​Nous sommes tous assoiffés d'amour, nous vivons dans l'idée romantique que l'amour va nous tomber dessus sans crier gare. Et si nos relations amoureuses échouent, c'est bien souvent parce que " nous n'avons pas trouvé la bonne personne ". Pour Erich Fromm, éminent psychanalyste d'après-guerre, l'amour, qu'il soit parental, fraternel, érotique ou amour de soi, est un art. Et comme tout art, il s'apprend et se cultive. Apprendre à aimer, c'est prendre conscience de sa place dans la société ; c'est comprendre qu'en se tournant vers l'autre, on explore ses propres ressources ; c'est aussi, paradoxalement, réaliser que c'est en s'aimant soi-même qu'on se rend libre. Accessible, profondément humaniste, L'Art d'aimer est un ouvrage majeur, un classique indispensable, plus que jamais en résonance avec notre époque.

Dans ses deux précédents livres, Hartmut Rosa pointait l'accélération sociale comme le problème principal de la modernité tardive. Premier pas vers la vie bonne, son troisième ouvrage s'appuie sur la notion centrale de résonance et se présente comme une sociologie de la relation au monde. Si l'accélération constitue le problème central de notre temps, la résonance peut être la solution. Telle est la thèse du présent ouvrage, lequel assoit les bases d'une sociologie de la " vie bonne " – en rompant avec l'idée que seules les ressources matérielles, symboliques ou psychiques suffisent à accéder au bonheur. La qualité d'une vie humaine dépend du rapport au monde, pour peu qu'il permette une résonance. Celle-ci accroît notre puissance d'agir et, en retour, notre aptitude à nous laisser " prendre ", toucher et transformer par le monde. Soit l'exact inverse d'une relation instrumentale, réifiante et " muette ", à quoi nous soumet la société moderne. Car si nous les recherchons, nous éprouvons de plus en plus rarement des relations de résonance, en raison de la logique de croissance et d'accélération de la modernité, qui bouleverse en profondeur notre...

Qu'est ce que l'amour? Les trois conceptions de l’amour Amour et sexualité. Quand les philosophes en parlent et la vivent Quel effet ça fait d'être amoureux ? L'amour se réduit-il au désir ? Comment tombe-t-on amoureux ? Sommes-nous égaux devant l'amour ? L'amour rime-t-il avec toujours ? Peut-on apprendre à aimer ? L'amour : un besoin vital?

Dans La Société autophage, Anselm Jappe s'intéresse au sujet narcissique-fétichiste, qu'il identifie comme la subjectivité propre au capitalisme de crise. La " critique de la valeur " élargit ici son discours à la sphère des structures psychiques, à la recherche du sujet même de la fétichisation de la marchandise. Ce livre s'adresse à tous ceux qui se préoccupent de la " pulsion de mort " de la société actuelle et qui pensent qu'elle est le résultat d'une véritable crise de civilisation. Le mythe grec d'Érysichthon nous parle d'un roi qui s'autodévora parce que rien ne pouvait assouvir sa faim – punition divine pour un outrage fait à la nature. Cette anticipation d'une société vouée à une dynamique autodestructrice constitue le point de départ de La Société autophage. Anselm Jappe y poursuit l'enquête commencée dans ses livres précédents, où il montrait – en relisant les théories de Karl Marx au prisme de la " critique de la valeur " – que la société moderne est entièrement fondée sur le travail abstrait et l'argent, la marchandise et la valeur. Mais comment les individus vivent-ils la société marchande ? Quel type de subjectivité le...

La lutte pour le pouvoir provoque la mobilisation des groupes dominés, oppose les élites entre elles, suscite l’action de l’Etat qui en réclame le contrôle exclusif. Dans ce livre, Pierre Birnbaum poursuit son analyse des conflits qui se déroulent aux sommets de l’Etat, en examinant l’évolution du pouvoir dans la société française contemporaine, ou encore les affrontements qui se manifestent dans une société comme l’Allemagne hitlérienne où une élite politico-administrative se trouve confrontée à un mouvement totalitaire qui entend remettre en question la prééminence d’un Etat fort. A partir d’exemples empiriques, il examine aussi la naissance de mouvements de mobilisation des groupes dominés qui, à travers l’action violente ou encore, le recours au suffrage universel, s’efforcent d’accéder à la scène politique ou même de s’emparer de l’Etat. Dès lors, les diverses relations qui se nouent entre l’Etat, les élites et les nombreux mouvements sociaux témoignent des multiples dimensions du pouvoir.

