Dakar n’est pas une ville africaine comme les autres. Depuis son vaste port, posé sur la baie de Dakar, jusqu’aux hautes tours qui dessinent son centre-ville, elle s’impose comme une capitale majeure. Mais gare, car Dakar se mérite, Dakar s’apprivoise. On n’y marche pas en terrain conquis, c’est elle qui nous conquiert. Le visiteur appréciera ses marchés typiques, sa médina effervescente ou encore ses caps propices à la balade. Mais surtout, on sillonne à l’envi ses environs, entre l’historique île de Gorée, pour sa maison des Esclaves, et le fameux Lac rose, dont les teintes inattendues ne cessent d’éblouir le voyageur... Enfin, la Petite Côte attire le touriste en mal de sable blanc et de cocotiers, où la réserve de Gandia invite à un safari grandeur nature. Le gage d’un dépaysement haut en couleur !

Après l'Appel de De Gaulle du 18 juin 1940 il y eut, trois mois plus tard. ses appels moins connus des 23 et 24 septembre, qu'il lança devant Dakar pour convaincre les autorités vichystes de l'Afrique-Occidentale française (A-OF) de se rallier à la France Libre. Mal préparée, l'expédition franco-britannique sur Dakar se solda par un échec cuisant. Elle est l'une des pages les plus méconnues de la légende dorée du gaullisme et de la France combattante. Faiblesse des renseignements sur l'état d'esprit des populations, méconnaissance totale du terrain, météo catastrophique, refus paternaliste d'associer les "indigènes" à l'événement, manque d'enthousiasme des Britanniques... cette accumulation d'erreurs constitue la principale cause de la défaite de De Gaulle lors de sa première opération d'envergure. Cet échec complet faillit le conduire au suicide et manqua d'être fatal à la survie de son mouvement naissant comme le retrace cette vaste fresque, riche d'anecdotes sur les circonstances de la première rencontre entre De Gaulle et l'Afrique noire. UN ESSAI-DOCUMENT QUI PERCE LE MYSTÈRE DE DAKAR.

L'ouvrage de Fatou Binetou Dial met en évidence des transformations profondes dans les comportements matrimoniaux à Dakar, la capitale du Sénégal. Dans les années 1950, l'âge au mariage des jeunes femmes y était parmi les plus précoces du continent africain. Mais il est devenu, aujourd'hui, l'un des plus tardifs de la sous-région. La mariée - une très jeune fille - passait de la tutelle du père à celle de son époux. Elle est maintenant une jeune femme scolarisée et qui a connu un début de vie sentimentale. Les relations entre les conjoints en sont modifiées. Ce livre propose un éclairage novateur sur le devenir des couples. Il examine en détail le mariage et le divorce, en particulier la répudiation. Il étudie les causes de rupture des unions, mais également la manière dont les couples se disloquent. Il analyse ensuite les " stratégies " des femmes pendant le divorce. Il fait aussi le point sur les types et le rythme de remariage des femmes, tout en s'intéressant à leurs activités entre deux unions. Par la diversité des angles et des outils d'analyse retenus pour reconstituer les itinéraires des femmes, cet ouvrage permet de comprendre la fréquence du ...

Fruit d’une recherche pluridisciplinaire, cet ouvrage porte sur la question des inondations, devenue un défi majeur sur le continent africain. Dans les grandes métropoles, en raison d’une urbanisation effrénée et d’une gestion inadaptée du foncier, les populations, notamment démunies, s’installent en zones inondables. Dakar et sa périphérie en sont une parfaite illustration. De plus, l’extension périurbaine de l’habitat se réalise souvent au détriment des zones agricoles. Ce livre montre combien les inondations récurrentes observées dans la banlieue de Dakar, qui impactent les familles et les infrastructures, ne résultent pas de pluies exceptionnelles, même si ces dernières demeurent plus importantes que lors des décennies précédentes. Il est plutôt mis l’accent sur les lacunes et les défaillances des politiques publiques d’aménagement et sur l’intérêt particulier des études spatiales dans l’analyse et la compréhension des inondations. Elles révèlent, surtout, que les communautés et les ménages s’adaptent aux contraintes de leur environnement, en déployant des stratégies particulières, avant, pendant et après les pluies, pour ...

