Directeur de la revue Esprit de 1988 à 2019, co-animateur de le revue TousUrbains de 2012 à 2020, il a été éditeur au Seuil et chez Hachette, il co-préside l‘association Paul Ricoeur à Paris. Il a publié entre autres une trilogie des passions démocratiques, des ouvrages sur la vie intellectuelle et politique, sur Paul Ricoeur, sur le cinéma, et sur l’urbanisation (la Condition urbaine et La ville des flux).
Ce deuxième titre de la colle ion " Savoirs à l'œuvre " tente de situer l'homme au sein de la " déraison urbaine ". La ville et au centre de toutes les mutations de la société. Aujourd'hui s'y élabore une nouvelle géographie, universelle, où se trouve mis en jeu, pour le meilleur et pour le pire, ce qui rend possible et pensable une vie collective : le social, la politique, la civilité. Quand peut-on dire qu'on " habite " une ville ? Y en a-t-il un " dehors " ? Géographes et philosophes réfléchissent ici aux moyens de rendre aux citadins la maîtrise de leur destin urbain, en parcourant tout à la fois l'idée et la réalité de la ville, l'histoire d'une discipline - l'urbanisme -, les regards littéraires et cinématographiques sur la complexité urbaine et les modes d'appropriation individuels confrontés à l'échelle de la " foule ". En somme, une invitation à participer à l'invention d'une nouvelle manière d'" être ensemble " dans la ville.
Trois personnalités se demandent s'il est encore possible d'avoir des idéaux aujourd'hui, si la société a besoin d'idéalistes ou si l'idéalisme est devenu un défaut.
Après la dénonciation sans appel du totalitarisme soviétique et la preuve par le goulag en 1976, puis l'écroulement du mur de Berlin en 1989, beaucoup d'intellectuels se sont trouvés désorientés. Rendre compte à chaud d'une histoire dont les effets ne sont pas totalement déployés est la gageure que tente ici Olivier Mongin. Après la dénonciation sans appel du totalitarisme soviétique et la preuve par le goulag en 1976, puis l'écroulement du mur de Berlin en 1989, beaucoup d'intellectuels se sont trouvés désorientés, comme décrochés d'une histoire dont le sens leur échappait. Le nouveau rôle social des médias a accentué ce malaise, en excluant bien souvent les intellectuels des moyens d'expression de leur propre savoir. Rendre compte à chaud d'une histoire dont les effets ne sont pas totalement déployés est la gageure que tente ici Olivier Mongin. Il ne propose ni une histoire exhaustive des intellectuels ni une sociologie des clercs, mais un état des mutations de la pensée contemporaine en France, sans négliger les courants esthétiques et littéraires. Ce panorama, nourri d'une abondante bibliographie, est aussi une présentation critique des pensées ...
La couleur des idées Avec la mondialisation, nous voilà projetés dans l'" après-ville ", dans le " post-urbain ". En Europe, nous étions habitués à voir la ville comme un espace circonscrit dans lequel se déroule une intégration civique des individus... Nous voici maintenant confrontés d'un côté à des métropoles gigantesques et sans limites, et de l'autre au surgissement d'entités globales, en réseau, coupées de leur environnement. La reconfiguration en cours suscite l'inquiétude : allons-nous assister au déclin irrémédiable des valeurs urbaines qui ont accompagné l'histoire européenne ? La fragmentation et l'étalement chaotique vont-ils inéluctablement l'emporter ? Sommes-nous condamnés à regretter la polis grecque, la ville de la Renaissance, le Paris des Lumières, les grandes villes industrielles du XIXe siècle ? En rappelant les éléments distinctifs qui composent l'expérience urbaine, Olivier Mongin pose les fondements d'une réflexion d'aujourd'hui sur la condition urbaine. Nous vivons à une époque où l'information s'échange immatériellement selon des flux plutôt que dans des lieux : comment, dans ces conditions, refonder des lieux...
Un numéro double, accompagné d'un DVD, qui propose une réflexion autour de la danse et de la chorégraphie, pour explorer les actes créateurs du jardinier et du paysagiste, la dimension de leurs gestes, leur manière de dessiner et d'inventer l'espace.