L'œuvre de Gérard Mendel, fondateur de la socio-psychanalyse, est plus ou moins accessible. Cette introduction à l'ensemble de son œuvre propose un panorama des 28 ouvrages qu'il a publié, pour aider étudiants, enseignants, travailleurs sociaux et tous ceux qui sont intéressés par l'approche psycho-sociale du pouvoir et de la démocratie, à se référer à son œuvre originale et stimulante.

« Quelle est ma raison de vivre ? Qu’est-ce qui est le plus important pour moi ? Quels sont les projets qui me tiennent le plus particulièrement à cœur ? Qu’est-ce qui donne de la valeur à ma vie ? »Évidemment, les réponses apportées à ces questions varient d’une personne à l’autre, voire d’une période de la vie à l’autre. Malgré ces différences, des constantes apparaissent, indubitablement, que Jacques Lecomte dégage ici pour nous, à partir des recherches menées en psychologie scientifique, mais aussi d’une foule de témoignages de personnalités ou d’anonymes. Au fil des pages, vous découvrirez ainsi non seulement de quoi est faite une existence qui a du sens, mais aussi pourquoi, arrivé au sommet de sa gloire, Léon Tolstoï désespérait et comment il a repris goût à la vie, comment Alexandre, lourdement handicapé, a vu son existence profondément bouleversée en découvrant l’adage philosophique « connais-toi toi-même », ou encore comment John D. Rockefeller a prolongé sa vie de quarante-cinq ans en opérant un changement radical, de l’enrichissement sans états d’âme à la philanthropie. Et bien d’autres choses...

« Plus réussi est le méchant, plus réussi sera le film. » Alfred Hitchcock « Le crime assiège sans cesse l’homme le plus vertueux ; chaque instant qu’il vit, il est prêt à devenir la proie du méchant ou méchant lui-même. » Jean-Jacques Rousseau, La nouvelle Héloïse Qu’est-ce que la méchanceté ? La philosophie, la sociologie, l’ont conceptualisée et l’ont déclinée sous ses multiples formes. La littérature, l’histoire, le cinéma, l’art dans toutes ses disciplines regorgent de personnages cruels et cyniques, à la fois fascinants et terrorisants. Mais personne jusque-là n’en a offert un panorama. Le Dictionnaire de la méchanceté propose au lecteur, à travers 169 notices rédigées par 80 spécialistes des sciences humaines et sociales, une variété de portraits historiques (Catherine de Médicis, César Borgia, Marie Tudor...), fictifs (la Marquise de Merteuil, Tatie Danielle, Voldemort...) ou mythologiques (Médée, Circé, Mélusine...), ainsi qu’une redéfinition des concepts liés à la méchanceté (tyrannie, perversité, cruauté...). Travail passionnant et accessible à tous, où l’iconographie classique rencontre le cinémascope...

Ce livre propose une anthologie de textes de penseurs allemands centrés sur la question de la religion sous tous ses aspects. Les extraits mettent en lumière les positions de la tradition philosophique allemande depuis la fin du XVIIe, en passant par les Lumières allemandes, le romantisme, l'historicisme et l'idéalisme absolu, jusqu'à Feuerbach, Marx et Nietzsche. L'anthologie s'achève par les perspectives sociologiques ouvertes par Georg Simmel et Max Weber, et psychanalytiques, en dialogue avec le marxisme. Au total, 18 auteurs et 24 extraits. Chaque extrait est précédé d'une présentation de la position de l'auteur, faisant ressortir les éléments de continuité et de rupture avec les prédécesseurs, et son influence historique. L'ouvrage offre l'histoire continue des évaluations critiques de la religion dans la tradition philosophique allemande ; il constitue aussi une mine de réflexion sur le statut de la religion aujourd'hui, en nous offrant à méditer la gamme des positions qui se sont exprimées sur la compatibilité entre raison et religion, les rapports religion/politique, le statut des religions révélées, et la place des pratiques religieuses dans nos...

