Ce volume contient les pièces de théâtre de Jean-Paul Sartre suivantes : - Les Mouches - Huis clos - Morts sans sépulture - La Putain respectueuse
"Qu'est-ce que tu m'as fait ? Tu colles à moi comme mes dents à mes gencives. Je te vois partout, je vois ton ventre, ton sale ventre de chienne, je sens ta chaleur dans mes mains, j'ai ton odeur dans les narines. J'ai couru jusqu'ici, je ne savais pas si c'était pour te tuer ou pour te prendre de force. Maintenant, je sais. (Il la lâche brusquement.) Je ne peux pourtant pas me damner pour une putain."
L'adoption et les procréations médicalement assistées reflètent les mêmes souffrances et posent des problèmes identiques. Dans les deux cas, l'institution, au nom d'une conception erronée de la filiation, fait peser sur l'enfant un secret absolu quant à ses origines biologiques. Quelles en sont les conséquences sur la psychologie de l'enfant et de ses parents ?Psychanalyste, Geneviève Delaisi est l'une des grandes spécialistes françaises des procréations assistées. Ancien directeur d'une DDASS, membre du Conseil supérieur de l'adoption, Pierre Verdier dirige une fondation pour l'enfance en détresse.
L'intégrale des textes de Platon Platon Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire. Ce receuil regroupe l'ensemble des textes de Platon : • Alcibiade (premier et second) • Apologie de Socrate • Charmide • Cratyle • Critias • Criton • Euthydème • Euthyphron • Gorgias • Hippias mineur et majeur • Ion • La République • Lachès • Le Banquet • Le Politique • Le Sophiste • Les Lois • Lysis • Ménexène • Ménon • Parménide • Phédon • Phèdre • Philèbe • Protagoras • Théétète • Timée Retrouvez l'ensemble de nos collections sur http://www.culturecommune.com/
"Dieu est mort ? Pas du tout. Et les dieux non plus. Outre la Grèce et Rome, j'ai choisi celles et ceux que je préférais dans les cinq continents, au Japon, en Sibérie, en Australie, aux îles Samoa, sans oublier quelques cruelles divinités Aztèques." Dans nos contrées, Dieu est au singulier, absolu. Les dieux grecs et romains sont l'objet d'une curiosité nostalgique mais pour un tiers de l'humanité, les dieux sont bien vivants. En Inde, trois cents millions de dieux et de déesses forniquent et combattent avec une joyeuse frénésie ; en Afrique, génies, djinns, vodouns enracinent les humains à leur sol ; en Chine, un héros bâtisseur boite pour avoir sacrifié la moitié de son corps au fleuve Jaune... Je les aime depuis mon enfance et j'ai choisi celles et ceux que je préférais dans les cinq continents. J'aime les dieux parce qu'ils sont novateurs : ils pratiquent les procréations assistées, le changement de genre, le devenir animal. À regarder de près notre Dieu singulier, qu'il s'appelle Adonaï, Jésus ou Allah, les dieux soi-disant morts lui ont inoculé un peu de leurs substances. Dieu est mort ? Pas du tout. Les dieux non plus.
Edmundo Gómez Mango, La place des Mères Serge Boimare, L'indivisible Hélène Parat-Torrieri, L'impossible partage Jean Clair, Une volée de bois mort Geneviève Brisac, Pierres noires Dominique Clerc Maugendre, La reviviscence Danièle Saint-Bois, La mort c'est M. Jean Cournut, Elles ne se lâchent plus Adam Phillips, Jouer les mères Michel Gribinski, La chanson de Libussa Paul-Laurent Assoun, Voyage au pays des Mères Henri Normand, Des Mères a la mère : naissance d'une topique Monique Bydlowski, Les infertiles Nicole Loraux, Pourquoi les mères grecques imitent, à ce qu'on dit, la terre Philippe Borgeaud, Comment lui trouver un nom ? Laurence Kahn, Les immortelles Charles Malamoud, Parole, mère plurielle François Flahault, Les liens maternels dans les contes de tradition orale Laurence Kahn - Christian Chomienne, La tempête (entretien) Varia, XVI : Jacques Réda, Le marron d'Inde Laurence Kahn, L'inquiétude Jacques Le Dem, Je ne suis pas celui que vous croyez Dominique Clerc Maugendre, «Pardon pour cet oubli» Alain Boureau, Innocence du boucher Jean-Claude Rolland, Tapisserie analytique sur la trame de Discours, figure de Jean-François Lyotard Evelio Cabrejo Parra, ...
Grands oubliés de la société, les grands-parents reviennent en force. Parce que, les structures familiales s’étant fragilisées, ils servent de lien entre les générations. Mais aussi parce que les grands-parents d’aujourd’hui sont jeunes et actifs: la cinquantaine, ils travaillent sans pour autant cesser de naviguer entre leurs enfants, leurs petits-enfants et, souvent, leurs propres parents. Rien ne justifie plus l’image de vieillesse qui leur colle à la peau. Comment nomme-t-on aujourd’hui les grands-parents ? Quel rôle jouent-ils en cas de divorce ? Comment les femmes parviennent-elles à concilier travail professionnel et « grand-maternage » ? Issu d’une enquête – la première du genre – couvrant six générations, ce livre, qui bouscule les idées reçues, raconte le cheminement de la grand-parentalité, de la naissance du premier petit-enfant à celle du premier arrière-petit-enfant ?Claudine Attias-Donfut est directeur de recherche à la Caisse nationale d’assurance vieillesse (CNAV). Martine Segalen est professeur à l’université Paris-X-Nanterre.
Pour lutter contre la torture, la dénonciation des violences infligées ne suffit pas. Il faut aider les survivants à retrouver une vie " normale ". Cela suppose, comme le montre Françoise Sironi, de pénétrer dans le monde mental des tortionnaires. Comment influence-t-on quelqu’un au point de le pousser à avouer, à révéler des informations, à trahir ? La violence physique n’explique pas tout. Quels sont donc les mécanismes psychologiques mis en œuvre par les tortionnaires ? Surtout, comment fabrique-t-on des bourreaux, comment place-t-on certaines personnes en position d’exercer de telles pressions ? Françoise Sironi est maître de conférences en psychologie clinique et en psychopathologie à l’université Paris-VIII. Elle a co-fondé le Centre Primo-Levi, spécialisé dans le soin des victimes de torture et de violences collectives. Elle est directrice du Centre d’ethnopsychiatrie Georges- Devereux, à l’université Paris-VIII.
" Je voulais un lundi comme les autres. Comme les autres lundis et comme les autres enfants. Pas un lundi avec un mort dans mon cartable. "
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