Interpretation des rêves
Auteure: Ibn Sirin
Nombre de pages: 560كتاب يبحث في تفسير الأحلام ذكر فيه مصنفه مقدمة أورد فيها آداب الرؤيا ورؤى الأنبياء ثم ذكر تسعا وخمسين باب في مختلف الرؤى والأحلام وتفسيرها
كتاب يبحث في تفسير الأحلام ذكر فيه مصنفه مقدمة أورد فيها آداب الرؤيا ورؤى الأنبياء ثم ذكر تسعا وخمسين باب في مختلف الرؤى والأحلام وتفسيرها
كتاب يبحث في تأويل الرؤى والأحكام وهو كتاب جامع في هذا المجال إذ أن مصنفه جمعه في عدة كتب مهمه في هذا الموضوع، وقد قسمه تقسيماألفبائيا على حسب الأمور التي ترى في المنام، مثل(زيت) في حرف الزاي و(قمح) في حرف القاف و(وردة) في حرف الواو وهكذا نحن قد قمنا بشيء
«Chacun d'entre nous rêve et probablement de quatre à cinq fois par nuit. Mais un rêve qui s'évanouit est comme un fruit que l'on n'a pas cueilli. Un rêve qui n'est pas interprété est comme une lettre qui n'a pas été lue. Toi qui rêves, mon frère, ne raconte pas ton rêve à un inconnu ; ne laisse pas quelqu'un dont tu ignores les intentions énoncer des vérités sur toi à partir de ton rêve. Car le rêve se réalisera à partir de la parole de l'interprète. J'ai voulu écrire ce livre comme un guide d'interprétation des rêves, pour aider chacun d'entre nous, dans les moments difficiles qu'il nous arrive de traverser. Ce livre est constitué de ma propre expérience de thérapeute, au cours de laquelle il m'est souvent arrivé, comme à la plupart de mes collègues, d'interpréter des rêves. Formé à la psychanalyse, j'ai toujours été convaincu que le rêve appelait par nature une interprétation. Rêver, c'est toujours et partout recevoir une interprétation ! J'ai également cherché, dans ce livre, à croiser les données les plus récentes des disciplines les plus variées comme la neurophysiologie du rêve, la psychophysiologie, l'anthropologie sur le...
Text in French. Nostradamus Voila 500 ans qu'il foulait cette terre et il n'est pas un coin du globe ou il ne soit connu; sa renommee n'a faibli en rien car la justesse de ses predictions ne cesse de nous fasciner. Qui etait veritablement cet homme? Ne devrions-nous pas nous demander d'ou lui venait la connaissance, cette connaissance des evenements, des centaines d'annees avant qu'ils ne se realisent? Dans quelle intention, si ce n'est de nous faire partager cette faculte d'apprehender l'avenir? Il avait recu tres certainement ce privilege et avait probablement ete designe pour donnar a l'humanite une connaissance des choses a venir. Se pourrait-il que le plan des evenements soit predetermine par la puissance divine, donnant forme ainsi des etres humians? Ou bien decidonsnous de notre avenir et creons-nous notre propre destinee? Nos reves ' concus ' sont la source qui nous donnera acces a des revelations sur notre vie personnelle et sur notre avenir. Les Interpretations des reves par Nostradamus sont de meme nature et sont aussi fiables que l'etaient ses predictions. L'histoire le confirme.
Produit de l'inconscient et permettant à tout un chacun de se renseigner sur sa vie psychique profonde, de se connaître et de découvrir ses désirs et ses peurs, le rêve est un phénomène essentiel. C. Morel propose d'étudier ses mécanismes et ses fonctions, une méthode de travail de remémoration, de narration et d'analyse ainsi que l'interprétation de centaines de symboles oniriques.
Nous sommes l'étoffe de nos songes et nos jours sont bordés de sommeil'' écrivait joliment Shakespeare. Nous passons en effet une bonne partie de nos existences à dormir et donc à rêver. Mais comment interpréter la signification de nos rêves ? Peuvent-ils avoir une portée spirituelle ? Les comprendre peut-il nous aider à améliorer notre manière de vivre et notre intériorité ? Anselm et Rsin Yu Wu s'attaquent au sujet en ne se limitant pas à la seule tradition spirituelle chrétienne et en évoquant aussi le taoïsme. Ceci nous vaut un développement sur les rêves dans la Bible, dans la tradition des Pères du désert, avec leurs visions et leurs tentations ; puis les auteurs examinent différents types de songes et leur signification : rêves d'enfant, de voitures, rêves érotiques, images liées à ta nuit, à la guerre, etc.
