
Des femmes écrivent l'Afrique est un projet de reconstruction culturelle qui a pour objectif de donner à entendre, de par le monde, des voix jusque là méconnues de femmes d'Afrique qui se sont élevées au cours des siècles. Par la publication d'une série d'anthologies régionales, ce projet s'attache à rendre compte de diverses formes d'expression " littéraire " propres aux femmes d'Afrique. Chaque volume met en lumière une variété de textes représentatifs qui, oraux ou scripturaux à leur origine, présentent une valeur à la fois historique et littéraire. Ce premier volume de la série à paraître en français propose en lecture 132 textes issus de l'Afrique de l'Ouest et du Sahel - des récits, des contes, des chants, des panégyriques, des lettres, des extraits de mémoires, des documents d'archives, des interviews, des poèmes, des extraits de romans et de pièces de théâtre. L'anthologie comprend des textes de l'époque des grands empires africains du Soudan occidental, de la période coloniale, de l'ère des indépendances et enfin de l'époque contemporaine. Vingt langues africaines et douze pays sont représentés : le Bénin, le Burkina Faso, la Côte...
Ce premier volume d'une série à paraître en français propose en lecture 132 textes issus de l'Afrique de l'Ouest et du Sahel-des récits, des contes, des chants, des panégyriques, des lettres, des extraits de mémoires, des documents d'archives, des interviews, des poèmes, des extraits de romans et de pièces de théatre. L'anthologie comprend des textes de l'époque des grands empires africains du Soudan occidental, de la période coloniale, de l'ère des indépendances et enfin de l'époque contemporaine. Vingt langues et douze pays sont représentés.
Cet ouvrage propose un bilan des recherches sur l'histoire contemporaine du Burkina Faso. La centaine d'articles, d'auteurs de disciplines diverses, traite de questions variées : méthodologie, conquête et colonisation françaises, transformations politiques, économiques, sociales, culturelles et artistiques des sociétés burkinabés.
Constitués en dehors ou au sein des confréries musulmanes reconnues, des courants islamiques spécifiques revendiquent une place centrale du sacré dans la sphère du social, de l'économique et du politique. Ces courants sont identifiés dans cet ouvrage par l'expression d'islam politique. Ils ont toujours joué un rôle significatif, surtout parmi les jeunes et les femmes. Bien que minoritaire, l'islam politique marque de plus en plus profondément les sociétés subsahariennes et la politique des Etats. Sur la longue durée, cet ouvrage se propose de donner plusieurs éclairages de cette tendance de l'islam, à travers l'étude de différents pays.
Toute étude sur l’urbanisation et l’urbanité doit tenir compte du fait qu’aucune ville ne ressemble à une autre. La capitale Ouagadougou et la seconde ville du Burkina Faso, Bobo-Dioulasso, se distinguent l’une de l’autre par leur histoire, leur composition démographique, leur urbanisme, leurs ressources économiques, leurs éléments socioculturels, etc. Leurs habitants s’identifient en tant que « Ouagalais » ou « Bobolais ». Mais qui sont exactement ces « Bobolais » ? Se caractériser soi-même comme Bobolais ou bien être caractérisé comme tel par d’autres est un élément d’identité urbaine. Bobo-Dioulasso forme un point de jonction dans un réseau ancien de voies commerciales. Pendant la colonisation, la ville s’est transformée en important centre économique d’Afrique Occidentale Française. Au moment de son indépendance, elle était une métropole moderne qui attirait de nombreuses populations des pays avoisinants. Depuis l’ère coloniale, administrateurs, missionnaires, voyageurs et autres observateurs ont mené des recherches dans la région de Bobo-Dioulasso. Si de nombreuses études ont déjà été réalisées ou consacrées à...
Rassemble les interventions d'un colloque tenu à Pau, en 1998, qui se proposait d'interroger les multiples processus intervenant dans la constitution de l'identité francophone. Etudes sur l'espace littéraire francophone et sur sa place dans l'aire linguistique du français : autour notamment de Rachid Boudjedra, Emmanuel Juste, le roman burkinabé, quelques romanciers congolais...
