappelle qu'ils habitent une institution divine.

Lauteur de cet ouvrage est un crivain qui sintresse chercher les rponses ultimes de la nature. Dr. RAHA MUGISHO suscite tous les tre humains dexploiter au maximum le potentiel reu de Dieu pour tre utile la socit. Il reconnait que nul nest unitile mais cest linformation qui doit tre cherche pour sauto-dpasser. Lchec ne doit pas dcourager une bonne action, mais nous appelle bien nous organiser pour russir. Le Docteur MUGISHO croit que tout homme peut laide de Dieu produire de bons fruits. Ag de de soixante deux ans aujourdhui, il continue explorer le monde de sagesse au mme titre que les autres grands penseurs. Son but est de vous amener sur un terrain de rflexion et de mditation mais surtout de la dcouverte de la sagesse. Leader charismatique, il sait comment concilier le verbe laction dans les diffrents secteurs sociaux. Son grand souci est de promouvoir les jeunes et scuriser les vieux, les personnes avec handicap, le cadre mdical, les enseignants et les militaires. Tout ceci dans ses projets du village moderne et le support des rseaux des entreprises locales (sustainable local Enterprise networks). Lobjectif tant lamlioration du capital humain, capital social, capital cologique...