
Il a été souvent reproché à Cheikh Anta Diop (Ch. A. Diop) sa propension à oublier le présent au profit du passé. Sa conception d'une Egypte nègre, origine des Négro-africains, aurait succombé à l'attrait de la nostalgie des origines. Mais une lecture plus pertinente de sa philosophie découvre qu'il n'a fait qu'exprimer un invariant structurel universel. Sa démarche est un bel écho aux leçons généalogiques de Nietzsche. Pour comprendre cela, il faut partir, par exemple, de la symbolique des origines de la sociologie, de la politique africaine et européenne, de la religion et de la philosophie. Dans cet essai, l'auteur montre que la nostalgie des origines est plus que création de mythologie ; elle est à la fois rationnelle et affective, métaphysique et mythique. Son universalité peut être éprouvée dans la philosophie de Nietzsche. L'auteur opère ainsi, sur cette hase, un rapprochement audacieux entre Nietzsche et Ch. A. Diop qui deviennent alors les figures positives de la nostalgie des origines. Ils veulent tous les deux combattre le nihilisme qui met l'homme dans une position de négation de soi. Ce faisant, Ch. A. Diop, en particulier, apparaît comme...
Depuis la première moitié du XXIè siècle, deux forces idéologiques contrôlaient de façon complémentaire l'évolution culturelle et intellectuelle du Monde noir : l'africanisme, avec Lévy-Bruhl, et la Négritude, qui assumait les théories d'infériorités raciale et culturelle propagées par l'Europe dominante. Deux savants humanistes allaient s'opposer à ces deux formes insidieuses d'anéantissement des Noirs: Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga. Ils vont restaurer l'Histoire intégrale de l'Afrique, et proposer les conditions d'une Re-naissance Africaine véritable.
Cet ouvrage nous invite à lire Cheikh Anta Diop et le diopisme à la lumière de l'argumentation interne ou externe de Diop et des héritiers, à l'appui des méthodes et des traditions de lecture et d'interprétation avérées, de la logique, de l'anthropobiologie, du droit public et du droit international économique. Ce texte se donne comme un tournant dans les recherches diopiennes.
Aoua Bocar LY-Tall a eu le privilège d'évoluer durant neuf années et trois jours auprès de ce « Pharaon du savoir » et d'avoir été parmi « sa garde rapprochée », ses personnes de confiance. Présenter cet homme multidimensionnel, n'est pas une mission facile, surtout quand il s'agit de mettre en relief la personne à hauteur d'homme et d'évoquer les faits et gestes qui ont parsemé sa vie sociale et politique. Cette exploration a conduit l'auteure à Cheikh Anta Diop le savant, à Cheikh Anta Diop le politique, Cheikh Anta Diop l'historien, Cheikh Anta Diop l'éducateur, le militant, le panafricaniste, le féministe, « le culturaliste », le stoïque, le respectueux. En guise d'Épilogue, des anecdotes qui ont émaillé les relations personnelles entre « Cheikh Anta et Moi », confie l'auteure...
Toutes les recherches scientifiques que Cheikh Anta Diop a menées depuis quelques décennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine culminent en cet ouvrage capital, affirmation de l'identité nègre, dont le titre marque avec force l'enjeu : CIVILISATION OU BARBARIE. " Pour nous, écrit Cheikh Anta Diop, le retour à l'Egypte dans tous les domaines est la condition nécessaire pour réconcilier les civilisations africaines avec l'histoire, pour pouvoir bâtir un corps de sciences humaines modernes, pour rénover la culture africaine. Loin d'être une délectation sur le passé, un regard vers l'Egypte antique est la meilleure façon de concevoir et bâtir notre futur culturel. L'Egypte jouera, dans la culture africaine repensée et rénovée, le même rôle que les antiquités gréco-latines dans la culture occidentale. " Cette œuvre exemplaire s'articule autour de grands thèmes qui s'inscrivent dans le débat culturel contemporain : la démonstration de l'origine africaine de l'humanité, à la fois au stade de l'Homo erectus et à celui de l'Homo sapiens, fondée sur les données de la chronologie absolue, de l'anthropologie physique et de l'archéologie ...