Extrait : TABLE DES MATIÈRES (aperçu) Première partie : les rêves et le langage du rêve Introduction générale Questionnaire pour l'interprétation des rêves Deuxième partie : analyse des rêves Rêves d'accouchement Traumatismes de la première enfance Rêves de dragons et de bêtes Rêves de sorcières et de fantômes Rêves de réincarnation Rêves où l'on coupe Rêves de vol et de chute Rêves au pseudo-seuil de la réalité Rêves prémonitoires - annonçant des maladies ... Troisième partie : répertoire des symboles du rêve Index alphabétique de A à Z
Les rêves constituent un moyen formidable de se découvrir, car ils vous donnent la lucidité, la guidance et l'inspiration nécessaire à cette découverte. Tous les rêves - y compris les cauchemars - recèlent des messages positifs. Il vous suffit d'apprendre à déchiffrer le symbolisme onirique pour comprendre ce que vos rêves essaient de vous transmettre. Cette édition comprend les interprétations de plus de 1600 symboles oniriques. En outre, vous apprendrez à vous souvenir plus clairement de vos rêves et à découvrir des manières de les utiliser pour résoudre les problèmes de la vie réelle.
C'est par " l'interprétation des rêves " que Jung se rallia à Freud. Le psychiatre suisse y trouvait en effet une " voie royale " vers l'inconscient qui lui permettait une nouvelle approche de certains de ses malades schizophrènes. L'accord n'était cependant pas total et, après sa rupture avec Freud, Jung développa une autre méthode d'interprétation des rêves qui, sans renier les apports du fondateur de la psychanalyse, essayait de dépasser ce qu'il considérait comme une fixation unilatérale sur la théorie de la libido. Pour Jung, le rêve ne peut s'expliquer, dans la plupart des cas, qu'à partir de lui-même, sans être réduit à des présupposés théoriques qui lui feraient dire autre chose que ce qu'il dit réellement. Dans cette optique, le rêve, produit de l'inconscient le plus profond qui cherche à se dévoiler, ne se comprend qu'à travers l'effort de l'âme à être reconnue. Ce livre, issu d'un séminaire d'études tenu par Jung avec certains de ses élèves les plus importants, passe aussi en revue les grands systèmes d'interprétation des rêves depuis l'Antiquité, tente d'en expliquer les ressorts et, à travers un foisonnement d'exemples...
Présente trois aspects indissolublement liés de la pensée psychanalytique : son histoire, avec découvertes, revirements et conflits ; les concepts fondamentaux ; les pratiques thérapeutiques.
Freud livre ici, non pas une « clef des songes », mais la clef même du rêve qui nous montre « la manière dont notre âme travaille pendant le sommeil ». Si le sommeil est une fermeture au monde réel, le rêve, lui, ouvre sur tout un matériel de pensées – les « pensées de rêve latentes » qui « trouvent pendant la nuit la jonction avec le souhait inconscient ». Le rêve est tout à la fois une activité de pensée (le travail de rêve) et un accomplissement de souhait. « L’interprétation du rêve est la voie royale menant à la connaissance de l’inconscient », conclut Freud. Née de la volonté de proposer pour la première fois en France l’intégralité du texte freudien dans une nouvelle traduction, l’édition des oeuvres complètes est aujourd’hui l’édition de référence.
Cet ouvrage constitue une initiation aux grands thèmes actuels de la psychologie clinique dans une perspective psychanalytique. Il permet de comprendre les questions essentielles de la psychologie de l'homme au XXIe siècle et ses troubles psychopathologiques : l'amour, la vie, la mort, la maladie, la filiation, la famille, la transmission. Il aborde les questions de base de toute rencontre humaine : Comment cela va ?, la question du plaisir et de la vie ; Que veux-tu ?, la question du désir et du rapport à autrui ; Qui peut faire quoi avec qui ?, la question de l’échange social ; Qui es-tu ?, la question de l’identité. " Normal " et " pathologique " sont interrogés dans une perspective historique et culturelle en distinguant leurs aspects esthétique, statistique, éthique et théorique. Les psychothérapies sont analysées dans leurs composantes communes (milieu, technique, croyance et ascèse) et situées dans leur émergence historique. Au-delà d’une initiation élémentaire aux concepts classiques de la psychanalyse, l’ouvrage aborde des thèmes de recherche que suscite actuellement la pratique de la psychologie clinique : la paternité et la transmission, le...