La victoire de la tyrannie occidentale sur la Jamahiriya libyenne est aujourd'hui une réalité manifeste. Cette évolution fatale interpelle toute l'intelligentsia non conformiste à une démystification de cette nouvelle forme de barbarie qui se targue d'être elle-même humanitaire. Cette réflexion contribuera à éveiller la conscience, le regard, le sentiment des peuples négro-arabo-berbères afin qu'ils saisissent les facteurs réels qui sont à l'origine des évènements tels qu'ils adviennent.

Avant l'émergence du monothéisme, aucune religion n'avait ordonné de détruire les dieux d'autrui pour imposer le sien, ni exhorté à convertir ou exterminer les adeptes d'autres religions. Judaïsme, christianisme et islam se veulent certes des religions de paix et d'amour, mais leurs textes sacrés contiennent en leur coeur une injonction paradoxale "Aime ton prochain, mais lapide l'idolâtre". Torah, Bible, Coran pourraient-ils ne plus être tenus pour des livres sacrés et n'être plus considérés que comme des témoignages humains, comme des invitations au questionnement ?

C’ est pour ton bien : Titre original : Am Anfang war Erziehung © Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1980. © 1983 by Alice Miller. © Aubier, 1984 pour la traduction française. Pour les extraits de Moi, Christiane F., droguée, prostituée © Mercure de France, 1981, traduit de l ’allemand par Léa Marcou. L’ Enfant sous terreur : Titre original : Du sollst nicht merken © Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1981. © 1986 by Alice Miller et Aubier pour la traduction française. La Connaissance interdite : Titre original : Das verbannte Wissen © Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1988. © Aubier, 1990, pour la traduction française. Notre corps ne ment jamais : Titre original : Die Revolte des Körpers © Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 2004. © Flammarion, 2004, pour la traduction française. © Flammarion, 2011 pour la préface de Martin Miller et pour la présente édition. C’ est pour ton bien : Titre original : Am Anfang war Erziehung © Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1980. © 1983 by Alice Miller. © Aubier, 1984 pour la traduction française. Pour les extraits de Moi, Christiane F., droguée, prostituée © Mercure de France, 1981, traduit de l...

Le coup d'Etat effectué par Freud pour faire croire qu'il avait, seul, inventé la psychanalyse, a réussi. Il n'a d'ailleurs reculé devant rien pour que les choses en aillent ainsi... Il est parvenu à effacer le rôle du formidable intellectuel collectif qui, avec lui, mais aussi sans lui, malgré lui, voire contre lui, a inventé la discipline. Toute la psychanalyse non-freudienne a été vilipendée, salie, attaquée par Freud et les siens – sa fille Anna en première ligne. Or, il existe une psychanalyse de gauche qui récuse le schéma idéaliste freudien d'un inconscient psychique pensé comme un ectoplasme transmis de façon mystérieuse d'homme en homme depuis la période glaciaire. Cette psychanalyse de gauche pense l'inconscient comme un produit de l'histoire et des conditions d'existence concrètes des individus : l'inconscient des ouvriers, des pauvres, des employés, des chômeurs que Freud refuse de soigner, sous prétexte qu'ils jouissent du «bénéfice de la maladie», n'a pas grand-chose à voir avec l'inconscient de la riche bourgeoisie oisive qui se précipite chez Freud. Dans sa courte vie de libertin drogué, fantasque et suicidaire, Otto Gross invente...

La psychose, la drogue, la criminalité sont-elles les répercussions codées des expériences des premières années de la vie ? Alice Miller dénonce les méfaits de l’éducation traditionnelle, qui a pour but de briser la volonté de l’enfant pour en faire un être docile et obéissant. Elle montre comment les enfants battus battront à leur tour, les menacés menaceront, les humiliés humilieront. Car à l’origine de la pire violence, celle que l’on s’inflige à soi-même ou celle que l’on fait subir à autrui, on trouve presque toujours le meurtre de l’âme enfantine. Cette « pédagogie noire », selon l’expression de l’auteur, est illustrée par des textes des xviiie et xixe siècles, stupéfiants ou tragiques, reflétant les méthodes selon lesquelles ont été élevés nos parents et nos grands-parents, et par trois portraits d’enfances massacrées : celle de Christine F., droguée, prostituée, celle d’un jeune infanticide allemand et enfin celle d’Adolf Hitler, que l’on découvrira ici sous un jour tout à fait inattendu.