A partir du regard fondateur de l'historien Cheikh Anta Diop, l'auteur procède à une relecture des thématiques qui orientent l'œuvre et la pensée de l'œuvre du savant sénégalais. Il attire l'attention sur l'épaisseur et la profondeur du temps qui, prises comme paramètres de l'analyse historique, permettent de mieux comprendre un problème passionnant aux yeux du chercheur : celui de la relation de l'Afrique noire avec l'Egypte ancienne.
Du 5 :au 6 avril 2005, s'est tenu, à l' université de Rouen, un colloque en hommage au 50e anniversaire de la parution du grand ouvrage de Cheikh Anta Diop : Nations nègres et culture. Son enseignement sur les fondements d'une civilisation africaine moderne, sur les principes de la constitution d'une fédération d'Etats démocratiques africains et sur l'identité culturelle entre l'Egypte et l'Afrique noire, sur l'unité Linguistique en Afrique noire et sa théorie en physique nucléaire méritaient un colloque sur le parcours exceptionnel de I'Homme. Des thèmes très chers à Cheikh Anta Diop comme l'Afrique et l'Occident (Chapitre 1), les sources égyptiennes de la civilisation africaine (Chapitre II) et l'apport de la communauté noire et de l'Egypte, à la civilisation (Chapitre Ill), constituent les différentes parties de cet ouvrage. Les quelques faits présentés ici montrent que point n'est besoin de se lancer dans une argumentation compliquée pour départager les protagonistes du débat portant sur les relations pro-africaines. Sur le plan strictement scientifique les traditions africaines par leur apport décisif permettent de clore aujourd'hui le débat et de...
Le professeur Kabongo cherche à renouveler l'outillage mental de l'Africain et l'Africaine, rénover la culture africaine en promouvant l'attitude de rationalité. Il voudrait y parvenir en proposant à l'Afrique contemporaine le modèle de révolution culturelle en Chine, sous Mao Tsé-toung. Par ce truchement, il désire que l'Afrique maîtrise à nouveau, comme autrefois en Egypte ancienne, la Technoscience.
ALORS QUE LA FRAGILE DEMOCRATISATION DE L'AFRIQUE NOIRE SE CONJUGUE DIFFICILEMENT AVEC LA FAILLITE ECONOMIQUE, L'INDEPENDANCE DES NOUVEAUX ETATS - ERYTHREE ET SOMALILAND - NOUS FAIT POSER LA QUESTION : QUELLE EST LA MEILLEURE SOLUTION A LA CRISE AFRICAINE D'AUJOUD'HUI ? CONSTATONS AVEC CH. A. DIOP, HOMME POLITIQUE, HISTORIEN ET SCIENTIFIQUE DE RENOM, QUE POUR LES AFRICAINS, L'HEURE N'EST DONC PLUS AU SECESSIONNISME MAIS A LA RESTRUCTURATION DES MICROS-ETATS EN GRANDS ENSEMBLES GEOPOLITIQUES. POUR DONNER DES FORMES CONCRETES A SON PROJET D'UN ETAT FEDERAL D'AFRIQUE NOIRE, IL FAUT RETRACER TOUTES SES THESES SUR L'ORIGINE NEGRE DE L'EGYPTE ANCIENNE, L'UNITE CULTURELLE ET L'AVENIR INDUSTRIEL DE L'AFRIQUE NOIRE. L'EVOLUTION POLITIQUE DU CONTINENT NOIR DEPENDRA BEAUCOUP DE L'ENVIRONNEMENT INTERNATIONAL ET DE L'APTITUDE DES ELITES AFRICAINES A PROMOUVOIR DES COOPERATIONS REGIONALES, MAIS IL EST DE L'INTERET DES AFRICAINS DE SE SAISIR A PRESENT DE LA PENSEE POLITIQUE DE CH. A. DIOP POUR OUVRIR DES NOUVELLES PERSPECTIVES SUR L'AVENIR DE L'AFRIQUE NOIRE.
Avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans NATIONS NÈGRES ET CULTURE, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissaient si révolutionnaires que très peu d'intellectuels africains osaient y adhérer. L'indépendance de l'Afrique, la création d'un Etat Fédéral continental africain, l'origine africaine et négroïde de l'humanité et de la civilisation, l'origine nègre de la civilisation égypto-nubienne, l'identification des grands courants migratoires et la formation des ethnies africaines, etc., tels sont quelques thèmes principaux explorés par Cheikh Anta Diop, l'historien africain le plus considérable de ce temps.
Depuis la première moitié du XXIè siècle, deux forces idéologiques contrôlaient de façon complémentaire l'évolution culturelle et intellectuelle du Monde noir : l'africanisme, avec Lévy-Bruhl, et la Négritude, qui assumait les théories d'infériorités raciale et culturelle propagées par l'Europe dominante. Deux savants humanistes allaient s'opposer à ces deux formes insidieuses d'anéantissement des Noirs: Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga. Ils vont restaurer l'Histoire intégrale de l'Afrique, et proposer les conditions d'une Re-naissance Africaine véritable.
"Toute l’œuvre de Cheikh Anta Diop milite en faveur de l’unité de l’Afrique Noire ; de cette unité, gage d’indépendance vraie, l’auteur, partisan d’un État fédéral d’Afrique Noire, pose ici les fondements. Dès qu’il est affirmé, le principe de l’unité transforme tous les problèmes auxquels l’Afrique s’affronte. À l’inverse de ce que les compromissions de l’empirisme provoquent, par le geste unitaire une voie de développement est indiquée, claire, dynamique, convaincante. Mais la volonté d’unité appartient au politique ; dans ce livre, Cheikh Anta Diop, fort de son grand savoir des réalités africaines, démontre seulement le bien-fondé et la fécondité de son option. Qu’il nous suffise d’énumérer dans l’ordre les différents niveaux éclairés par le principe et soumis à l’inventaire et à l’analyse objective. Pour les hommes, il n’y a pas d’unité sans mémoire : il s’agit de restaurer la conscience historique africaine. Il n’y a pas d’identité nationale et fédérale sans un langage commun : l’unification linguistique est possible. Pire que la balkanisation, la sud-américanisation guette l’Afrique...
Le present ouvrage reste donc fidele, dans son concept, a la demarche diopienne. Nous y retrouvons l'intellectuel ne rechignant pas a aller au charbon et le savant soucieux de s'en tenir aux faits averes, laissant du meme coup ses contradicteurs se vautrer dans les eaux fetides de leurs prejuges. Khadim Ndiaye s'emploie aussi a partager avec nous sa propre lecture du travail de Cheikh Anta Diop. Il en retient surtout une theorie de l'histoire a travers laquelle l'auteur de Civilisation ou barbarie dit aux Africains: les pyramides d'Egypte, c'est bel et bien vous qui les avez baties, vous avez ensuite regresse en perdant et votre souverainete et la maitrise de votre systeme educatif mais cela n'est pas irreversible, vous pouvez aller de nouveau a la conquete du ciel. Si en outre dans ce livre il est si souvent question, des la toute premiere conversation, de la notion de personnalite culturelle, c'est parce qu'elle conditionne selon Khadim Ndiaye, la capacite d'un peuple a reprendre l'initiative historique. Voila du reste pourquoi il la situe au carrefour des theses majeures de Diop. Est-ce Khadim Ndiaye qui s'en est alle rendre visite a son maitre dans l'au-dela ou est-ce ce...
Triplement victimes (colonisation/esclavage, idéologies d'infériorisation et domination mâle), de grandes figures féminines Africaines restent méconnues. Cet ouvrage, dans la perspective de contribuer à les sortir des décombres de l'Histoire, met en relief leurs personnalités hors pair, leurs pouvoirs spirituel, politique, économique, social, culturel et scientifique, ainsi que leurs influences sur le cours de l'histoire de leurs sociétés, et même, sur celui du monde.
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