Moment de remise en cause des certitudes, les années soixante-dix et quatre-vingt constituent un tournant pour l'intelligentsia progressiste qui apostasie sa foi en la révolution. Toute une constellation de thèmes a jalonné cette période charnière : l'affaire Soljénitsyne, la montée de la dissidence et la problématique du totalitarisme. Le champ intellectuel a enregistré un basculement vers les valeurs de la démocratie et les droits de l'homme.
Gabin, Delon, Belmondo, Depardieu, mais aussi Michèle Morgan, Deneuve, Isabelle Huppert, Adjani... Ces visages, ce sont ceux d'acteurs de cinéma que l'auteur veut saisir à travers leurs différents rôles de manière à comprendre les évolutions de la France depuis les années 1930. Le choix proposé renvoie à chaque fois à de grandes séquences historiques françaises : le monde ouvrier et sa condition, la guerre et l'après-guerre, les années de la décolonisation, la France des Trente Glorieuses... C'est à la fois une histoire de la France contemporaine et une histoire du cinéma français à travers ses grandes figures, leurs diverses incarnations de notre vie sociale, la représentation des grands événements nationaux, leur interprétation de nos fractures, inquiétudes, idéaux, combats... Olivier Mongin donne une lecture sociologique et historique passionnante de l'acteur. Comme visage d'une nation, d'un peuple.
Ce livre est la première synthèse complète de l'œuvre d'un des plus grands philosophes de ce temps. "J'ai tenté de répondre dans cet ouvrage à un double objectif afin de mettre en valeur la "présence contemporaine" de Ricœur. Tout d'abord j'ai voulu souligner la cohérence profonde de l'œuvre : en dépit des réaménagements conceptuels, des détours inattendus, des discussions, des convergences et divergences affichées, celle-ci forme un ensemble d'autant plus rigoureux que les interrogations initiales demeurent tout au long d'un parcours sinueux qui peut laisser croire au lecteur pressé que Ricœur est avant tout un ogre de lecture. Ensuite, comme ses commentaires mettent en scène des "conversations", je me suis efforcé de procéder de même : d'où l'option délibérée de le mettre en lice, de l'opposer à ou de le rapprocher d'autres auteurs, ceux qu'il a discutés frontalement mais aussi ceux qu'il ignore, volontairement ou non. J'ai épousé à l'occasion son propre rythme, oscillant entre la lecture serrée d'un texte et des interprétations plus libres." O.M.
Le point sur la « pénalisation » de la République et ce qu’elle sous-entend : une extension de la justice pénale à des personnes jusque-là protégées ; le traitement des méfaits du libéralisme, par un recours massif à la prison ; le nouveau langage à travers lequel les individus traduisent aujourd’hui leurs relations. Une recherche des causes de ce « tournant pénal » : l’importance prise par les victimes et les médias, qui trouvent dans les associations et l’opinion un relais puissant ; l’autonomie des magistrats, qui tendent à s’émanciper de la tutelle de l’État ; un développement interne à la société démocratique, qui, face à l’insécurité, accentue l'individualisme peureux. Des propositions pour lutter contre les ravages possibles d’un tel mouvement : rapatrier le droit pénal sur quelques délits essentiels ; imaginer d’autres manières de signifier la réprobation sociale ; substituer à la logique répressive la protection des individus fragiles qu’engendrent nos sociétés.
Comme on rit beaucoup aujourd'hui sur le petit écran et sur la scène des music-halls, des grands et des moins grands parmi les artistes et les bateleurs contemporains sont passés ici en revue. Mais voici un drôle de renversement de situation : n'a-t-on pas longtemps cru que l'art comique ne se remettrait pas de la disparition des génies du burlesque qui ont occupé le grand écran ? En suivant à la trace Chaplin, Keaton, Laurel et Hardy, les Marx Brothers, puis Tati, Rozier, de Funès, ou Jerry Lewis, ce sont les changements qui affectent le rire, surtout quand celui-ci passe du grand au petit écran, que ce livre cherche à mettre en scène. Mais ce voyage chez les rieurs d'hier et d'aujourd'hui n'est pas empreint de nostalgie. Des bêtes de scène sont ici saluées - Raymond Devos, Pierre Desproges, Rufus, Philippe Caubère, Dany Boon... - qui témoignent que le rire ne cède pas à la pente d'une vulgarité qui menace toujours. En mettant en scène des corps comiques, ceux du cinéma, du théâtre, de la scène de music-hall ou de la télévision, ce livre est sous-tendu par une réflexion sur la nature du rire où le corps du rieur répond à sa manière à celui du...