Alors que, 70 ans après sa mort, les textes de Freud tombent dans le domaine public, les éditions du Seuil ont entrepris de retraduire les plus grands d'entre eux. Sous la direction de Jean-Pierre Lefebvre, ces nouvelles traductions, par leur parti-pris de lisibilité, s'adressent à l'honnête homme et non aux seuls psychanalystes. Livre monument qui n'a d'équivalent dans l'histoire de la pensée occidentale que Le Capital de Marx, L'Origine des espèces de Darwin ou La Phénoménologie de l'esprit de Hegel, L'Interprétation du rêve est LE livre de Freud. Il connut huit éditions successives entre 1900 et 1930, chacune enrichie des lectures qu'en firent les interlocuteurs de Freud. Somme théorique, consacré à un phénomène psychique universel, il ouvrit la voie à des pratiques thérapeutiques fondées sur la parole échangée avec les patients. Ainsi naquit la psychanalyse. La présente édition s'imposera à n'en pas douter comme l'édition de référence, tant la traduction française aujourd'hui disponible (aux PUF) est décriée pour son peu de lisibilité.
L'interprétation des songes a toujours provoqué la curiosité de toutes les sociétés, fussent-elles désacralisées come c'est le cas de la nôtre. Du songe du prophète Joseph à celui de Nabuchodonosor en passant par les visions des pères du désert ou celles d'Anne Catherine Emmerich, il n'est pas une communauté qui n'ait considéré le rêve comme un message à décoder convenablement afin d'en tirer le meilleur parti possible, tant dans l'ordre spirituel que dans le domaine temporel. La société islamique n'a pas échappé à la règle et le rêve constitue encore de nos jours un des éléments dont les musulmans se servent pour régler leur conduite. Ulslarn a du reste quasiment ritualisé cette attitude puisqu'il existe une prière qualifiée de "demande du meilleur parti à prendre", à la suite de laquelle le croyant espère voir en rêve la réponse à sa demande. L'Interprétation des Rêves attribuée à Ibn Sîrin, oniromancien et traditionniste à la réputation confirmée, et dont la lecture connaît encore de nos jours un grand succès populaire, présente au lecteur non arabophone un aspect fondamental de l'imaginaire musulman à travers ce genre mineur.
Lisez ce livre! Vous y apprendrez une méthode unique et extrêmement efficace pour comprendre le sens de vos rêves. Les "clefs des songes" et autres dictionnaires qui prétendent vous donner la signification de vos rêves ne font souvent que vous induire en erreur. Chaque personne a ses propres symboles, cet ouvrage vous donne la clef pour comprendre VOS propres rêves, avec leurs propres particularités. Ce livre apporte, en outre, la réponse à de nombreuses questions, telles : - Comment comprendre les rêves et se débarrasser des cauchemars? - Quelle est le lien entre notre énergie vitale et le contenu de nos rêves? - Pourquoi est-il possible de connaître votre futur à travers le rêve? - Comment utiliser le processus onirique pour développer notre intelligence, améliorer notre santé, anticiper les événements à venir, et être plus créatifs dans tous les domaines de la vie? Et à bien d'autres questions.
Les rêves sont une transposition symbolique, durant le sommeil, du vécu. Les impulsions du subconscient, que la logique de notre entendement réprime pendant le jour, se fraient une voie et suscitent ces visions étranges. Parfois nos rêves sont pénibles et effroyables; parfois au contraire, ils ont des couleurs fantastiques et sont une source de plaisir. Les songes ne sont pas des mensonges. Les rêves reflètent la profondeur insondable du moi. Outre une introduction générale, consacrée aux processus physiologiques du sommeil et du rêve, à la durée, à la mesure et au classement des rêves par groupes, avec de nombreux exemples, le présent ouvrage comporte - il est en cela le premier du genre - une énumération exhaustive des symboles les plus fréquents des rêves sous la forme d'un lexique. L'auteur, Hanns Kurth, a consacré plus de quarante ans à l'analyse pratique des rêves. II a réuni près de 23 000 concepts permettant d'expliquer plus de 6 000 symboles. Ce dictionnaire est donc un auxiliaire indispensable au psychologue, au psychiatre et au médecin, mais aussi à toute personne désireuse d'en savoir davantage sur elle-même et sur ses rêves.