Dakar n'est pas une ville africaine comme les autres. Depuis son vaste port, posé sur la baie de Dakar, jusqu'aux hautes tours qui dessinent son centre-ville, elle s'impose comme une capitale majeure. Mais gare, car Dakar se mérite, Dakar s'apprivoise. On n'y marche pas en terrain conquis, c'est elle qui nous conquiert. Le visiteur appréciera ses marchés typiques, sa médina effervescente ou encore ses caps propices à la balade. Mais surtout, on sillonne à l'envi ses environs, entre l'historique île de Gorée, pour sa maison des Esclaves, et le fameux Lac rose, dont les teintes inattendues ne cessent d'éblouir le voyageur... Enfin, la Petite Côte attire le touriste en mal de sable blanc et de cocotiers, où la réserve de Gandia invite à un safari grandeur nature. Le gage d'un dépaysement haut en couleur !

Quitter Dakar, au rythme des foulées, aller jusqu’à Paris, se déplacer au gré des rencontres : tel était le pari de Pierre Cherruau. Ce reporter-écrivain a choisi de longer l’Atlantique à pied, d’emprunter des chemins de traverse pour raconter le continent africain. Nulle prouesse physique ou sportive, il a pris le pouls de l’Afrique, donné la parole aux habitants, écouté leurs colères, leurs enthousiasmes et leurs passions pour la terre rouge, couleur de latérite, qui les a vus naître. Ce voyage est aussi personnel à plus d’un titre. La course est l’occasion de renouer en esprit avec un père parti trop tôt, cet autre Pierre Cherruau, lui aussi journaliste et écrivain, disparu avant d’avoir eu le temps d’écrire tous les livres rêvés. Un père qui en initiant son fils à la course, sur les rives de la Garonne lui a donné le goût de la liberté. Et puis, ses liens avec l’Afrique sont familiaux : sa femme est Sénégalaise et ses enfants, des héritiers de la culture nomade des peuls. Ce récit, intime et sensible, est aussi un moment d’égarement volontaire, un « temps volé », où le professionnel de l’information cesse enfin d’être...

Mayekoor, un Boy Dakar typique, tombe sous la coupe du marabout mouride Serigne Mustapha Koddu et se convertit à l’Islam. Sa sœur et sa petite amie, inquiètes de le savoir sous l'influence d'un gourou veulent à tout prix le faire revenir à la raison. Désespérées, elles finissent par demander de l’aide à Pa’ Djéli, le meilleur féticheur de la ville. L’homme est retrouvé mort quelques jours plus tard, des épines de porc-épic plantées dans le cœur. Jules, le brigadier chargé de l’enquête, nous entraîne alors dans le Dakar des trafics et des gargotes où se retrouvent petits truands et musiciens capverdiens. Bientôt plongé dans une intrigue où se mêlent politique, religion et croyances diverses, Jules part à la recherche de Ken Bugul, une jeune mendiante muette à la beauté stupéfiante.

Laklak, la cigogne, revient du Sud avec une triste nouvelle. Srir, le fennec, a été kidnappé et vendu à des étrangers du rallye Paris-Dakar, des fous qui viennent de l'autre côté de la mer et qui traversent le désert à toute vitesse dans de grosses voitures. Taleb, le renard, n'hésite pas un instant : il lui faut sauver son cousin. Il entraîne Dib, le chacal, dans une aventure où ce dernier fera souvent les frais des idées saugrenues de son compère. D'étape en étape, les deux amis se retrouvent loin, très loin de leur vallée... Jusqu'où l'amitié les mènera-t-elle ?

Dans un Dakar en pleine évolution, les aspirations à l'émancipation de deux jeunes femmes sont lestées par les pesanteurs d'une société hostile à la modernisation des valeurs. Ndèye et Awa, figures d'un individualisme naissant et nécessaire, nous entraînent dans leur univers fait d'échecs qui se révèlent constructifs, et de victoires souvent amères. "Cette liberté de choisir ta destinée que tu revendiques, es-tu sûre de la vouloir réellement ?"