Quand les idéologies se sont effondrées, quand l'utopie a perdu son pouvoir de contestation, quand l'histoire nous échappe, quand la catastrophe est imminente, alors revient le prophétisme, qui puise dans les promesses non tenues du passé pour imaginer la justice à venir. Un dossier coordonné par Olivier Mongin et Jean-Louis Schlegel dans une nouvelle maquette qui traduit cet investissement positif dans l'avenir. Quand l'histoire nous échappe, alors revient le prophétisme, qui puise dans les promesses non tenues du passé pour imaginer la justice à venir. Un dossier coordonné par Olivier Mongin et Jean-Louis Schlegel dans une nouvelle maquette qui traduit cet investissement positif dans l'avenir.
La réception de John Rawls et des théories de la justice Souvent présenté comme un des plus grands théoriciens politiques du XXe siècle, John Rawls est aujourd'hui un philosophe consacré en France, communément perçu comme le porte-parole d'un " libéralisme égalitaire ", alliant défense de la démocratie, du marché et de la justice sociale. La réception de John Rawls et des théories de la justice Souvent présenté comme un des plus grands théoriciens politiques du XXe siècle, John Rawls est aujourd'hui un philosophe consacré en France, communément perçu comme le porte-parole d'un " libéralisme égalitaire ", alliant défense de la démocratie, du marché et de la justice sociale. Rien ne laissait pourtant présager l'entrée dans le canon académique et dans le débat politique d'une œuvre longtemps ignorée des philosophes et intellectuels français. Cette consécration tardive constitue le terme d'une histoire qui court du début des années 1970 aux années 2000, durant laquelle les lectures les plus diverses de Rawls se sont affrontées. Porté par une écriture dynamique et accessible, l'ouvrage de Mathieu Hauchecorne rend compte de la réception...
Après la dénonciation sans appel du totalitarisme soviétique, et la preuve par le goulag en 1976, puis l’écroulement du mur de Berlin en 1989, beaucoup d’intellectuels se sont trouvés désorientés, comme décrochés d’une histoire dont le sens leur échappait. Le nouveau rôle social des médias a accentué ce malaise, en excluant bien souvent les intellectuels des moyens d’expression de leur propre savoir. Rendre compte, à chaud, d’une histoire dont les effets ne sont pas totalement déployés, est la gageure que tente ici Olivier Mongin. Il ne propose ni une histoire exhaustive des intellectuels, ni une sociologie des clercs, mais un état des mutations de la pensée contemporaine en France, sans négliger les courants esthétiques et littéraires. Ce panorama, nourri d’une abondante bibliographie, est aussi une présentation critique des pensées novatrices, qui se font jour face au scepticisme ambiant, et des écoles, des lieux, où celles-ci s’élaborent et se diffusent. Cet essai est sous-tendu par une thèse : le désenchantement démocratique, qui prévaut aujourd’hui, reflète l’épuisement de la polarisation entre le singulier et l’universel,...
