Coll. Monde Noir Poche, Nouvelle anthologie de la littérature congolaise
Auteure: Jean-baptiste Tati Loutard
Nombre de pages: 304Une collection qui prend sa source au coeur du monde contemporain (romans, nouvelles, théâtre, contes)
Une collection qui prend sa source au coeur du monde contemporain (romans, nouvelles, théâtre, contes)
Les années 1950 représentent une décennie cruciale pour le Congo Brazzaville qui voit l'adoption d'une loi accordant une assez grande liberté d'expression et d'association aux populations sous tutelle française. Les années 1950 annoncent l'indépendance du Congo-Brazzaville le 15 août 1960. Cette indépendance est curieusement précédée par une série de faits qui annoncent la venue de temps nouveaux pour le pays. Il s'agit de l'apparition de la jacinthe d'eau et du poisson Heterotis Niloticus sur le fleuve Congo, cette flore et cette faune aquatiques baptisées « congo-ya-sika » signifiant « Congo nouveau ».
Dictionnaire des uvres littéraires congolaises de 75 auteurs: 80 ouvrages publiés de 2006 à 2017
En Afrique, de part et d'autre de l'équateur, le même fleuve a donné son nom à deux territoires : le Zaïre et le Congo. Au long de la rive droite, les régions de la grande forêt et de la "cuvette", des plateaux et de l'embouchure sur l'Atlantique se succèdent. Depuis la découverte du royaume de Kongo par les Portugais, en 1482, ce pays a connu bien des événements. En 1960 c'est l'indépendance et trois ans plus tard, la République populaire. Dès 1990, une Conférence nationale a mis fin au monopartisme et a ouvert la voie à une nouvelle histoire politique et sociale. A côté de l'histoire du pays, l'auteur présente aussi la faune, le développement économique, le phénomène culturel, les religions et l'éveil du tourisme.
Le Marxisme-Léninisme sur le plan civil comme religieux : catholicisme et protestantisme, malgré l’immobilisme du monde musulman, passé à revivre, pénètre résolument en Afrique, prenant la place des colonisateurs. Un pays d’Afrique subit particulièrement une telle imprégnation. C’est le Congo ex-français, l’autre, l’ex-belge, conservant ses mystères. Ce livre a pour objet d’en rechercher les caractères sous le dehors de l’aliénation, cheval de bataille d’une conquête socialiste, quelque titre qu’elle se donne. Cela met en échec l’Afrique traditionnelle, la tribale. Qu’en est-il pour cette partie du Congo ?.. Rouge ?.. Encore Noire ?.. Que reste-t-il du passage blanc ?.. Il faut qu’on s’interroge.
En 2008, une enquête sociologique révélait qu’en France, un tiers des hommes et un quart des femmes avaient déjà trompé leur conjoint.e. Encore largement taboues, les amours clandestines constituent pourtant le quotidien de millions de personnes. Marie-Carmen Garcia est allée à la rencontre de ces hommes et de ces femmes adultères, recueillant leur parole pour construire son analyse de l’extraconjugalité durable. Dans une enquête initiale qui a convaincu un large lectorat (Amours clandestines, 2016), la chercheuse s’est employée à poser l’infidélité conjugale comme objet sociologique et à en étudier les ressorts biographiques et culturels. Dans cette nouvelle enquête, elle poursuit ses travaux, se penchant cette fois sur des thèmes du quotidien : grossesse, famille, argent... comment ces questions sont-elles vécues par les couples clandestins ? Chaussant les « lunettes du genre », Marie-Carmen Garcia adopte une approche délibérément féministe pour comprendre les formes de domination et les déterminismes sociaux en action dans les couples illégitimes.
Shouna est un roman qui raconte une histoire selon la tradition orale Africaine. Un récit où le vaudou, les djinns font partie de l'histoire. Les animaux chantent, vivent comme les humains et les astres sont les témoins de la vie de Shouna le héros-roi qui devra choisir entre le Bien et le Mal Pour pouvoir régner sur le Monde. Il mènera des batailles épiques et les dieux vaudous l'aideront peut-être.
Littérature et sciences humaines en Suisse romande depuis 1990 / Robert Kopp (p. 499-505) suivie d'une bibliographie analytique d'oeuvres littéraires encore disponibles d'auteurs romands et parmi eux de nombreux vaudois (p. 507-530); suivi par des essais en sciences-humaines (p. 531-547).