"Bruno Saby est à ce jour le seul champion au monde à avoir remporté les trois épreuves les plus prestigieuses de la course automobile : le tour de Corse (1986), le rallye de Monte-Carlo (1988) et le Paris- Dakar (1993). Né à Grenoble en 1949 dans une famille modeste, Bruno Saby est fasciné par le sport automobile dès son jeune âge. Adolescent turbulent, Saby est aidé et encouragé par ses proches, mais aussi armé d'une volonté de fer doublée d'une foi inébranlable ! À 18 ans, 15 jours à peine après l'obtention de son permis de conduire, il est au départ de son premier rallye... Il gravira les échelons un à un jusqu'à atteindre les sommets les plus hauts. Au lendemain de sa dernière course, en juillet 2008, il nous fait partager ses souvenirs et les moments forts de son incroyable parcours. Son livre nous emmène à la découverte d'un homme hors du commun qui a mené pendant 40 ans une carrière exceptionnelle en côtoyant les plus grands et les meilleures équipes. Passion et émotion garanties !"

Nouvelle édition de 1981

Un carnet de bord qui serait en même temps un livre de sagesse et le récit dramatique d’un long périple africain qui mène le narrateur à travers le Cameroun, le Dahomey, la Côte-d’Ivoire, le Soudan, le Sénégal. Michel Boutron y découvre un peuple épris de savoir, soucieux de sa dignité, assoiffé de progrès, capable d’opposer aux « manières de blancs » la force de ses vertus traditionnelles sans pour autant rejeter ceux qui l’aident à s’accomplir. On a beaucoup écrit sur le monde africain, mais rarement avec une telle simplicité, une telle attention à l’égard de ce qui est pour chaque homme la vérité.

Moussa Lô est un jeune villageois sénégalais venu s'installer dans la capitale. A Dakar, le garçon retrouve la famille de son oncle paternel au sein de laquelle il s'épanouit. Moussa Lô vit, avec ses amis du quartier, les aventures les plus diverses parsemées de rires et de peur, de noblesse et de mystère. Le jeune lecteur fera la connaissance d'un garçon drôle et solidaire, intelligent et curieux qui vit dans un pays où le quotidien n'est pas toujours facile.

L'étude de la migration guinéenne à Dakar est un exemple de mouvements socio-géographiques importants qui ont eu cours en Afrique de l'Ouest depuis la période précoloniale. Les bouleversements post-indépendance ont conféré une tournure nouvelle au sein des populations impliquées dans ces migrations. Le cas des migrants guinéens n'échappe pas à la règle : relative inégalité de développement entre les pays, perception individuelle et collective des opportunités économiques, sociales, culturelles voire politiques de l'espace sous-régional ou régional.

Que faut-il retenir du discours prononcé le 26 juillet 2007 au Sénégal par le nouveau président de la République française Nicolas Sarkozy ? Pourquoi à l'heure de l'accès facile aux autoroutes de l'information, nombre de ceux qui condamnent ce discours ne l'ont-ils pas lu et fondent leurs jugements sur des comptes-rendus de presse ? Pourquoi l'économie générale de ce discours sur le développement de l'Afrique et la vision des relations futures entre l'Europe et l'Afrique sont-elles occultées au seul profit d'une controverse historique, anthropologique et philosophique ?

Ce livre, qui retrace l'histoire coloniale de Dakar, affiche comme borne chronologique de départ 1857 (celle de la fondation officielle de la ville) jusqu'à la date de 1966, retenue pour fixer l'entrée du Sénégal dans le concert des nations souveraines et l'obtention d'un nouveau statut, celui de ville postcoloniale. Ce livre questionne le vécu culturel, les changements majeurs constitués par la diversité des projets urbains et la pleine expansion matérialisée par la création en 1952 de la lointaine banlieue de Dagoudane-Pikine.