Grand entretien : Élisabeth de Fontenay. « Il faut repenser les Lumières avec les mots d’aujourd’hui » À l’occasion de son dernier ouvrage, En terrain miné (Stock, 2017), la philosophe Élisabeth de Fontenay évoque son amitié conflictuelle avec Alain Finkielkraut, son attachement au judaïsme, sa vision de la laïcité et de l’islam et son engagement pour la cause animale. Dossier : Qu’est-ce que le macronisme ? → Rencontre de Ricœur et de Macron par Olivier Mongin En 1999, Emmanuel Macron accepte de travailler comme assistant éditorial de Paul Ricœur. Olivier Mongin explique l’influence intellectuelle du philosophe sur l’étudiant et son rôle d’éducateur politique auprès du futur président. → La place de Paul Ricœur dans la philosophie contemporaine par Olivier Abel Olivier Abel définit la pensée de Paul Ricœur, son style et ses grands thèmes de prédilection (la question du mal, le langage, le temps). → Le prince et la République par Philippe Raynaud Emmanuel Macron a rédigé un mémoire de maîtrise sur Machiavel. Philippe Raynaud se demande en quoi les concepts machiavéliens peuvent ou non illustrer l’action du président. →...
On nous répète à satiété que la crise des idéologies et des valeurs nous a fait entrer dans l'ère du vide et des simulacres ; et en un sens, c'est vrai. Mais pouvons-nous éternellement nous complaire dans cette célébration de l'épuisement ? Ce livre propose de traverser le vide - pour aller au-delà. Le traverser, c'est d'abord accepter de le voir, sous toutes ses formes, dans notre imagerie collective : dans le désert des publicités, dans celui du Club Méditerranée, voire dans les profondeurs du Grand Bleu... C'est aussi prendre la mesure que le discours politique, pris en étau entre les incantations morales (droits de l'homme) et les appels au rendement (glorification de l'entreprise et du marché), s'est évaporé. De sorte que l'individu, ne se sentant plus citoyen, se perçoit désormais seulement comme une victime potentielle (des autres, des marginaux, des étrangers, qu'ils vivent ici ou ailleurs). A quelles conditions une nouvelle citoyenneté est-elle possible ? C'est la question à laquelle ce livre tente de répondre. Il faut sortir de la glorification atone de la démocratie et refonder celle-ci en intégrant le négatif, la souffrance des exclus, le...
Les relations entre la France et le Québec n'ont jamais été, au plan culturel, simples. Les auteurs décrivent ici minutieusement les échanges entre la revue Esprit et quatre revues québécoises. Echanges, transferts certes, mais rien au plan culturel n'est évident : comme dans toutes communications il y a des décalages, des parasites, du bruit. Toute l'histoire des relations entre Esprit et les revues québécoises est une histoire de malentendus. Mais, "de la nécessité du malentendu pour que se produise l'échange..."
La mondialisation est avant tout urbaine. Devenue un gigantesque accélérateur de trajectoires individuelles, soumise aux impératifs de la vitesse, la ville des flux perd progressivement son attache avec le territoire. Elle oscille ainsi entre les friches urbaines des non-lieux que les flux contournent – les favelas de Rio ou São Paulo, les bidonvilles de Kinshasa et de Johannesburg – et le paroxysme de la communication des hyperlieux branchés sur les réseaux, où s’affichent les signes d’une modernité agressive et insolente – comme à Singapour, Doha ou Dubaï. Y a-t-il encore une place pour l’émergence de milieux qui cherchent à soumettre ces flux à l’exigence anthropologique de l’habiter, ainsi qu’à celle, politique, de l’agir ensemble – comme le symbolisent désormais la place Tahrir du Caire ou la place Taksim d’Istanbul ? Pour déjouer les projections fonctionnalistes des architectes-urbanistes ainsi que les tentatives de planification des édiles et des aménageurs, pour résister aux nostalgies patrimoniales comme aux séductions des images futuristes, il faut être sensible aux pouvoirs de l’informel, celui des quartiers tremplins qui...