Parmi les personnes interviewées dans cet ouvrage, aucune ne se déclare satisfaite de la vie qu’elle mène. Elles voudraient se consacrer davantage à elles-mêmes : avoir le temps d’écrire (Giovanna, Reine), de faire de la musique (Lia, Ludvig), mieux jouir de la vie (Guillaume, Pedro), devenir « quelqu’un de bien » (Julien), repartir à zéro (Ana). Toutes ont vécu ou vivent des périodes difficiles, des malaises identitaires plus ou moins profonds. Toutes voudraient échapper à une destinée sociale qu’elles n’ont pas vraiment choisie et qui ne leur convient plus. Toutes se battent avec les autres et plus encore avec elles-mêmes, pour s’autoriser à changer de vie, pour se sentir davantage maîtres de leur existence personnelle. Certaines y arrivent plutôt bien, d’autres moins, d’autres si peu ! Et toutes paient le prix de cet effort interminable. Pour comprendre d’où vient cette nécessité de gouverner sa propre vie, l’auteur va dans un premier temps démontrer que l’individu sujet de lui-même s’inscrit dans la longue histoire de la culture européenne. Il analyse ensuite en profondeur l’histoire personnelle de neuf individus : que...

Le projet de ce livre est né après la publication du rapport de la Commission Bouchard-Taylor, en mai 2008, avec pour objectif de recueillir les réactions d’universitaires sur le contenu du rapport et, plus largement, sur l’état de la diversité au Québec. Le symposium Penser la diversité québécoise, organisé à l’automne 2008 à l’UQAM, a réuni les différents collaborateurs de cet ouvrage et a servi de point de départ aux discussions et délibérations des auteurs. Le débat sur la diversité au Québec est loin d’être clos, comme le démontrent l’actualité politique ainsi que les idées et opinions exprimées dans les médias – pluralisme, laïcité, accommodements raisonnables, diversité... Ce livre apporte une contribution originale en ce sens qu’il cherche, au-delà de l’enjeu des accommodements culturels, à replacer le débat sur le pluralisme culturel et religieux dans le contexte du devenir de la nation québécoise. La diversité est devenue un incontournable dans la définition du vivre-ensemble au Québec. En réponse à la « crise » des accommodements raisonnables, la Commission Bouchard-Taylor devait clarifier les rapports...

Le témoignage bouleversant d'une métisse qui, à 38 ans, a découvert qu'elle était la petite-fille d'Amon Göth, le sanguinaire commandant du camp de concentration immortalisé par La liste de Schindler. Le témoignage bouleversant d'une métisse qui, à 38 ans, a découvert qu'elle était la petite-fille d'Amon Göth, le sanguinaire commandant du camp de concentration immortalisé par La liste de Schindler. Abandonnée par sa mère à tout juste un mois, ce n'est qu'à 38 ans, et par le plus grand des hasards, que Jennifer Teege découvre le secret de sa famille : elle est la petite-fille du commandant de camp de concentration Amon Göth, bien connu grâce au film de Steven Spielberg La liste de Schindler. Cette brute est le rival du héros sauveur des Juifs, Oskar Schindler. Responsable de la mort de milliers de personnes, Amon Göth a été pendu en 1946. Sa compagne, Ruth Irene, la grand-mère chérie de Jennifer, s'est suicidée en 1983. Jennifer Teege est la fille d'une Allemande - la fille d'Amon Göth - et d'un Nigérien. Élevée dans une famille adoptive, elle a fait ses études en Israël. Avec cette découverte, elle est soudain confrontée à un secret qui ne la...

« Jetant un regard rétrospectif sur mon parcours intellectuel, autour d’un objet envahissant et problématique, l’économie, il m’apparaît que mes efforts ont visé à produire ce que les Grecs appelaient une metanoïa, c’est-à-dire un renversement de la pensée. Aujourd’hui, il nous faut renverser nos manières de penser. Parce que le monde n’est plus vivable ainsi, que nous le savons mais restons pris dans les schémas capitalistes et productivistes, il nous faut réinventer notre imaginaire pour trouver une nouvelle perspective existentielle. Qui passera par l’après-développement, la décroissance et l’éco-socialisme. » S. L. Serge Latouche, professeur émérite d’économie à l’Université d’Orsay, objecteur de croissance, est notamment l’auteur du Petit traité de la décroissance sereine (Mille et une nuits).