Chargés de colis humanitaires, les Bleus partent assister à la finale opposant les deux meilleures équipes africaines. Mais loin de Port-Marie, toutes les règles changent : tricherie, menaces, déceptions, mensonges... Le séjour des Bleus à Dakar ne sera pas de tout repos !

Le 26 juillet 2007 à Dakar, lors de sa première visite en Afrique subsaharienne, Nicolas Sarkozy a profondément blessé les Africains par un discours qui se voulait pourtant amical. Son adresse « fraternelle » à la jeunesse du continent, supposée fonder la nouvelle politique africaine de la France, na en effet trompé personne. Elle est vite apparue comme une grossière tentative de maquiller publiquement en œuvre de bienfaisance les crimes de ses ancêtres. Les paroles de Nicolas Sarkozy, émaillées de clichés racistes, ont été centrées sur un mythique homme africain, sur l’âme de l’Afrique ou sur la Renaissance africaine, dont il fait du reste une lecture bien suspecte. Rien sur le rôle réel de l’Europe et des institutions financières internationales dans l’appauvrissement de ce continent. Aucune allusion aux régimes « kleptocrates » et férocement dictatoriaux, soutenus par les différents gouvernements français depuis les « indépendances ». L’Afrique vilipendée à Dakar par Nicolas Sarkozy, c’est celle du pacte colonial, fragilisée par la Françafrique dans un monde de plus en plus organisé et cupide. Voilà ce que dénonce cet ouvrage...

On estime à 31000 le nombre de morts issus des colonies dont 14000 tirailleurs sénégalais. Fin 1944, l'armée de libération "blanchit" ses troupes, les Africains sont rapatriés. 2000 tirailleurs vont embarquer de Morlaix à bord du Circassia pour Dakar. Un vent de révolte va souffler. Certains refusent de partir en l'absence du règlement de leurs soldes. Ceux qui arrivés à Dakar feront valoir leurs droits seront payés avec des balles.

la petite graine de christianisme semée en 1444 dans l'île de Gorée ne se développa pratiquement pas pendant les siècles suivants, étouffée qu'elle était par la traite négrière et les pratiques commerciales souvent peu honnêtes ; il y eut seulement dans les comptoirs commerciaux, Saint-Louis, Gorée et quelques agglomérations luso-africaines, quelques communautés chrétiennes, dont l'existence a justifié la création d'une préfecture apostolique à Saint-Louis du Sénégal en 1779. Entre 1819 et 1848, arrivèrent au Sénégal les quatre congrégations qui vont y enraciner l'Église : les Religieuses de Saint-Joseph de Cluny, les Frères de l'Instruction chrétienne de Ploërmel, les Pères de la Congrégation du Saint-Esprit et du Saint-Coeur de Marie, les Religieuses de l'Immaculée Conception de Castres. le premier évêque de Sénégambie, Mgr Aloys Kobés (1848-1872), donna à cerce Église ses racines locales avec les premiers prêtres et frères autochtones, les premières religieuses africaines. Pendant plus d'un demi-siècle le manque de personnel et de ressources freina le développement de cette Eglise. Au lendemain de la deuxième guerre mondiale, Mgr...

Il manquait à toute la littérature disponible sur le Sénégal une synthèse présentant les faits et phases majeurs de son évolution depuis l'indépendance. Cet ouvrage cherche à combler une telle lacune. Il constitue la première tentative de cette envergure pour écrire une histoire intellectuelle, sociale et politique de ce pays. Il s'agit, dans différents domaines, de déterminer, par-delà l'enchevêtrement des faits, les tendances lourdes des changements observés et de caractériser les principaux défis auxquels ce pays devra faire face durant les prochaines décennies. Elaboré par une équipe pluridisciplinaire composée de chercheurs de générations et de nationalités différentes, cet ouvrage éclaire aussi les trajectoires de l'Etat et de la société, restitue et rend intelligibles différents " mondes de la vie ". Un soin particulier est ainsi apporté à l'étude des initiatives et innovations qui surgissent en marge de l'Etat, aux savoirs accumulés, à la culture, à la question nationale mais aussi aux visages et langages de la citoyenneté ou aux dissidences existant dans certains territoires physiques ou théoriques. Ce livre tente donc une véritable...

