Etude critique de ce roman publié en 1979 par la romancière sénégalaise M. Bâ (1929-1981) et pour lequel elle a obtenu le prix Noma en 1980. Deux destins de femmes sur fond commun de polygamie. « Copyright Electre »
A 1954 novel on the Westernization of Africa. What should one accept, what should one reject? The protagonists include a woman resisting an arranged marriage and a soldier who served in the French army in Europe. By a writer from Mali.
Cette collection propose l'étude d'œuvres complètes par une approche de "l'intérieur". Pratique et pédagogique, cette méthode offre aux élèves des fiches d'études indiquant des pistes de recherche précises et aux professeurs des études de textes conduites selon des approches variées. Simple et rigoureuse à la fois, elle vise à susciter le goût de la lecture et affiner le sens de l'analyse.
En attendant le vote des bêtes sauvages. Le président Koyaga est un maître chasseur... et un dictateur de la pire espèce. Au cours d’une cérémonie purificatoire en six veillées, un griot des chasseurs et son répondeur lui racontent sa propre vie, toute sa vie, sans omettre les parts d’ombre et de sang. Koyaga est né dans la tribu des hommes nus. Il a fait la guerre d’Indochine. Puis il a pris la tête de la République du Golfe en usant de la sorcellerie et de l’assassinat. Accompagné de son âme damnée Maclécio, qui a vu en lui son homme de destin, il a parcouru l’Afrique de la guerre froide, prenant des leçons auprès de ses collègues en despotisme. On n’aura guère de peine à reconnaître au passage Houphouët-Boigny, Sékou Touré, Bokassa, Mobutu... pour ne parler que des non-vivants. De retour chez lui, grâce aux pouvoirs merveilleux que lui confèrent la météorite de sa maman et le Coran de son marabout, il triomphe de tous ses ennemis, déjoue tous les complots. Jusqu’au jour de la dernière conjuration où, s’étant fait passer pour mort, il perd la trace de la maman et du marabout...Avec un humour ravageur et une singulière puissance...
A 27 ans, Khady Myriam, une journaliste très influente est condamnée à une longue peine d'emprisonnement. Elle passe 10 années en prison où elle rencontre Nogaye qui devient son pilier. Khady se confie à sa codétenue qui l'aide à tenir debout dans ce milieu carcéral où chaque femme traine un lourd fardeau. Née d'un père inconnu et d'une mère démissionnaire, celle que sa famille appelait « enfant illégitime » revit les différents chapitres de sa vie dans la chambre 7. Ce roman parle de toutes ces femmes rejetées, humiliées, violentées mais qui réussissent à s'imposer face à une société injuste, sans pitié.
Fanta et Kanda, mariés sous le régime de la monogamie contre la volonté de la famille de Kanda, élèvent leur fille Nana dans un cadre apparemment affranchi des pesanteurs traditionnelles. Destinée à des études de médecine, protégée de l'excision par sa mère, Nana semble avoir échappé à l'emprise d'autrui sur sa vie. Pourtant, les contradictions de chacun de ses parents la mettront au centre de la tension entre respect des coutumes et désir d'émancipation.
Ce recueil, Tribaliques, que nous présentons en sixième édition a obtenu le Grand Prix Littéraire de l’Afrique Noire. Il contient huit nouvelles qui sont autant de portraits. Huit portraits qui dépeignent autant des individus que la société dans laquelle ils vivent. Huit histoires fortes, variées, bien écrites, qui, sans avoir l’air d’y toucher, abordent quelques problèmes essentiels de l’Afrique moderne et les passent au crible d’une critique toute de finesse et de discernement.
De la Première Guerre mondiale aux indépendances des pays d’Afrique occidentale française (AOF), elles ne furent pas plus de mille à obtenir leur diplôme de sage-femme, d’infirmière-visiteuse ou d’institutrice. Une poignée d’entre elles vit encore aujourd’hui au Bénin, au Burkina Faso, en Côte d’Ivoire, en Guinée, au Mali, au Niger, au Sénégal ou au Togo. À partir d’archives inédites et de près de cent témoignages recueillis auprès de ces femmes dans cinq pays différents, ce livre raconte leur histoire, inconnue jusqu’ici. Formées au sein de l’École de médecine et de l’École normale de jeunes filles de l’AOF, ces premières diplômées africaines ont occupé une place tout à fait singulière dans leurs sociétés respectives. Quelles furent leurs origines sociales, familiales et géographiques ? Dans quelles conditions ont-elles été scolarisées ? De quelle façon ont-elles exercé leur métier et réinvesti leur capital scolaire dans le champ social, voire politique ? Quelles ont été les conséquences de leur professionnalisation dans leur vie personnelle ? Telles sont les questions auxquelles répond cet ouvrage. À travers...