Depuis son élection, Emmanuel Macron est à contretemps. Contretemps par rapport au calendrier des réformes qu'il avait programmées ; contretemps par rapport aux attentes d'une société française qui ne veut plus d'un Président solitaire et enchaîne les révoltes, contretemps entre les aspirations progressistes que le jeune Président incarne en Europe et sa politique sécuritaire et migratoire qui braconne sur les terres sur Rassemblement national. Mais Macron est aussi pris à contretemps. La pandémie, l'emballement climatique, l'offensive des « démocratures » en Europe, en Turquie, les errements russes et chinois l'ont pris au dépourvu. Emmanuel Macron a fait face aux événements imprévus qui ont scandé son mandat, il n'a cependant pas su trouver le rythme démocratique nécessaire à l'ouverture d'un nouveau cycle politique. C'était pourtant la condition nécessaire pour honorer les promesses de sa campagne. Échapper au contretemps nécessite un changement radical : prendre le temps d'être entendu, de dialoguer, de s'entourer. Faute de cette conversion, il n'aura été que le dernier représentant d'une Ve république à bout de souffle. Cet essai très...
Écrire l’histoire du christianisme contemporain, c’est chercher à le comprendre dans sa diversité confessionnelle, tout en mesurant son rôle dans la construction d’une politique et d’une culture de la modernité, qui se sont constituées en prenant leur autonomie par rapport à lui, sans que tout lien soit rompu entre notre monde sécularisé et son passé chrétien. C’est observer cet objet aux contours indécis, dont nous affirmons tantôt le déclin inéluctable, tantôt l’omniprésence au sein de nos sociétés. Depuis plus de quarante ans, Étienne Fouilloux parcourt ce territoire en voyageur infatigable, passionné d’archives inédites. De la genèse de l’oecuménisme au genre biographique, de l’histoire des intellectuels chrétiens à celle du concile Vatican II, il a construit ce qu’il désigne lui-même comme une « histoire non théologique de la théologie », attentive aux acteurs et à leurs mobiles, sans jamais céder sur la rigueur scientifique qui fonde le « regard éloigné » de l’historien. Des inventeurs du catholicisme social aux écrivains convertis, des croyants mobilisés dans les tranchées aux prêtres-ouvriers en usine, des...
Dans ce numéro, un dossier spécial consacré aux événements de début janvier. Après l'union sacrée, comment ouvrir le débat ? Les contributeurs (parmi lesquels Akram Belkaïd, Antoine Garapon, Joseph Maïla, Olivier Mongin, Véronique Nahoum Grappe, Lucile Schmid) analysent la violence terroriste, la question de la liberté d'expression et les contradictions françaises en matière de laïcité. Retrouvez également un dossier sur l'avenir du pouvoir local : faut-il vraiment se focaliser sur la question du périmètre de ce pouvoir, comme on l'a vu avec la réforme des régions ? Comment expliquer les singularités de la France, le pays aux 36000 communes ? Daniel Béhar, Philippe Estèbe, Béatrice Giblin, Jacques Lévy et Martin Vanier reviennent sur ces questions. A lire aussi, des textes d'hommage à Abdelwahab Meddeb, une analyse de la polémique autour d'Exhibit B, la représentation des nouvelles technologies au cinéma et bien d'autres sujets. A lire également dans ce numéro, un article-reportage sur Julian Assange et son exil londonien, un texte sur les Noirs aux Etats-Unis sous la présidence de Barack Obama, un article de Pierre Veltz sur la sociologie, des...
Où sont les fous ? A l'heure du malaise généralisé, la santé mentale semble avoir remplacé la pathologie. Ouverture des asiles, développement des médicaments, baisse des budgets publics : les fous sont réintégrés à la cité, pour le meilleur et pour le pire (en prison, dans la rue) en même temps qu'une part croissante de la population a recours aux psychiatres... et aux psychotropes. Avenir de la psychiatrie, autisme, controverses autour des neurosciences, représentations de la folie en littérature et au cinéma : retrouvez les contributions de psychiatres, psychanalystes, philosophes, sociologues sur le sujet. Didier Fassin, Jacques Hochmann, Patrick Landman, Nathalie Piégay-Gros, Denys Robiliard, ont entre autres participé à ce numéro. A lire également, un entretien avec Augustin Berque sur l'homme et l'environnement, un texte sur l'ouverture (en trompe-l'œil) de Cuba, des articles sur Syriza et la Grèce, l'art brut, les nouvelles formes de contestation politique, et bien d'autres sujets.