Ce livre est une grande fresque historique qui présente la Haute-Volta d'abord, le Burkina Faso ensuite, depuis la naissance du pays en 1919, en tant que colonie, jusqu'en 2000, à l'aube du 3è millénaire. Il s'agit de 80 ans d'histoire qui fait défiler les grand acteurs de la vie politique du pays. L'œuvre contient par ailleurs, en annexe, les textes des 5 constitutions du pays et les listes des équipes gouvernementales qui se sont succédées de 1958 à 2000.
Pays méconnu du continent africain, le Burkina Faso (anciennement la Haute-Volta) est un cas d'espèce. Situé au coeur de l'Afrique de l'Ouest, il fut l'enjeu d'une âpre compétition entre puissances européennes avant que l'administration française ne le colonise à la fin du XIXe siècle et au début du XXe. En l'absence de richesses, le Burkina Faso a joué la carte de l'exception culturelle. Le pays, qui reste un exemple d'hospitalité, donne au voyageur le sentiment de parcourir l'Afrique authentique.
Pays méconnu du continent africain, le Burkina Faso (anciennement la Haute-Volta) est un cas d'espèce. Situé au coeur de l'Afrique de l'Ouest, il fut l'enjeu d'une âpre compétition entre puissances européennes avant que l'administration française ne le colonise à la fin du XIXe siècle et au début du XXe. En l'absence de richesses, le Burkina Faso a joué la carte de l'exception culturelle. Le pays, qui reste un exemple d'hospitalité, donne au voyageur le sentiment de parcourir l'Afrique authentique.
Cet ouvrage brosse un panorama du roman africain de langue française, entendu ici sous la double appartenance de l'Afrique noire et de la langue française. Si le français reste une langue minoritaire en Afrique, il a suscité une littérature abondante qui est envisagée ici en termes de renaissance. En effet, notamment sous l’impulsion des mouvements d’émancipation nord-américain et haïtien, on assiste à l’émergence d’une petite élite intellectuelle et artistique à Paris, au début du XXe siècle, qui ne peut concevoir son développement qu’en réaction à la connotation raciale de son exploitation historique. L’Afrique de l’origine, au-delà du mythe, apparaît donc comme le lieu privilégié de cette renaissance, qui s’exprime d’abord fortement au travers du panafricanisme et à l’ambition de produire une œuvre à l’échelle d’un continent, forte et neuve, qui pour se rénover va puiser aux sources populaires, aux mythes, aux contes. Cependant, la dimension du combat n’est pas oubliée, et des productions majeures comme les negro spirituals s’articulent à des thèmes de lutte, d’émancipation, de justice, ainsi qu’à toute une...
Le palimpseste est un manuscrit sur parchemin dont l'écriture en masque une autre, première et originelle, que l'on peut tenter de reconstituer à l'aide de techniques appropriées. Dans le présent ouvrage, Chantal Zabus ne parle pas d'antiques parchemins, mais de textes littéraires écrits par des auteurs africains dans des langues européennes. Elle les déchiffre en rendant compte de la langue africaine, présente en filigrane, dans l'écriture ouest-africaine d'expression française et anglaise, des années 1960 à nos jours. Après une introduction sur la situation de diglossie et de glottophagie en Afrique et, plus particulièrement, au Sénégal, en Côte d'ivoire, au Ghana et au Nigéria, l'auteure se penche sur les diverses méthodes scripturales utilisées par les romanciers de ces pays d'Afrique de l'Ouest. Mis à part les notes de bas de page et l'insertion occasionnelle de termes africains dans le texte, on distingue divers autres procédés, dont celui du doublage - où le mot en langue africaine est flanqué de son « double» en langue européenne -, la contextualisation, l'alternance codique, l'ethnotextualité, la pidginisation et la relexification. En ce qui ...
L'auteur, dans un récit partiellement autobiographique, décrit son parcours de vie et émet son opinion sur les différents domaines de la vie des Antilles. Il apporte une nouvelle façon de voir notre culture et en particulier notre langue créole. Après une analyse détaillée, il livre sa conclusion en émettant un souhait dans l'organisation des outremers et leur mode de relation avec le pouvoir central qui puisse contribuer simultanément à l'épanouissement du peuple français et des peuples d'outre-mer plus autonomes au sein de la République.