Cet ouvrage retrace l'évolution de la capitale du Sénégal et étudie les investissements immobiliers des migrants dans cette ville. A partir d'enquêtes qualitatives et quantitatives précises, il montre comment les émigrés ont contribué à la rénovation urbaine, à l'émergence d'un marché foncier et à la transformation de l'habitat à Dakar. Il souligne aussi la complexité des instruments de transfert financier qu'ils ont mis en place et propose des informations originales sur les différents types d'utilisation de ces ressources financières. Par la construction de maisons dont les formes architecturales s'inspirent de modèles notés dans les pays d'accueil, les émigrés affirment leur présence dans les espaces urbains. Ils rendent ainsi plus visible leur " réussite ". L'accès à la propriété leur assure une promotion sociale et, parfois, l'entrée dans les instances de décision politique. Dans le contexte actuel marqué par de nouveaux courants migratoires vers l'Europe, cet ouvrage propose des éléments de réflexion sur les déterminants du " désir d'ailleurs " des jeunes Sénégalais qui veulent " réussir " comme leurs aînés. Ce livre permet de mieux...

Cet ouvrage propose des contributions originales sur les évolutions sociales et économiques du Sénégal dans une perspective de longue durée. Son ambition n'est pas de revisiter la question de la pauvreté à l'aide des résultats des grandes enquêtes menées sur la question par le pouvoir central sénégalais. Elle consiste à éclairer les orientations et les résultats des politiques publiques grâce à des études de cas bien documentées. Ce livre suscite des questionnements sur les dynamiques de la pauvreté dans un Sénégal pris dans le tourbillon des crises et des innovations, mais aussi des contraintes de la mondialisation. Il analyse les investissements réalisés dans le cadre des programmes de lutte contre la pauvreté, examine la question de la sécurité alimentaire et celle de l'équité des politiques publiques, plus particulièrement dans l'accès à l'éducation ou à l'eau potable et dans le domaine de la santé. La diversité des situations traitées au plan national, dans la région de Dakar ou dans les départements de Kolda, Vélingara. Kédougou, Tambacounda, Bakel, et la multiplicité des choix théoriques retentis montrent l'originalité et la...

En octobre 1946 – après un cruel congé guerrier –, Jean Rouch embarque avec deux amis, comme lui jeunes ingénieurs des Ponts et Chaussées, sur un radeau fabriqué par leurs soins à la source du Niger. Les trois hommes seront les premiers à réussir l’exploit, tenté avant eux par Mungo Park, de descendre les 4 200 kilomètres du grand fleuve de sa source jusqu’à son embouchure. La « belle promenade » de huit mois scelle le destin de Jean Rouch : le cours du fleuve lui dévoile tout un monde qu’il n’aura de cesse ensuite, devenu ethnologue et cinéaste, d’explorer. Dès les années suivantes, il met sur pied deux autres missions pour pénétrer les «mystères et la poésie des hommes du Niger ». Au pays des mages noirs, des Songhay, des pêcheurs sorko et des danseurs possédés par les dieux, l’aventure est avant tout humaine. Il ne sera jamais un « savant aux yeux secs ». Il a trouvé sa méthode : indépendant, il mène ses études d’«homme à homme», tel un étranger venu « le plus humblement possible, c’est-à-dire le plus amicalement possible ». Et ses compagnons africains seront ses meilleurs alliés dans son travail scientifique. Alors...