Marseille en 2013, ce fut la capitale européenne de la culture, avec 8 millions de visiteurs, le Vieux-Port piétonnisé, le centre-ville transfiguré... Mais aussi de la violence, du trafic de drogue, du chômage, une exclusion toujours plus forte...Ce petit livre est celui d’un excellent connaisseur de la cité phocéenne, de ses problèmes et de ses atouts, d’un intellectuel engagé dans le renouveau de sa ville, le projet Vieux-Port et la métropole Aix Marseille Provence. Il analyse « la crise marseillaise », mélange de réussites et d’exclusions, de nouvelles richesses et de pauvretés extrêmes, de partage et de racisme, de solidarité et de clientélisme. Il dessine ce que pourrait être l’avenir de cette ville si elle retrouvait la fierté d’elle-même et saisissait la chance que lui offre un monde de plus en plus gouverné par ses grandes métropoles.Jean Viard, à la fois élu marseillais et sociologue, vient de publier La France dans le monde qui vient, dans lequel il propose une analyse de la situation actuelle de notre pays et présente les grands enjeux de demain. Il développe ici ses idées concentrées sur une ville, et quelle ville !À l’aube...
On a beaucoup parlé, lors des dernières élections présidentielles, de l'" espace périurbain " ; ces paysages pavillonnaires, aux haies de thuyas bien taillées, où des familles profitent, loin de la ville et des banlieues ghettoïsées, d'un entre-soi tranquille. Et où le vote FN a été supérieur à la moyenne. Mais faut-il stigmatiser les périurbains, qui, avec leurs maisons, leurs voitures, leurs prêts immobiliers, subissent la crise de plein fouet, ou au contraire les défendre, car ils seraient les nouveaux exclus, exilés des centres ville et de leurs opportunités par des prix de l'immobilier trop élevés ? Le dossier de ce numéro double, " Tous périurbains ! " analyse ces approches, et propose de les dépasser, car le périurbain masque en réalité une urbanisation totale, et mondiale, qui va jusqu'à effacer la distinction entre ville et campagne. La ville s'étale, et il faut faire en sorte de l'aménager, en trouvant de nouvelles catégories de pensée. Jacques Donzelot, Michel Lussault, Olivier Mongin, Vincent Feltesse, Cynthia Ghorra-Gobin, Michel Corajoud et d'autres analysent ce phénomène contemporain. Dans ce numéro également, Jean-Pierre Filiu...
Concevoir un document long et complexe (thèse, rapport, livre, mémoire...) fait appel à des fonctions de Word souvent méconnues et parfois complexes. Cet ouvrage fournit tous les conseils utiles pour tirer le meilleur parti de Word et pour s'organiser efficacement seul ou à plusieurs co-auteurs (gestion des versions par exemple). Les conseils rassemblés dans cet ouvrage sont utilisables avec toutes les versions de Word comprises entre Word 2000 et Word 2007 inclus.
Pourquoi la prise en considération des enjeux environnementaux n'a-t-elle pas transformé la démocratie ? Pourquoi continuons-nous d'adopter des styles de vie qui ont un impact destructeur à la fois sur le plan écologique et social ? L'échec relatif des éthiques environnementales vient notamment de ce qu'elles n'ont pas su articuler l'écologie à une philosophie de l'existence, ni indiquer le chemin d'une possible rénovation de la démocratie. C'est à cette double tâche que s'attelle Corine Pelluchon. Sa phénoménologie du " vivre de " prend au sérieux la corporéité du sujet et la matérialité de l'existence. En envisageant tout ce dont nous vivons, non comme de simples ressources, mais comme des nourritures, l'auteur pense l'habitation de la terre comme une cohabitation avec les autres hommes et les autres espèces. L'alimentation est le paradigme de cette phénoménologie du sentir qui part du plaisir attaché originairement au fait de vivre pour montrer que, dans nos gestes quotidiens, nous sommes déjà en rapport avec tous les vivants. La justice désigne alors le partage des nourritures. La force de ce livre consiste à tirer les conséquences politiques d'une ...