Cet ouvrage pratique, clair, complet et accessible à tout public, figure toujours, après plus de 20 ans de carrière, parmi les références incontournables dans le domaine de la psychothérapie. Le présent ouvrage constitue une mise à jour entièrement restructurée et réactualisée du Guide des psychothérapies publié dans sa deuxième édition en 1996. Il offre dans sa première partie, une présentation détaillée des différentes thérapies, permettant au lecteur de mieux se repérer dans cette galaxie complexe et foisonnante, sont ainsi explicitées : - leur spécificité, - la différence d'approche qui les caractérise, - les techniques qui leur sont associées. Une bibliographie et une sitographie complète cette présentation en permettant d'approfondir les connaissances et d'entrer en contact avec les représentants des différents courants thérapeutiques. La seconde partie s'attache à décrire et faire connaître les principaux fondateurs et personnalités qui ont largement contribué à faire connaître et diffuser ces thérapies d'aujourd'hui Il offre dans sa première partie, une présentation détaillée des différentes thérapies, permettant au lecteur...

Exploration des écrits sexologistes de Wilhelm Reich. [SDM].

Mêlant réflexions philosophiques et regard du reporter, de l'homme-monde, Kapuscinski livre ici un texte fort, incarné et ambitieux. Avec ces réflexions, fruit d'une vie entière de voyages, Ryszard Kapuściński pose un œil nouveau sur le concept de l'Autre en Occident. À travers le prisme de ses rencontres en Afrique, en Asie et en Amérique latine, Kapuściński observe la vision qu'a cultivée l'Occident du monde au-delà des frontières européennes, de l'Antiquité à aujourd'hui. Il examine ainsi le regard porté par nos sociétés sur les habitants du Sud, toujours considérés comme des étrangers hostiles, objets d'étude plus que partenaires assumant pleinement la responsabilité du destin de l'Homme. Dans un monde de plus en plus globalisé et de plus en plus polarisé, Kapuściński démontre à quel point l'idée de l'Autre demeure un défi permanent pour l'esprit humain.

Les sociétés démocratiques sont aujourd'hui menacées. Elles le sont par le terrorisme et le fondamentalisme. Elles le sont surtout par leur propre désarroi. Ce malaise existentiel constitue leur talon d'Achille. Le projet d'autonomie de l'individu, de démocratisation des sociétés, de primauté de la raison, énoncé par les philosophes des Lumières, paraissait devoir s'approfondir et s'étendre. Aujourd'hui, les obscurantismes et les communautarismes ont le vent en poupe. L'universalité des valeurs de liberté et d'égalité des droits est remise en question. Les sciences tendent à être davantage perçues comme une source de menace que d'espoir pour l'humanité. Le doute et l'interrogation, qui sous-tendent la démarche scientifique, apparaissent comme les sources même du malaise de nos démocraties. Est-ce à dire que la guerre qui oppose le doute – stimulant – aux certitude – stérilisantes – soit déjà perdue ?

Une réflexion à la fois politique, économique et éthique sur notre société et son avenir. Cet ouvrage s'adresse aux jeunes comme aux adultes, aux citoyens qui se soucient de l'état du monde, aux élèves et aux étudiants comme à leurs professeurs. Il est possible, aujourd'hui, de changer l'ordre des priorités politiques et économiques, et de combattre l'extension de la misère. L'écart de niveau de vie est béant entre quelques milliers d'ultrariches et une masse énorme de 2 à 3 milliards de pauvres. Avons-nous pris conscience de l'ampleur de cette fracture ? Pourquoi notre système économique ne parvient-il pas à apporter à tous de quoi vivre dignement ? Depuis quand la finance domine-t-elle le monde ? Pourquoi ne voyons-nous aucune transformation sociale se dessiner à l'horizon ? La richesse a-t-elle toujours fait rêver l'humanité ?