Quel sera le sort de Fama, authentique prince malinké, aux temps de l’indépendance et du parti unique ? L’ancien et le nouveau s’affrontent en un duel tout à la fois tragique et dérisoire tandis que passe l’histoire, avec son cortège de joies et de souffrances. Au-delà de la fable politique, Ahmadou Kourouma restitue comme nul autre toute la profondeur de la vie africaine, mêlant le quotidien et le mythe dans une langue réinventée au plus près de la condition humaine. Dès sa parution en 1970, ce livre s’est imposé comme un des grands classiques de la littéraure africaine.
Ce volume publie les actes du huitième séminaire Balmas, qui a réuni à Gargnano étudiants, chercheurs et spécialistes du 12 au 15 juin 2013, autour du thème des lieux de l’Enfer. Les lieux de l’Au-delà ne sont au début qu’une sheol, une manière de confier les morts à la mort, une marque de séparation éternelle qui acquiert les traits incertains de l’ombre, du vague, de l’interrogation. Cet espace froid, ce champ désertique qui hante l’imaginaire des Anciens, devient, au cours des siècles, un lieu de punition: à partir du Nouveau Testament et de l’Apocalypse un jugement sans appel choisit et confine les damnés dans un espace infernal ayant le sens de l’exclusion et la forme de la souffrance. Cet Enfer concerne avant tout les vivants et se compose, en mesure différente, des tourments de la vie: sulfureux et enflammé, il renverse les données de l’existence pour la conversion; parfaitement actualisé aux lieux du pouvoir, il déforme l’histoire pour dénoncer les abus politiques; sombre et dépeuplé, il renvoie aux angoisses de l’être humain – la jalousie, le mensonge, la violence ou le désir de révolte que Satan incarne dans sa...
En ce roman trois voix sont mêlées. Ecoutons celle de Lunaï, village qui végète et qui s'abîme dans une désespérance morne ; celle qui, en contrepoint, s'élève, élégiaque, célébrant une humanité autre à venir, en sa lumière, et aussi, au confluent, celle d'une femme, témoin vigilant et critique, " misovire ". Polyphonie, " entrechoc " des styles, contraste du lyrique et du satirique se fondent dans l'unité d'une oeuvre aboutie. Après Orphée-Dafric, le second roman de Werewere Liking est d'une novation formelle et thématique peut commune dans la littérature africaine, tout en s'enracinant profondément dans la tradition de l'Afrique.
Dans ce livre qui lève un pan de voile sur le peuple Bamoun (Cameroun), l’auteur entraîne le lecteur à la découverte de l’univers fascinant de ce qui fut autrefois le royaume Bamoun. Récits des origines, architecture, spiritualité, peinture de la société, évolution dans la modernité, emprunts linguistiques, ce livre est un véritable cocktail d’informations, un florilège diapré qui séduit tout à la fois par l’originalité des sujets développés et la singulière liberté d’esprit avec laquelle les traditions Bamoun ont été présentées. Parlons Bamoun est une autre façon de renouer avec l’Afrique des origines et d’entrer dans la mémoire du monde.
Fruit d’une recherche de terrain méthodiquement conduite, le travail de Raphaël Thierry analyse une somme impressionnante de données, ce qui lui confère une incontestable dimension documentaire. [...] Étude holistique d’un objet manifestement ardu, Le Marché du livre africain représente, au bout du compte, une contribution de tout premier ordre à la connaissance et la compréhension des logiques qui sont à l’oeuvre dans le marché éditorial africain contemporain. Par les informations rassemblées, par les analyses amorcées ou même seulement esquissées en notes, l’ouvrage [...] est tout aussi incontestablement une exploration décisive d’un objet de toute première importance symbolique mais aussi économique, pour l’Afrique, voire pour nombre de pays de l’hémisphère Sud que la globalisation dans sa configuration actuelle menace de laisser sur le bord de la route. Pierre Fandio (Extrait de la préface)
À l’exception des récits traditionnels, l’emprise fantastique de la sorcellerie a souvent été évoquée de façon parcellaire dans les littératures africaines. En décrivant un univers hanté et animé par une inaltérable soumission à des pratiques occultes, Ntyugwetondo Rawiri délimite une aire au sein de laquelle le démoniaque règne avec brutalité. Blessés, traqués et affligés, les personnages se mettent à délirer et s’abandonnent au pouvoir de la mort. En revenant dans son pays natal, Igowo retrouve des êtres à qui il sera uni pour le meilleur et pour le pire. Il découvre l’amour, la joie, le bonheur. Mais des individus doués de pouvoirs maléfiques rôdent autour de sa famille. Ntyugwetondo Rawiri s’efforce d’établir des correspondances entre des situations extrêmes, des personnages touchants et des investissements conscients et inconscients. Elonga est un roman dont il faut admirer la retenue et l’originalité.