Le monde africain, on le sait, offre une grande diversité d'aspects et de visages. Cette diversité se trouve encore accrue par les difficultés de la communication à travers le continent : pas facile d'échanger et de s'informer, aujourd'hui encore, de Dakar à Bangui ou Dar es-Salaam ! Et pourtant, au dire de Léon Diouf, " il y a cependant assez de similitude entre pays d'Afrique noire pour qu'une bonne part de ce qui se passe dans un pays en matière de crise se retrouve, mutatis mutandis, dans les autres pays. Le témoignage recueilli à partir d'un seul pays peut servir à ancrer la réflexion dans la réalité africaine la plus profonde. " L'ouvrage qu'il nous offre aujourd'hui le démontre avec clarté et sans contestation possible. Au Sénégal comme ailleurs en Afrique, la crise que connaît l'ensemble du continent, avant d'être économique ou politique, est d'abord culturelle et donc religieuse, car les deux termes, ici du moins, ne sont pas séparables. Mais chaque pays a sa personnalité propre. Au Sénégal, l'omniprésence d'un islam auquel adhèrent 90 % de la population pose évidemment à l'Eglise locale une question majeure. Comment pourrait-elle bien ignorer ...

Cet ouvrage clôture la publication des résultats des études entreprises sur le Sénégal par des chercheurs de générations, de nationalités et de spécialités différentes. Il renforce les analyses des quatre volumes précédents: Le Sénégal contemporain La société sénégalaise entre le global et le local - Gouverner le Sénégal. Entre ajustement structurel et développement durable Le Sénégal à l'heure de l'information. Technologies et société. Ce livre propose des savoirs nouveaux ou renouvelés sur les migrations sénégalaises à partir de sites d'observation variés. Il apporte des connaissances approfondies sur la question des transferts financiers des migrants. Dans ce cadre, ont été mis en évidence les impacts économiques et sociaux des projets ou réalisations des migrants dans la vallée du fleuve Sénégal. En examinant en particulier les migrations dites clandestines via les pirogues, les auteurs ont reconstitué les imaginaires qui provoquent ou suscitent le "désir d'ailleurs". La question de la manière dont se forgent les identités transnationales a été abordée grâce à des études minutieuses menées au Sénégal ou en Italie. Cela a...

Les aventures d'un homme qui se transforme en cafard pour restaurer la démocratie au royaume des cafards. Tous les blues ne donnent pas le cafard est une nouvelle illustrée à déguster comme une pâtisserie littéraire, écrite par un grand amoureux de la langue française, Adamou Idé. Délicieuse parabole où l’on découvre des passions communes entre les hommes et les cafards pour la fornication, la nourriture, le sommeil et LE POUVOIR ! Des passages de cette remarquable nouvelle font irrésistiblement penser à certains hommes politiques

Le troisième volume de cette édition rassemble les Lettres, Notes, et Carnets rédigés par la plume magnifique du Général de Gaulle pendant les années 1940 et 1941, au moment où son destin devint celui de la France. Le troisième volume de cette édition rassemble les Lettres, Notes, et Carnets rédigés par la plume magnifique du Général de Gaulle pendant les années 1940 et 1941, au moment où son destin devint celui de la France. L'édition des Lettres, Notes et Carnets permet de trouver, par ordre chronologique, une sélection de lettres familiales ou officielles, les télégrammes personnels ou gouvernementaux, les travaux, minutes, directives, billets, récits et brouillons divers écrits par le général de Gaulle et recueillis par son fils, l'amiral Philippe de Gaulle. En étudiant, déchiffrant et finalement en publiant ces manuscrits inédits, le fils du Général nous permet d'apprécier le talent d'écrivain de son père, et de découvrir "l'homme qu'il était véritablement (chef militaire ou homme d'Etat assurément, homme politique souvent et politicien jamais) et comment il s'est toujours efforcé de faire face aux événements de notre Histoire au mieux...

La Tabaski (Aïd el-kebir), commémoration du sacrifice d'Abraham, est célébrée chaque année dans les familles par le sacrifice d'un mouton. Cette fête religieuse connaît une ampleur et un éclat particuliers au Sénégal, où 94 % de la population est musulmane. Elle mobilise tous les secteurs de l'économie et de la vie sociale. Les villes se métamorphosent par l'omniprésence des moutons et des marchés, par les embarras souvent inextricables de la circulation causés par les mouvements d'une population pressée de passer la Tabaski en famille, enfin par toutes les inventions pour faire face aux dépenses parfois considérables occasionnées par la fête. A cette occasion, ces villes sont aussi le théâtre où s'entretiennent, se renouvellent - et parfois se contestent - les relations de parenté et d'alliance, les réseaux religieux et professionnels, et où se révèlent les clivages sociaux. Cet ouvrage rend compte des préparatifs et du déroulement de la fête dans divers milieux urbains : l'agglomération dakaroise, Saint-Louis du Sénégal, mais aussi Tambacounda, en milieu peul, et la région du Baol, en particulier Touba, ville sainte de la confrérie mouride....