Nos sociétés qui se veulent les plus protectrices de la planète ont découvert qu'elles étaient essentiellement fragiles : risque industriel, écologique, épidémiologique, terroriste, etc. Pour ne pas céder à la panique, à l'irrationnel ou aux à-peu-près, et pour rendre possible un débat responsable et lucide entre citoyens, il importe de savoir de quoi on parle, et quels sont les liens entre les différents ordre de réalités et les différentes formes d'approches. Un dictionnaire est la formule idéale pour balayer l'ensemble du champ concerné par la notion de "risque". Cette 2e édition s'enrichit d'une vingtaine d'entrées traitant des nanotechnologies, des victimes, de l'origine environnementale des cancers, de la biopolitique, de la décroissance soutenable, de la crise de l'école, les catastrophes naturelles, etc., toutes questions qui se posent aujourd'hui dans l'urgence, inquiètent les populations et alimentent en permanence une actualité environnementale toujours plus présente.

Chacun d'entre nous a connu dans sa jeunesse quelqu'un qui a su comprendre ses aspirations et ses inquiétudes, lui a appris à voir les choses comme elles sont, l'a aidé à trouver sa voie, à devenir un adulte. Pour Mitch Albom, cet homme fut Morrie Schwartz, son professeur d'université. Un jour, après l'avoir perdu de vue pendant plus de vingt ans, Mitch apprend que Morrie est atteint d'une maladie mortelle, une sclérose amyotrophique latérale, et qu'il a décidé de transformer sa mort en une dernière leçon de philosophie. Mitch lui rendra visite chaque mardi pendant de longs mois, pour chercher avec lui la réponse à cette question qui nous hante tous : comment vivre ? Et la réponse sera simple, lumineuse, profondément humaine, aux antipodes de tous les discours convenus. Introduction de Marie de Hennezel

Être motivé, c’est sûr, ne suffit pas pour réussir. Mais sans motivation, pas de réussite possible. Alors, qu’est-ce que la motivation ? Comment fonctionne-t-elle ? Comment faire pour se motiver et motiver les autres ? La motivation ne tombe pas du ciel et elle résiste à l’autosuggestion comme aux exhortations quotidiennes. Il ne suffit pas de se répéter « je suis motivé » pour l’être et de dire aux autres « soyez motivés » pour qu’ils le soient. La motivation personnelle résulte de l’interaction de plusieurs facteurs tels que la volonté, l’affirmation de soi, le goût d’entreprendre, la force de persuasion, etc. Ce MiniGuide vous explique la vraie nature de la motivation et les conditions indispensables à une motivation suffisante. Vous apprendrez aussi comment vous auto motiver à chaque fois que nécessaire. Si vous êtes responsable d’une entreprise ou cadre supérieur, nous vous proposons des méthodes pour identifier et résoudre les problèmes de motivation de vos collaborateurs. Nous vous fournissons les clés pour inciter vos collaborateurs à s’impliquer, aussi fortement que durablement, au sein de l’entreprise. Au sommaire,...

Le 7 juin 1998, on découvre, devant le plus vieux cimetière noir de la ville de Jasper, Texas, les restes d'un homme ; les genoux et les organes génitaux ont été rabotés, la tête et le bras droit arrachés. Les traces de sang permettent de retrouver un dentier, des clés et, un kilomètre plus loin, le bras et la tête dans un fossé. C'est un lynchage, celui de James Byrd, le dernier exemple de lynchage traditionnel. Il est l'œuvre de trois hommes, qui veulent venger un Blanc assassiné en donnant une leçon à tous les Noirs. Depuis la guerre de Sécession, Jasper est, selon la communauté noire du lieu, «un endroit où les choses arrivent longtemps après leur temps». Aux États-Unis, le racisme ne se cantonne pas aux ghettos urbains. Dans le Sud profond, il ressurgit parfois, avec une violence qu'on voulait croire oubliée. Précis dans ses références, pointu dans ses analyses, effrayant dans ses descriptions, cet essai s'appuie sur les publications récentes d'historiens américains : jusque dans les années 1990, le lynchage était un sujet tabou. En France, c'est le premier livre qui lui est consacré.