Le wolof est la principale langue du Sénégal. Il se rattache au groupe ouest-atlantique, qui comprend plusieurs autres langues sénégalaises, comme le sérère, le diola et le peul. Il est la langue maternelle des Wolof. dont le Cayor (Thiès) est le berceau. Son aire recouvre également le Baol (Diourbel), le Ndiambour (Louga), le Saloum et le Walo. Il est également parlé en Gambie et dans la frange sud de la Mauritanie. Dans la région du cap Vert, les Lébou parlent un dialecte particulier, qui ne pose cependant pas de problème majeur d'intercompréhension. Il est aussi langue véhiculaire pour de nombreux Sénégalais non wolof. Les locuteurs de langue maternelle wolof représenteraient 45 % de la population nationale, qui est estimée à huit millions de personnes, mais on évalue à près de 65 % l'ensemble de la population sachant parler wolof. Ce nouveau dictionnaire compte 10 000 entrées wolof-français et 4 600 français-wolof. Chacune des entrées wolof comporte transcription phonétique, catégorie grammaticale, variantes, indice de classe pour les noms, étymologie, sens, exemple et traduction. De nombreux proverbes sont cités. Certains articles renvoient au...
En interrogeant le sens des proverbes africains, et en maintenant ouvertes leurs contradictions et leurs tensions, de nombreux critiques et chercheurs (tels que A. Mohamadou, S. Nirhy-Lanto, S. Ruelland, ou A. Bounfour) ont tenté dans cet ouvrage de remettre en question la définition des proverbes comme vecteurs de vérités générales. En prononçant le proverbe, l'énonciateur met en relation l'énoncé avec un contexte spécifique, ce qui fait du proverbe le genre littéraire contextualisé par excellence.
Lorsque Michel s'éveille de son coma familial, toutes les mémoires vivantes s'en sont allées et ne reviendront plus. Grâce à des rencontres à travers les siècles, il remonte les méandres des secrets oubliés et découvre les ors et le plomb de la Russie des tsars. Par les regards croisés des personnages de son roman, Paul Derville nous emmène vers des destins extrêmes qui respirent la force des âmes, l'éclat ultime du monde.
Touba est la capitale de la confrérie mouride. Ville religieuse fondée en 1888 par Cheikh Ahmadou Bamba, initiateur d'une voie mystique musulmane, soufie, elle est devenue depuis plus d'un siècle une des plus grandes confréries du Sénégal dont le chef suprême est le Khalife général, héritier biologique mais surtout spirituel du fondateur. L'espace toubien s'est organisé autour de la mosquée et par intégration progressive de villages-satellites fondés par Ahmadou Bamba et par ses disciples. La légitimité maraboutique est entière sur la gestion urbaine de Touba. Mais Touba est surtout aujourd'hui la seconde ville du Sénégal avec plus de 500 000 habitants. Elle a connu pendant 30 ans un taux de croissance annuel de 15 % an et sa population a plus que doublé depuis 10 ans. Son extension spatiale est également tout à fait considérable : sa superficie bâtie était de 575 ha en 1970 mais en 2000 elle dépasse les 12 000 ha. Pourtant elle est encore considérée comme un village et elle bénéficie d'un statut d'extraterritorialité. Construire sur le sol toubien ou y être enterré sont souvent perçus par le disciple mouride comme un signe de rédemption. La...