Comprendre le message des rêves est une quête permanente. Nous rêvons tous, mais nous ne nous souvenons pas souvent du contenu de ces moments de notre " autre vie ". Nous avons des difficultés d'interprétation. Ce livre est une anthologie qui reprend de très larges extraits d'ouvrages connus sur les rêves : ceux de Valéry Sanfo, de Diane Von Alten, et d'Angèle Toffoli. Il se décompose en trois parties complémentaires : les mécanismes du sommeil et ceux des rêves ; un dictionnaire des songes prémonitoires ; une étude de " l'influence de la lune sur les rêves ". Tenus en grande considération par toutes les civilisations - comme vous le verrez dans la première partie de ce livre -, les rêves ont été étudiés, au long de notre siècle, par les psychanalystes et les écrivains les plus éminents. Avec cette anthologie, le lecteur trouvera une documentation rigoureuse pour déchiffrer le sens de ses rêves et mieux comprendre les symboles qui en émergent. L'objectif est d'aider le lecteur à bien se souvenir de ses rêves, à en découvrir la signification et la valeur prémonitoire et symbolique.
Il n’y a pas chez Freud de théorie spécifique des origines de l’appareil psychique, qui permettrait le repérage linéaire d’un principe ou d’un processus fondateur. Cet ouvrage retrace le fil de l'interrogation freudienne sur l'origine de l'appareil psychique en rassemblant et en organisant le moments épars qui l'ont portée. Ainsi, retracer la question des origines chez Freud réclame la configuration d’un espace complexe, d’une topique, qui fasse droit à la pluralité des éléments en jeu et à leur vectorisation. L’auteur organise cette topique autour de trois axes : les axes maternel, paternel et personnel de manière à souligner la place de la rencontre dans ce qui s’origine de la vie psychique. De ce fait, se trouvent précisées les modalités originaires de la rencontre, celles-là même qui sont en jeu dans la rencontre transférentielle et déterminent la place du psychanalyste et les spécificités de son champ d’action. Les développements présentés dans cette troisième édition explicitent les enseignements du parcours accompli au niveau de la cure psychanalytique. S’ébauche ainsi une métapsychologie de la technique et de son axe...
Nos rêves ont-ils une signification ? D'où proviennent-ils ? Quelle est leur relation avec l'inconscient ? Face à ces questions, Sigmund Freud et Henri Bergson apportent des réponses complémentaires. Pour le psychanalyste, le rêve, perçu comme l'expression d'un désir, permet d'accéder aux pensées les plus enfouies de ses patients. Pour le philosophe, le contenu onirique est une résurrection du passé et doit avant tout être envisagé dans sa relation avec la mémoire.
Depuis la mort du prophète Muhammad en 632, la prophétie est achevée. Rien ne peut être ajouté ou modifié, si ce n’est le rêve. Car le rêve est un moyen d’accès aux messages divins, à la Table gardée où se trouve consigné tout ce que Dieu a décidé pour les créatures depuis les origines jusqu’à la fin des temps. Telle est la vision dérivée de l’enseignement du Prophète et d’une certaine lecture du Coran, qui constitue luimême une partie du grand Livre divin. Dès lors, le songe devient la source d’une révélation permanente de la société musulmane, et tout croyant qui rêve peut entrer en contact et être revivifié par cette source divine inépuisable. La fonction religieuse du rêve a été reconnue, les rêves ont été répertoriés selon leur nature, et les théologiens ont tenté de faire cadrer la réalité de ces rêves avec les lois religieuses. En s’appuyant sur les grands textes de la littérature onirocritique musulmane, Pierre Lory met en lumière la remarquable homogénéité des diverses clés des songes issues des traditions de l’Antiquité et de l’islam. Une attention particulière est accordée aux milieux mystiques soufis ...
Ce nouveau dictionnaire des rêves que l'auteur a voulu le plus complet possible a été conçu sur des bases solides comme l'étude de la symbolique, des mythologies du monde, des philosophies orientales et occidentales, des contes et légendes, de la psychanalyse et bien sur, l'étude du rêve, de ses symboles et archétypes et de son fonctionnement. Chaque définition a été confrontée et réactualisée dans un contexte vivant. C'est une approche analytique et psychologique de vous-même qui vous est offerte ici, mais aussi une quête alchimique et initiatique, pour découvrir qui vous êtes réellement et élargir le champ de vos possibilités. C'est un voyage intérieur au pays des merveilles.