Tous nos fantasmes sont dans la nature. Preuve en est la copulation des insectes, qui offre le spectacle des fantasmes sexuels humains décrits par la psychanalyse, qu’il s’agisse des préliminaires, de l’acte en lui-même ou du comportement post coïtum. Les punaises pratiquent le viol ; l’abeille-reine castre le fauxbourdon avant de s’envoler avec son pénis, accomplissant le fantasme de bisexualité ; quant au fantasme de mort, il est aussi bien réalisé par des femelles moustiques, des araignées que par la mante religieuse, fécondées tandis qu’elles tuent et/ou dévorent le mâle. À partir de recherches éthologiques et de sa propre pratique clinique, l’auteur constitue un étonnant répertoire des comportements (du papillon aux termites), qui lui permet d’analyser de manière originale les rapports de la pensée et du corps dans la théorie psychanalytique et plus généralement le type de lien qui peut unir le fantasme au réel. Un livre culte depuis sa première édition en 1979. Tobie Nathan, professeur des Universités, écrivain et diplomate, est notamment l’auteur d’Ethno-roman (Grasset, Prix Femina essai 2012) et de Les Nuits de Patience...

Enquête sur l’homme se cachant derrière l’auteur L’affaire Simenon se propose de répondre aux questions que la fille du romancier pose au sujet de son mal-être dans des écrits que son père a fait publier après son décès – Marie-Jo s’est suicidée le 20 mai 1978 à l’âge de 25 ans. Dans ses Mémoires intimes, Georges Simenon accuse sa seconde femme Denyse d’être responsable de la mort de leur fille et prétend également que Marie-Jo lui aurait proposé d’avoir des rapports incestueux avec lui. Selon l’auteur, ces accusations ne résistent pas à un examen sommaire des faits qui révèle que Simenon entretenait une relation pour le moins ambiguë avec sa fille. L’enquête change alors d’orientation et se focalise sur l’homme qui avait fait profession de raconter des histoires. Qui était « Dad » ? À partir du concept de nécrophilie développé par Erich Fromm, l’auteur met au jour certains aspects de la personnalité de l’écrivain et donne sens à différents événements de la vie familiale qui, sans cela, restent incompréhensibles. La psychologie humaniste de Fromm permettrait également de comprendre comment – et selon quel...

Vous reconnaitrez-vous ? Martine Magnin s'est interrogée sur les motivations, le sens caché sous les mots et les vertus des Vœux que nous formulons tous en fin et en début d'année. Elle a alors lancé un Appel aux Vœux pour que chacun lui communique ses désirs les plus chers. Et si on regardait un peu le sens caché derrière les mots ? Non sans humour, l'auteur dépeint notre société à travers cette démarche traditionnelle de nos prises de Bonnes Résolutions. Elle soulève allègrement nos travers qu'elle passe à la moulinette, mais elle sait aussi nous émouvoir quand elle reçoit des vœux aussi bouleversants qu'inattendus. Parmi tous ces voeux, vous en trouverez certainement un qui vous ressemble. Repérez comment Martine Magnin vous le décortique. A lire sans modération.

Qui sont ces femmes qui se lancent dans des aventures hors du commun ? D’où leur vient ce goût du risque, cette recherche de l’exploit ? Comment expliquer la force et la confiance qui les animent ? Que penser de leur détermination à se réaliser coûte que coûte ? De Christine Janin, première Française à gravir l’Everest, à Alexandra Boulat, photo-reporter de guerre, en passant par Catherine Destivelle, Peggy Bouchet ou Nicole Viloteau, toutes ces femmes ont quelque chose à nous apprendre sur nous-mêmes, sur nos peurs et sur le dépassement de nos limites. Par leur exemple et leur courage, toutes nous invitent à réfléchir sur nos choix de vie. Et à reconsidérer notre capacité à avoir du cran, à prendre notre existence en main, à nous sentir plus vrais, à être plus libres. Catherine Reverzy est psychiatre de formation psychanalytique.