Les trois principaux chapitres visent à souligner les convergences et les divergences entre les littératures africaine, caribéenne (littéraire antillaise + Haïti) et maghrébine. D'un chapitre à l'autre, l'organisation est conservée : présentation des précurseurs - son histoire générale de la région à partir des principaux genres (sauf favoriser le roman au détriment des autres genres comme on le constate souvent dans d'autres ouvrages). Hors cadre, les littératures québécoises (p. 51-57), francophones de Belgique et de Suisse, font l'objet d'une brève présentation dans le panorama introductif consacré à toutes les littératures francophones, p. 9-61. [SDM].
Au cours des siècles passés, les hommes ont su développer, à une étape donnée de leur existence, en Asie, en Europe ou en Afrique, une métallurgie du fer. S'agissant d'Afrique en particulier, tout le long du XXe siècle, nombreux sont les anthropologues européens qui se sont interrogés sur l'origine de la métallurgie du fer sur ce continent, et la capacité intellectuelle des Africains à développer par eux-mêmes des techniques élaborées, comme celles inhérentes à la sidérurgie directe, tout en occultant le fait qu'il n'y a pas de technique, sans culture technologique. Le présent ouvrage, à cet égard, s'intéresse justement à l'histoire de la métallurgie du fer dans une région d'Afrique occidentale, le Bwamu, dont les habitants sont les Bwawa. Fondé sur les données d'une approche multi-disciplinaire, conjuguant investigations de terrain, principalement en archéologie, en ethnologie, en géologie, en botanique, et études analytiques en laboratoire, il a pour ambition d'étudier dans toute leur complexité, les différents procédés de la métallurgie du fer développée dans cette région d'Afrique, et de mettre en évidence les techniques spécifiques...
Kono, Secrétaire Général du Syndicat des Enseignants de la République de Téon, est mis aux arrêts par les hommes du Président Taraton, un despote cruel. Son père, un vieillard, chef de terre, fait tout pour connaître la vérité sur cette arrestation en interrogeant les ancêtres morts, poulets en main, sans succès. A l'annonce de la mort de son fils, élèves et étudiants envahissent les rues de la capitale...
Les monarchies africaines sont-elles solubles dans la modernité républicaine de l’État-nation ? Depuis que des groupes de cavaliers ont fondé les premiers royaumes mossi vers la fin du XVe siècle, des souverains n’ont cessé de se succéder sur le trône. Cependant, leur histoire est loin d’avoir été immobile. L’ensemble de leurs formations politiques, qu’ils nomment le « Moogo » ou le « Monde », n’a pas été l’espace parfaitement isolé que s’est longtemps plu à rappeler toute une littérature coloniale. En réalisant l’une des premières histoires synthétiques de ces royaumes sur la longue durée, Benoit Beucher montre comment ceux « qui ont mangé le pouvoir », les nobles mossi, ainsi que leurs sujets, ont fait face à des transformations dépassant de très loin les frontières de leurs seuls royaumes. L’expansion de l’islam, du christianisme, l’irruption des troupes coloniales françaises, deux conflits mondiaux, la tenue des premières élections, l’indépendance et l’instabilité des régimes postcoloniaux ne se sont pas soldés par la dissolution des royautés dans la durée, mais par la coexistence de systèmes monarchiques de...
Afin d'interroger les multiples processus intervenant dans la constitution de l'identité francophone, un colloque a eu lieu à l'université de Pau en 1998. Il s'est achevé par une table ronde qui a réuni trois écrivains franco- phones : Rachid Boudjedra, Pius Ngandu Nkaashama et Tierno Monénembo qui ont évoqué la relation qu'ils entretiennent avec la langue et l'écriture.Cet ouvrage rassemble les interventions des participants à ce colloque.
Dans les années 1960, au lendemain des indépendances, le destin des rois en Afrique semblait scellé. Qu'elles soient issues d'une longue dynastie ou qu'elles résultent d'une création coloniale, les royautés et les chefferies africaines, souvent accusées par les acteurs politiques d'avoir servi les intérêts des colonisateurs, paraissaient avoir perdu toute raison d'être dans le cadre des nouveaux États. Leur disparition n'était qu'affaire de temps. Les ouvrages de l'époque en firent l'incarnation de la " tradition " vacillant sur ses bases face à un État champion de la " modernité " triomphante. Les deux pouvoirs étaient alors présentés comme radicalement étrangers l'un à l'autre. Aujourd'hui et depuis les années 1990, de grands changements sont survenus. Non seulement les autorités traditionnelles ont presque partout survécu, mais d'anciennes monarchies ont été restaurées par des chefs d'État républicains, tandis que de plus en plus fréquemment sont intronisés des fonctionnaires, hommes d'affaire, universitaires et autres membres de cette élite lettrée qui n'éprouvait jusque là aucune attirance pour la position de chef. Les auteurs de ce livre,...