Regroupe cinq textes sur les récits d'enfants de F. François, linguiste qui a créé le Laboratoire d'études sur l'acquisition et la pathologie du langage chez l'enfant (CNRS). Plutôt qu'à la structure des récits, ces études s'intéressent à la diversité de leur contenu, à la diversité des styles individuels, à la diversité des types de lectures (points de vue propres au récepteur).
A la recherche du temps perdu repose sur une théorie de l'imaginaire qui se rapproche de celle des phénoménologues: Husserl, Fink, Sartre. Mais tandis que ceux-ci partent à la recherche de l'essence des choses (eidos) et restent dupes d'une vision essentialiste, Proust développe une théorie anti-essentialiste. Pour lui, l'imaginaire n'est pas l'instrument qui révèle l'essence inaltérable des choses (Wesensschau), mais sert de médiation entre le monde extérieur et le monde intérieur. Proust ne cesse d'affirmer que l'imaginaire est un interface où prennent consistance les être aimés, les souvenirs lointains et l'oeuvre artistique dans une continuelle métamorphose qui plie le monde extérieur au jeu de nos désirs. Relisons donc A la recherche du temps perdu à la lumière de ce concept qui est indispensable pour comprendre Proust et comprendre nous-mêmes.
La question de la conception, de la réception et de la mise en œuvre de procédés magiques en milieu musulman n'a guère suscité de travaux systématiques jusqu'à ces dernières années. Seuls deux auteurs ont abordé le problème de façon approfondie : Edmond Doutté dans "Magie et religion dans l'Afrique du Nord", qui date de 1908 et Tawfic Fand dans sa thèse publiée sous le titre "La divination arabe", en 1965 (réédition en 1987). On peut y ajouter l'ouvrage récent (2004), édité par Emilie Savage-Smith, "Magic and Divination in early Islam", qui reproduit des articles de divers auteurs, parfois anciens. Nous avons voulu montrer et expliquer les bases de pratiques contemporaines dans ce domaine, tout en explorant les textes historiques (du Coran à al-Bûnî) auxquels se réfèrent ces pratiques et en interrogeant, au passage, les réactions et conceptions d'auteurs musulmans (al-Qurtubî, Ibn Khaldûn). Nous avons surtout mis l'accent sur l'utilisation de l'écrit dans ces actes de magie : écrits conçus et prescrits par un homme de religion en général et appliqués sur des supports divers ; l'ouvrage consacre des chapitres aux supports plus ou moins habituels...
Les Songes et les sorts, réponse yourcenarienne au journal intime, a été jusqu'à ce jour presque oublié par la critique. Le présent ouvrage comble cette lacune en démontrant que la teneur autobiographique et le style de ces transcriptions oniriques, qui accompagnèrent Yourcenar pendant un demi-siècle, illuminent l'ensemble de son oeuvre. Car le rêve rencontre la double poétique de l'aveu yourcenarien: le désir de se cacher et celui de se raconter. La stratégie de l'ambiguïté, qui découle de ce paradoxe, brouille l'histoire du songe et celle de l'auteur, efface les limites du texte littéraire par le biais de l'intertextualité, et confond rêve et vie, réel et imaginaire, écrivain et personnage. Ainsi, le songe, thème, acte, style, langage, métaphore et prétexte, ouvre un univers de correspondances où romantisme, baroque et mythologie se joignent aux mythes personnels de l'auteur pour nous dévoiler quelques secrets et pièges de l'écriture. Oscillant entre l'image de l'écrivain qui met en scène la mort symbolique de l'amour (Songes de 1938), et celle du créateur vieilli qui redoute la mort physique de l'être aimé (Dossier de 1991), cette étude nous...
Sur le rêve " Je me suis rendu compte un jour, à ma grande surprise, que ce n'était pas la conception médicale du rêve, mais la conception profane à moitié prisonnière encore de la superstition qui s'approchait de la vérité. Je suis parvenu en effet à de nouvelles lumières sur le rêve en lui appliquant une nouvelle méthode qui m'avait rendu d'excellents services pour résoudre les phobies, les idées obsessionnelles, délirantes, etc., et qui depuis sous le nom de "psychanalyse' a trouvé un accueil auprès de toute une école de chercheurs. " Sigmund Freud Traduit de l'allemand par Jean-Pierre Lefebvre Présentation, notes et bibliographie par Fabien Lamouche