A colloquium entitled "Paul Tillich and Paul Ricœur in dialogue" was held in Paris 2019, organized by the Association Paul Tillich d'expression française (APTEF) in collaboration with the Fonds Ricœur. Each of the contributions offers particular crossovers, specific explorations, comparisons favoring certain texts by the protagonists which, in a certain sense, embody snippets of dialogue that could have taken place between Tillich and Ricœur.
On ne naît pas citoyen, on le devient. La citoyenneté est en effet le fruit d’apprentissages menés dès l’école primaire les valeurs n’attendent pas le nombre des années, surtout les valeurs civiques. À partir du constat d’évidence que le petit écran est à la fois un miroir et un acteur de la vie en société, de ses représentations, de ses débats, cet ouvrage a l’ambition de témoigner du fait que les enseignants peuvent et doivent prendre en compte la télévision dans leurs pratiques pédagogiques. Ils le peuvent, comme le confirment les expériences et les usages ici relatés, de la maternelle au lycée. Ils le doivent, car laisser les jeunes seuls avec les émotions et les clichés des images télévisées, c’est renoncer à l’une des responsabilités majeures de l’éducation d’aujourd’hui. Sans oublier les émissions qui s’honorent de préoccupations citoyennes, de Saga Cités à Arrêt sur images. L’éducation aux médias est ainsi devenue un élément clé de l’éducation à la citoyenneté et, en ce sens, l’école a aussi pour vocation d’être la médiatrice entre télévision et citoyenneté, ayant partie liée comme elles aux...
Zygmunt Bauman est une figure majeure de la sociologie européenne. Son œuvre est dominée par l’inquiétude provoquée par la succession des crises politiques, économiques, morales qui affectent nos sociétés contemporaines. Du Coût humain de la mondialisation à L’éthique a-t-elle une chance dans un monde de consommateurs ?, ses travaux portent un diagnostic corrosif sur notre époque sans se laisser enfermer dans des cadres théoriques trop univoques. Diversifiant les angles d’interprétation, engagé dans un constant dialogue avec une multitude d’auteurs, de Camus à Levinas, de Gramsci à Arendt, Bauman parvient à embrasser la complexité des phénomènes sociaux en couvrant des champs de réflexion a priori hétérogènes – de l’interrogation sur le statut de l’Holocauste dans l’histoire de la modernité industrielle à l’avènement du consumérisme dans nos sociétés devenues « liquides ». C’est cette exigence critique singulière que nous rend présent Pierre-Antoine Chardel dans cet essai, le premier en français consacré à ce penseur hors norme.
Première biographie consacrée à l'une des plus grandes figures intellectuelles et politiques du XX e siècle, Cornelius Castoriadis (1922-1997), économiste, philosophe, psychanalyste, militant politique, fondateur du mouvement et de la revue " Socialisme ou Barbarie ". Ce livre est la première biographie consacrée à l'une des plus grandes figures intellectuelles et politiques du XXe siècle : Cornelius Castoriadis (1922-1997). Arrivé en France à l'âge de vingt-trois ans, il a contribué à créer, avec Claude Lefort et Jean-François Lyotard, l'une des branches les plus vivaces de la gauche radicale, " Socialisme ou Barbarie ", qui deviendra ensuite une revue mythique et l'une des grandes influences de Mai 68, notamment par sa critique de gauche des régimes dits " communistes ". Économiste, philosophe, psychanalyste, militant politique, Castoriadis est l'auteur d'une oeuvre essentielle pour quiconque s'intéresse à la question de l'institution hors du cadre de l'État. Il n'a en effet cessé, en croisant l'analyse historienne et l'approche psychanalytique, de s'attacher à penser la conquête de l'autonomie comme condition de l'approfondissement démocratique. Fruit...