La croissance de la population urbaine est un trait majeur de l'Afrique contemporaine. Les villes millionnaires y sont de plus en plus nombreuses. Au Nigeria par exemple avec Lagos et ses quinze millions d'habitants, Kano et Ibadan (plus de deux millions); en Côte d'Ivoire et au Sénégal, avec Abidjan et Dakar qui comptent respectivement plus de trois et deux millions d'habitants. Cette urbanisation entraîne de profondes mutations sociales et spatiales. Elle est difficilement maîtrisée malgré les tentatives des pouvoirs publics d'apporter les investissements nécessaires et de mettre en place des cadres législatifs et réglementaires. Le pourcentage de la population susceptible d'accéder à des logements décents se rétrécit. Pire, une paupérisation urbaine se développe avec la migration soutenue des ruraux, venus chercher en ville du travail et de meilleures conditions de vie. Aboutissement d'une enquête de terrain demandée par l'Union économique et monétaire de l'Afrique de l'Ouest (UEMOA), cet ouvrage nous livre une situation précise de la crise urbaine en même temps qu'il éclaire sur les défis à relever et sur les solutions à mettre en œuvre.

« Toute la France, toute l’Europe est en prison » écrivait Jean Guéhenno dans Journal des années noires. Quelles furent les répercussions d’un tel contexte sur la vie culturelle ? En s’intéressant aux pratiques et aux politiques culturelles urbaines sous l’Occupation en Europe et dans l’empire français, cet ouvrage ouvre des perspectives de comparaison internationale inédites. Il livre, en effet, par une approche de terrain, une connaissance précise et différenciée des situations nationales. Tout en mesurant les degrés d’oppression et de résistance, variables selon les territoires et les moments de la guerre, on découvrira d’Athènes à Varsovie, de Prague à Lyon ou Turin, de Marseille à Dakar, d’Alger à Damas... une même vitalité culturelle et les mêmes subterfuges pour échapper aux contraintes de l’Occupation. Celles-ci ont pour nom censure, répression, propagande et pénuries. L’occupant, ainsi que les régimes de collaboration comme Vichy, s’emploie à créer un ordre nouveau où la culture fournit rêve et divertissement, rassemble et manipule. Mais elle s’avère également vecteur de résistance individuelle et collective,...

Tome I Le père Charles Duparquet, missionnaire spiritain hors normes né en 1830, a parcouru l’Afrique entre 1855 et 1888, date de sa mort à Loango. Constamment en relation avec la maison mère des Spiritains, il a raconté ses voyages, ses découvertes, ses rencontres. Les nations européennes n’occupent alors qu’un certain nombre de comptoirs. Les lettres de Duparquet sont donc un témoignage direct et d’un intérêt exceptionnel sur l’Afrique d’autrefois. Duparquet a pour préoccupation essentielle la relance des missions dans les régions autrefois touchées par l’Évangile et la création pour cela d’un clergé indigène. Il suit en cela les directives du P. Libermann (1802-1852), fondateur en 1841 de la Société du Saint-Coeur de Marie, au service des Noirs, devenu en 1848 supérieur général de la Congrégation du Saint-Esprit. Ce premier volume concerne la partie préparatoire de la mission du père Duparquet, de 1852 à 1865. L’appel de l’Afrique le fait entrer chez les Spiritains et peu à peu cet appel se précise en faveur des pays touchés par l’influence portugaise. En 1855, il part au Gabon. Ses idées semblent trop neuves aux missionnaires ...