Cette présente étude s‘intéresse aux représentations de la mort dans le roman africain francophone, notamment aux symboles, aux espaces, aux personnages ou encore aux formes de la mort. Contrairement à d‘autres travaux, cet ouvrage met en évidence non seulement l‘influence de la culture négro-africaine et occidentale, mais aussi celle de la culture islamique. De meme, il s‘agit d‘une analyse synchronique et diachronique qui se concentre sur le caractère hybride des représentations de la mort, et qui prend aussi en considération leur évolution dans le roman africain francophone. Dans ce contexte, ce travail propose de répondre à plusieurs questions. D‘une part, comment les romanciers africains réutilisent-ils les représentations de la mort négro-africaines, occidentales et/ou islamiques ? Comment les réactualisent-ils ? Les romancières africaines développent-elles des représentations de la mort spécifiques par rapport à leurs collègues masculins ? D‘autre part, existe-t-il diverses facons de représenter la mort selon les générations auxquelles appartiennent les auteurs africains ? Y a-t-il une évolution depuis la première génération de...
Si, malgré les crises et les atermoiements de la métropole, il reste encore temps de donner corps à la communauté franco-africaine, on n’a pas le droit d’ignorer que cette revendication spontanée des peuples d’outre-mer risque de perdre, très vite, auprès d’eux, son pouvoir d’attraction, pour laisser place à d’autres tentations. Cela, dans la mesure même où la France n’aura pas voulu tenir compte de l’appel que lui lancent, aujourd’hui encore, unanimes, les formations politiques et les représentants authentiques de l’Afrique noire. En septembre 1957, ceux-ci, comme celles-là, trouvaient à Bamako, sous les auspices du Rassemblement démocratique africain, une tribune du haut de laquelle s’exprimèrent toutes les opinions, tant de nos adversaires, que de nos partenaires. Pour avoir été le témoin de ces débats et avoir, depuis lors, suivi attentivement les évolutions qui en découlèrent, André Blanchet, grand reporter spécialisé dans les affaires du continent noir, est assurément fondé à s’alarmer de l’immobilisme qui, depuis Bamako, a empêché la France d’adapter aux exigences de la décolonisation ses rapports avec les...
Ouvrage de fond sur sur un large panorama historique : de la préhistoire jusqu'aux problèmes de l'Afrique d'aujourd'hui. J. Ki-Zerbo est diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques, secrétaire général de l'U.P.V. (Union Progressiste Voltaïque) et de l'I.A.F.D. (Internationale Africaine des Forces pour le développement), professeur d'histoire au Centre d'Enseignement Supérieur de Ouagadougou, auteur de plusieurs ouvrages sur l'Afrique et d'articles.
Ce livre tire les leçons de l'histoire de la théorie critique depuis le milieu du XXe siècle et s'inscrit dans la perspective du renouvellement de ce qui se professe en Afrique francophone sous le vocable de « culture littéraire et générale », par ricochet du discours éducatif. Il met en réflexion l'infl uence de la pensée politique et littéraire africaine dans l'histoire des idées, la déconstruction de l'image d'Épinal de la francophonie comme instrument au service de l'égalité, de la fraternité et de la justice entre les peuples et leurs cultures et enfin le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire et les Cailloux blancs de Bernard Dadié comme illustrations des littératures d'inspiration négritudienne et panafricanistes préoccupées par les vicissitudes des relations internationales.
This annual French XX Bibliography provides the most complete listing available of books, articles, and book reviews concerned with French literature since 1885. Unique in its scope, thoroughness, and reliability of information, it has become an essential reference source in the study of modern French literature and culture. The bibliography is divided into three major divisions: general studies, author subjects (arranged alphabetically), and cinema. Number 59 in the series contains 12,703 entries. William J. Thompson is Associate Professor of French and Undergraduate and Interdisciplinary Programs in the College of Arts and Sciences at the University of Memphis.
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