Tout ce qui n'intéressait pas Freud est un fascinant voyage aux confins de la médecine, de la psychologie et de la spiritualité. Il nous propose une réflexion appuyée sur les données scientifiques les plus récentes pour éclaircir l'un des mystères les plus anciens : comment apparaît la conscience chez l'être humain ? Et il nous rappelle que cet outil aux pouvoirs créatifs presque sans limites est aussi notre principale arme pour accomplir pleinement notre destin humain. Philippe Presles en est venu à identifier ce " saut " qui se produit chez l'enfant autour de l'âge de cinq ans ? le passage d'un monde de pures sensations à celui d'une narration personnelle reliant passé et futur, l'apparition de la peur de la mort et des questions fondamentales du sens de l'existence. Cette observation nous éclaire quant aux choix que nous sommes amenés à faire en matière d'éducation de nos enfants. Elle nous accompagne aussi dans une meilleure compréhension de nous-mêmes et de notre propre histoire. Philippe Presles enquête ensuite sur le phénomène mal connu des états extrêmes de conscience à travers des rencontres ou des témoignages de personnalités aussi...

Pourquoi une « guerre de cent ans » entre la France et l’Angleterre ? Pourquoi deux siècles de conflits entre la France et l’Allemagne ? Pourquoi des millénaires de persécutions entre juifs et chrétiens, et des siècles entre catholiques et protestants ? Pourquoi les Arabes invoquent-ils les croisades dans leurs chocs avec l’Occident ? Pourquoi les conflits sociaux et politiques à répétition ? Pour Marc Ferro, il faut y voir la part du ressentiment. Guerres de religion, révolutions, guerres nationales et de libération, fascisme et racisme, l’historien le plus créatif de sa génération passe l’histoire au crible de cette force obscure et ouvre des perspectives nouvelles. La violence dans l’histoire des hommes n’aurait-elle pas avant tout une origine psychologique ? Marc Ferro est directeur d’études à l’école des hautes études en sciences sociales. Il a notamment publié Histoire de France, Le Choc de l’islam et Les Individus face aux crises du XXe siècle.

La séduction fascine. N'évoque-t-elle pas, en effet, de sublimes histoires d'amour ? Charmés, emportés ou possédés par la parole, par la beauté, par le courage, les amoureux s'oublient l'un dans l'autre dans une sorte de vertige et de commune jubilation. Souvenons-nous de Carmen, de Schéhérazade, de Tristan, de Roméo, de toutes ces grandes figures romantiques et passionnées, subjuguées sous l'emprise de la séduction, qui ont captivé tant de lecteurs. Pourtant, la séduction a mauvaise réputation. Elle est constamment associée au machiavélisme de séducteurs pervers qui n'hésitent pas à utiliser la tromperie, le mensonge, la manipulation pour mystifier une innocente victime. On reconnaît là la séduction dans son sens diabolique, constitutive de notre imaginaire collectif judéo-chrétien. Mais, néanmoins, la séduction existe bel et bien dans la vie de tous les jours. L'acte de séduire est pratiqué par tous, jeunes et vieux, hommes et femmes, et dans tous les contextes. Eh oui ! Même dans la classe ! Cela se peut-il vraiment ? Cela doit-il être ? C'est précisément l'objet de ce livre : examiner, à partir de diverses perspectives, un thème qui n'a...

Dans Le Sens du bonheur, Krishnamurti examine, avec l'objectivité et la lucidité qui le caractérisent, les formes sous lesquelles s'expriment ce que nous appelons complaisamment notre culture, notre éducation, ou la religion, la politique et la tradition. Selon Krishnamurti, la véritable culture n'est pas une question d'éducation, d'apprentissage, de talent, ni même de génie, mais ce qu'il décrit comme le « mouvement intemporel vers la découverte du bonheur, de Dieu, de la vérité ». Pour lui, « quand ce mouvement est bloqué par l'autorité, par la tradition, par la peur, c'est la décadence ». Il souligne avec une franchise sans concession la fausseté de certaines de nos attitudes et de nos institutions, et ses remarques ont des implications d'une grande portée. Krishnamurti ne se limite pas au seul public immédiat, mais s'adresse à tous ceux qui sont disposés à l'écouter, quels qu'ils soient et où qu'ils soient. Aux quatre coins du monde, les candidats désireux de l'écouter sont légion. Car ce qu'il dit est sans parti pris, universel, et dévoile les racines mêmes des problèmes qui nous assaillent en tant qu'êtres humains. Ce livre sera porteur de...