« Je m’appelle Mamadou Traoré pour l’état civil, Loukoum pour la civilisation. J’ai sept ans pour la gynécologie et dix saisons pour l’Afrique. Et c’est pas toujours évident d’être un nègre immigré à Belleville. D’abord il faut apprendre le français, qui a beaucoup de mot à rallonge, c’est très compliqué. C’est pas simple non plus quand tu aimes une vrai Blanche de Paris comme la Lolita qui est toujours habillée en princesse avec des nœuds bleus dans ses cheveux et des chaussures à fenêtre. Et puis quand les femmes de mon papa se mettent à bouffer de la libération féminine, tu sais plus qui est quoi, si c’est l’homme qui commande, si c’est la femme, et ta tête explose ! Mais c’est ça la France. Heureusement que les Nègres sont nès de bonne humeur... » Avec l’humour et la candeur du Petit Nicolas, la verdeur et l’aplomb de Zazie, le petit prince de Calixthe Beyala, nous donne une irrésistible chronique de la vie de Belleville. Mêlant le rire et l’émotion, c’est à travers lui toute une communauté haute en couleur qui s’exprime, prise entre la nécessité de s’intégrer et celle de préserver ses racines.
Ce livre raconte l’itinéraire d’un homme et l’histoire d’une maison d’édition. La maison, c’est Pantheon Book, fondée en 1941 à New York par des émigrés (dont Jacques Schiffrin, le fondateur de La Pléiade). L’homme, c’est André Schiffrin, qui va faire de Pantheon l’une des plus prestigieuses maisons d’édition américaines, publiant entre autres Foucault, Sartre, Chomsky, Medvedev... Comment il résiste quand Pantheon est racheté par Random House, comment il démissionne avec toute son équipe quand à son tour Random House est rachetée par le tycoon Newhouse, comment il parvient à faire prospérer The New Press, une nouvelle maison à but non lucratif, telle est sa passionnante aventure. À l’heure de la concentration massive de l’édition mondiale (en particulier en France où deux grands groupes publient les deux tiers des livres), L’édition sans éditeurs est un ouvrage révélateur et salutaire.
Le présent volume rend compte de l'extraordinaire développement et de la grande diversité des littératures de l'Afrique subsaharienne publiées en langue française. Extraites de la base de données LITAF, les notices de cette bibliographie recensent les oeuvres littéraires, anthologies et recueils, ainsi que les ouvrages critiques et la littérature traditionnelle, sans oublier les écrits pour la jeunesse et les bandes dessinées. Cette édition est l'ouvrage de référence essentiel à tous ceux qui désirent étudier ou simplement mieux connaître la production littéraire en langue française du continent africain au sud du Sahara.
Comment se moderniser sans désacraliser ? Comment se développer sans ignorer les facteurs socio-anthropologiques ? Cet ouvrage propose une réflexion d'ensemble sur les transformations sociales et culturelles rapides qui affectent la société gabonaise. Il analyse la coexistence de deux matrices, tradition et post-modernité, qui n'engendrent pas toujours une complémentarité harmonieuse.
La reine Pokou, souveraine du peuple Baoulé, a jeté son bébé dans les flots pour sauver son peuple. Véronique Tadjo revisite cette légende en écho aux bruits du monde...
« Que ceci soit clair : je m'appelle bien Saïda Bénérafa. Jusqu'à quarante et quelques années, je n'avais jamais quitté New-Bell Douala no5. Je n'étais pas encore la jeune fille de cinquante ans qui passionne Belleville. Pourtant, même à cette époque, je faisais déjà la Une du téléphone arabe. » Entre Couscousville, à la périphérie de Douala, et les hauteurs bigarrées de Belleville, la route est longue, pavée d'embûches, de petites joies et de grandes tragédies. Saïda va mettre longtemps à la parcourir, avec pour seule richesse son inaltérable confiance en la race humaine et son honneur qu'elle ne veut pas perdre. Cet « honneur », c'est aussi celui de toutes les femmes, qu'elles soient riches, jeunes, belles ou tout le contraire, qu'elles soient blanches ou noires, servantes ou maîtresses, catholiques ou musulmanes. Jamais l'auteur d Assèze l'Africaine n'avait décrit avec autant de verve sa belle et crasseuse Afrique, éclatante de vie, de couleurs et de gaieté malgré sa misère. Jamais elle n'avait dit avec autant de force son attachement à une France envoûtante, fragile et parfois impitoyable. Les Honneurs perdus, une déchirante tragicomédie...
Pensée à l’intention des étudiants, des maîtres et tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection COMPRENDRE ouvre à la compréhension fructueuse soit d’un auteur, soit d’un genre, soit d’un courant littéraire.
30 figures féminines de l'histoire de l'Afrique noire. Souvent ignorées dans la tradition, l'auteur propose le portrait de femmes illustrant de façon significative l'histoire africaine, de Kimpa Vita, espérance du Congo, à Tin-Hinan, mère des Touaregs en passant par Sia Isabéré en Afrique de l'Ouest, jeune sacrifiée ou Bwanika, esclave maintes fois vendue.
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