Eté 1997 : Brazzaville souffre et pleure, petite capitale dépecée par ses milices sous l'œil inquiet des compagnies pétrolières. Des " enfants de Poto-Poto " s'entretuent dans les ruelles verdoyantes tandis que la masse des citadins se réfugie dans les campagnes voisines. Cadavres, scènes de pillage et de désolation hantent les médias internationaux. Et des arguments rationnels, politiques, économiques, sont proposés pour donner sens à ce qui, une fois advenu, apparaît comme un enchaînement prévisible. Pourtant Brazzaville bouge, Brazzaville vit, chante et danse. Des chansons populaires célèbrent sa verdure ondoyante, sa beauté naturelle, sa douceur de vivre, son ambiance nocturne, ses élégances, l'insouciance de ses " sapeurs "... Engagé bien avant les événements sanglants de l'été 1997, cet ouvrage cherche à éviter autant la complaisance que la compassion ou le cynisme. L'étude porte sur une période charnière sur le plan politique et économique : crise liée à la chute des revenus pétroliers, premiers plans d'austérité, dernières années d'un régime marxiste-léniniste, Conférence nationale et établissement du pluralisme politique, espoirs ...
Ce livre montre que l'écrivain nigérian Chinua Achebe ne rejette pas les coups portés contre le christianisme par des auteurs et intellectuels africains anti-impérialistes, mais les transcende par une pensée complexe qui reconnaît l'héritage chrétien et ses apports indéniables dans les sociétés africaines et du monde entier. En suivant les soubresauts de la rencontre du continent africain avec l'Occident, le christianisme d'Achebe s'est inculturé afin de relever les défis temporels et spirituels du monde contemporain.
Héritière de grands royaumes (Kongo, Téké et Loango), la république du Congo, communément appelée Congo-Brazzaville pour la distinguer de son voisin, la RD Congo, est une ancienne colonie française dont la capitale, Brazzaville, fut également celle de l’ex-Afrique équatoriale française. Le Congo doit à cette phase de son histoire ses limites territoriales et sa langue officielle, le français. Au sortir de la période coloniale, dont les épisodes les plus durs ont été la conquête du pays sous l’égide de Pierre Savorgnan de Brazza, le régime des compagnies concessionnaires et la construction du chemin de fer Congo-Océan, la décolonisation s’est relativement opérée sans douleur. Mais les années qui ont suivi l’indépendance ont été marquées par une forte instabilité politique et une longue expérience « monopartite et marxiste », de 1964 à 1990, dont les conséquences sur l’économie et les mentalités perdurent. Bien que riche en ressources naturelles (pétrole, mines, eau, tourbière, forêts, etc.), le Congo peine à diversifier son économie, qui repose sur le secteur pétrolier. Pourtant, outre l’agriculture, le bois, les services et la ...
La lyrique de Jean-Baptiste Tati Loutard témoigne d'une identité fondée sur la langue d'expression, sur l'expérience du groupe communautaire et sur celle personnelle. L'identité apparaît dans son aspect d'entité cumulative de sens, d'expériences individuelles redevables aux particularités d'une race tout comme du pluralisme culturel. Il existe au-delà de ces rencontres une cohérence identitaire et une continuité d'attitude qui particularise la création de l'artiste et imprime des marques communes à tous les écrivains congolais. Tati Loutard rend avec véridicité la dimension vécue de ce qui constitue précisément une culture et libère l'initiative collective et la créativité individuelle des contraintes imposées par le pluralisme culturel. L'identité de Tati Loutard est celle d'un Congolais authentique avec son passé, ses convictions, ses ambitions, sa sensibilité. Rappelant les mythes essentiels et remontant jusqu'aux archétypes, l'identité de l'artiste telle qu'elle se présente à travers la thématique et les images - symbole est faite de " multiples appartenances " mais est vécue comme un tout. L'identité se construit donc par la mise en commun de ...
Pour qui rêve de dépaysement total, le Congo Brazzaville s'ouvre enfin dans des conditions idéales, à un écotourisme de qualité. Des plages vierges bordant l'Atlantique, paradis des surfeurs, à la grande forêt équatoriale du nord, où vivent les pygmées, une multitude de destinations toutes plus différentes les unes que les autres s'offrent à la curiosité de tous : farniente, pêche sportive, safaris ou promenades dans Brazza la verte le long du fleuve Congo. Et désormais, l'accueil réservé aux visiteurs est à la hauteur des infrastructures hôtelières en pleine expansion.
Que désigne-t-on au juste lorsque l’on parle de « littérature africaine » et quelles peuvent être la place et la fonction de ce phénomène dans l’évolution de l’Afrique Noire contemporaine ? Telle est la question à laquelle tente de répondre le présent ouvrage, dans le cadre d’une recherche résolument interdisciplinaire qui fait appel tour à tour aux sciences sociales, à l’histoire et à la poétique. « Littérature et développement » s’articule autour de quatre thèmes principaux dont chacun se trouve centré sur une notion clef : la notion de culture coloniale qui renvoie à la tentative opérée par le colonisateur pour introduire en Afrique non sa culture mais une culture spécifique ; la notion de travail de l’écrivain, lisible dans la façon dont l’écrivain de langue française réagit au réseau formé par les textes produits en Afrique ou à propos de l’Afrique et qui illustre un processus d’intertextualité ; la notion de discours sur la littérature, produit parallèlement aux œuvres de fiction et destiné non à décrire la littérature mais à dire ce qu’elle doit être ; enfin, la notion de pratique qui révèle que...