Tout est calme, tout va bien, et soudain l’intolérable surgit et avec lui la peur et la panique... L’irruption de la violence a toujours un air d’apocalypse. Et pourtant, elle a accompagné les hommes depuis les origines, elle est consubstantielle à l’histoire et il y a peu de chances qu’elle disparaisse. Car il y a en l’homme de la noirceur qu’il faut oser regarder en face. Celle de la cruauté et de la sauvagerie, celle du plaisir pris au meurtre d’autrui, celle, plus hypocrite, de la fascination pour le spectacle de la violence. Pourquoi alors nous scandalisons-nous devant les formes nouvelles de violence ? Pourquoi ce sentiment qu’il y a à la fois moins de violence et plus de violence, que le monde est plus facile à vivre et plus impitoyable, que la bienveillance est la loi universelle mais que la haine se porte mieux qu’elle, que la sécurité est un droit mais que la peur règne ?Yves Michaud est professeur à l’université Paris-I. Auteur de nombreux ouvrages, notamment Violence et politique, La Crise de l’art contemporain et Enseigner l’art ?, il est l’initiateur et le coordinateur de L’Université de tous les savoirs.
Portrait d'une figure singulière de l'histoire intellectuelle du XX e siècle, franc-tireur disparu en 1986 qui a marqué toute une génération Jésuite et historien spécialiste du XVIIe siècle et de la mystique, sociologue de la culture du quotidien, anthropologue, sémiologue et cofondateur de l'école lacanienne, Michel de Certeau est une figure singulière de l'histoire intellectuelle du XXe siècle. Célébré par le tout-Paris lors de sa disparition en janvier 1986, il fut toute sa vie un franc-tireur. Position qui n'a sans doute pas permis de mesurer son apport au renouvellement des sciences humaines en général et à l'histoire en particulier. Jésuite fidèle à son engagement religieux, fortement interpellé par la " prise de parole " du mouvement de Mai 68, Michel de Certeau aura aussi accompagné le questionnement des chrétiens confrontés à la modernité et à la crise de l'Église. Dans cette biographie passionnée, François Dosse fait parcourir au lecteur les multiples lieux et milieux, laïcs et religieux, traversés par Michel de Certeau, dessinant le parcours singulier et fulgurant d'une figure attachante engagée dans tous les grands enjeux de son temps. ...
"Ce livre nous offre trois enseignements en un : à travers un décryptage des séries télévisées américaines sur la justice, non seulement il nous introduit dans un univers juridique étranger, mais il nous dévoile aussi une nouvelle manière de parler de la télévision, Barbara Villez écrit en français mais pense comme une américaine. A travers les images de fiction, elle nous raconte une culture aussi bien populaire que judiciaire et universitaire. Les séries télé sont donc le portail d'une culture qui nous dévoile non seulement une civilisation télévisuelle, mais aussi un univers juridique et une atmosphère intellectuelle." Préface par Antoine Garapon Cette analyse (la construction, les héros, le déroulement, les rebondissements permettant de "faire durer" la série ... ) des séries télé sous un angle juridique est une nouveauté dans la littérature sociologique. Ce sont des séries télé en majorité américaines souvent rediffusées en France et quelques émissions françaises. Ces émissions donnent aux citoyens des notions de droit, une connaissance de l'organisation du système judiciaire et participent de la construction d'un imaginaire judiciaire ...
Paul Ricoeur (1913-2005) a renouvelé de multiples manières le dialogue entre la philosophie et les sciences humaines sur une période de plus d'un demi-siècle. Au coeur de son entreprise intellectuelle se trouve le concept de compréhension avec sa double valence ontologiques, ce que la compréhension dit de la condition humaine, et épistémologique, à savoir ce qu'elle dit des conditions de la connaissance. Ricoeur développe un modèle mixte - une herméneutique critique - en venant aussi retravailler une seule et même grande idée au cours de son oeuvre : celle du Cogito médiatisé par tout l'univers des signes. Quelle est la place de l'intersubjectivité dans la constitution de ce Cogito? Comment celui-ci se tient-il, s'édifie-t-il et se transmet-il dans son rapport à la culture? Une réflexion sur l'histoire et la pratique historienne en est-elle alors inséparable? C'est à ces questions qui touchent toutes au destin à la fois présent et future des sciences humaines que tente de répondre cet ouvrage.
Avec une contribution de Pierre de Senarclens, professeur à l'Université de Lausanne : Débat sur la violence des pouvoirs aujourd'hui (p.55-84).
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