Cet ouvrage a repris, en les remaniant, les principaux chapitres d'une thèse notoire du même auteur (Université de Bruxelles, 1961). Ils ont été prolongés par une large fresque historique de cette littérature et de ses péripéties, depuis 1960 à nos jours. NOUVELLE EDITION MISE AJOUR
Pour les Africaines originaires d’un continent riche de langues, la question du langage se situe à plusieurs niveaux. Tout d’abord, comment toucher, en Afrique, les femmes (la majorité) qui n’utilisent pas ou peu une langue européenne ? Comment, dans une perspective féministe, apprendre les unes des autres, discuter, élaborer et échanger des messages sur les questions qui affectent nos vies quotidiennes ? Comment créer les concepts et méthodes dans les langues africaines afin d’analyser et rendre compte du vécu des femmes et de leurs stratégies ? Comment créer des concepts et un langage féministes communs qui transcendent les diversités linguistiques et culturelles, en tant que locutrices du mandingue, du yoruba, du xhosa, du amharique, de l’arabe, du chinois, du français ou de l’anglais (Fatou Sow). La coexistence du masculin et du féminin en l’universel est l’incarnation de l’égalité naturelle, une égalité par nature, une égalité en dignité qui récuse que la femme soit perçue comme un bien, comme un moyen (Aminata Diaw). On pose trop souvent, en effet, la domination des hommes sur les femmes comme une donnée anthropologique universelle. ...
Les migrations causées par les traites arabe, malgache, africaine et européenne ont constitué un apport de peuplement important dans l'océan Indien et l'Atlantique, du IXe au XIXe siècle. Plus de soixante-dix pour cent de la population réunionnaise a une ascendance malgache et africaine, majoritairement issue des migrations de la traite. Cette dernière a contribué aux dynamiques majeures des structures politiques et économiques des sociétés de l'océan Indien. Christiane Rafidinarivo montre que traite et esclavage, juridiquement abolis depuis le XIXe siècle, sont toujours à l'oeuvre dans les sociétés de l'océan Indien où ils restructurent et retravaillent institutions, mémoires et savoirs. Certes, il s'agit le plus souvent d'un imaginaire social recomposé, mais dont les effets sont réels dans la plupart des rapports sociaux et relations interpersonnelles, les rapports marchands, le champ des représentations politiques et jusque dans l'occupation de l'espace.
Globalizing the Postcolony: Contesting Discourses of Gender and Development in Francophone Africa is a study of development in the former French colonies of West Africa. It takes as its starting point the international community's reporting on human and social development and gender in the developing areas which began systematically in 1990 and which has provided a framework for policy-making in this field. International reports suggest that the francophone African countries have been experiencing low levels of social development throughout the past two decades. These levels fall dramatically when the factor of gender is introduced to the point where statistically-speaking francophone African women have had less access to social development than any other population in the world. This study analyzes current thinking on the challenges facing gender and development in Africa, before moving on to examine the historical factors marking the gender and development profile of the francophone West African region. Through an analysis of gender politics in the region from pre-colonial to postcolonial times, the book examines the gradual incursion of exogenous gender policies into the region ...
The most comprehensive reference work on African literature to date, this book contains over 600 entries that cover criticism and theory, its development as a field of scholarship, and studies of established and lesser-known writers.
Les deux dernières décennies marquent le triomphe des Œuvres féminines d'Afrique Noire. Les Œuvres des romancières ne se cantonnent plus aux thèmes stéréotypés, ainsi sexualité, prostitution, diverses formes de violences, émigration, remise en question de coutumes désuètes (excision, mutilations génitales) deviennent source d'inspiration et de réflexion. Le féminisme tant décrié se métamorphose exprimant le désir de changement des mentalités dans un sens positif.