A la fin du XIXe siècle, sauf à l'intérieur de quelques garnisons et forts de traite européens de la côte, les prisons étaient inconnues en Afrique. Aujourd'hui, les Etats africains utilisent massivement le système pénitentiaire légué par les colonisateurs. Comme le rappellent chaque jour les prisons surpeuplées du Rwanda, la nuit carcérale étend désormais son ombre sur l'ensemble des sociétés au sud du Sahara. Dès les premières années de la conquête coloniale, la prison joua un rôle central dans le contrôle de la population. Des bâtiments temporaires aidèrent à contraindre et à soumettre les Africains au travail forcé et à l'impôt obligatoire, remplacés bientôt par un maillage serré de prisons permanentes, partie intégrante du décor colonial et de ses techniques répressives. Aujourd'hui, ce réseau architectural n'a été ni détruit ni remplacé, et fournit la majeure partie des bâtisses utilisées par le régime pénal des Etats contemporains. Mais la prison fait partie d'un ensemble plus vaste. Les gouvernements coloniaux dotèrent leurs territoires d'institutions destinées à connaître, comprendre et surtout quadriller les espaces et les...
Les trois principaux chapitres visent à souligner les convergences et les divergences entre les littératures africaine, caribéenne (littéraire antillaise + Haïti) et maghrébine. D'un chapitre à l'autre, l'organisation est conservée : présentation des précurseurs - son histoire générale de la région à partir des principaux genres (sauf favoriser le roman au détriment des autres genres comme on le constate souvent dans d'autres ouvrages). Hors cadre, les littératures québécoises (p. 51-57), francophones de Belgique et de Suisse, font l'objet d'une brève présentation dans le panorama introductif consacré à toutes les littératures francophones, p. 9-61. [SDM].
Riche d'une carrière littéraire et politique, J.-B. Tati-Loutard se pose en observateur de la vie culturelle africaine : littérature, arts, cinéma, science, technologies en évoquant de grands noms, tels que Senghor, Césaire, Sony Labou Tansi ou Marcel Gotène. Ses textes sont complétés par des réflexions portant sur la francophonie et l'identité culturelle africaine.
Ce livre se veut une introduction aux contextes social, politique, litteraire et plus largement culturel du monde francophone hors de France. Il traite en particulier le role et le statut de la langue francaise - dans le passe (grandes decouvertes, colonisation) et dans le present : Quels sont les domaines d'utilisation du francais ? Par quelles parties de la population est-il parle ? Quels sont ses rapports avec les langues locales/nationales ? Quel sera son avenir face a ces langues et face a l'anglais, la premiere langue mondiale ? Les reponses a ces questions se trouvent, entre autres, dans une description des divers contextes du francais - une description que les auteurs ont voulu plus sobre et plus realiste que celles qu'on rencontre souvent dans le cadre du mouvement politique de la Francophonie. Le livre s'adresse a tous ceux qui souhaitent s'informer de plus pres de ces questions et inclure dans leurs references geoculturelles le monde d'expression francaise hors de France : les enseignants et etudiants des facultes des sciences humaines et sociales, les professeurs de francais des colleges et lycees, comme aussi le public general. Les auteurs sont specialistes de trois...
Pour faire ressortir l'originalité de la poésie africaine du XXe siècle, les critiques l'ont opposée à la production française versifiée du classicisme. Ce volume mène une étude contrastive entre trois poètes ivoiriens et quatre poètes français, à partir de l'étude du rythme à la lumière des théories poétiques récentes, afin de mieux approcher les traits identitaires réels de la poésie ivoirienne, notamment dans son rapport à l'oralité.
Summaries of 154 books by Congo-Brazzaville authors 1954-2005, along with bio-bibliography and index of the authors, and 29 excerpts.
What does it mean to be an African writer or a Francophone African writer at the beginning of the twenty first century? How are history, time and the body represented in contemporary Francophone African fiction? How are authors working with, changing and subverting the French language? How is 'Africa' represented in the literary imagination? What discourses on Africa arise from literary texts? This study takes stock of Francophone African literary production at the end of the twentieth century, proposing that the literatures are characterised by a remarkable vitality and diversity. The work also introduces the new literary texts of the 1980s and 1990s, which have enriched world literature, and considers how new subjects and thematic continuities are giving rise to changing critical approaches and methodologies. (In French)