De son séjour au Yémen en 1951-1953, Claudie Fayein a rapporté un témoignage unique. Dans cette étude ethnographique, acuité de l’observation et humanisme qualifient les descriptions, enrichies d’anecdotes et illustrées de clichés, que l’auteur rapporte de la vie des imams et de ses sujets. Elle nous dévoile, grâce à son courage et son ingéniosité mêlée d’humour, tous les espaces de la société yéménite.
"Si ce sont des hommes, je suis la pire des ordures !" L'examen de conscience du Professeur de médecine August Hirt, provoqué par la peur d'être bientôt capturé par les troupes américaines, ne dure que quelques instants. Ses cobayes Tziganes ne pouvaient pas être des hommes, on ne fait pas ça à des hommes... Si les Juifs étaient des hommes, personne ne lui pardonnerait la constitution de sa précieuse collection de crânes. Il lui avait fallu procéder dans l'urgence, Himmler lui avait confié que bientôt il n'y aurait plus un seul Juif vivant en Europe ! Il avait réagi en nazi scientifique, il avait sélectionné les sujets les plus représentatifs de la race, les avait mesurés sous toutes les coutures, les avait photographiés..., avant de les gazer pour les réduire en squelettes. Dans son 10e livre, Serge Janouin-Benanti nous entraîne au camp de concentration de Natzweiler-Struthof en Alsace. Non seulement il nous révèle les expériences d'August Hirt, mais aussi celles de deux autres éminents professeurs de la faculté de médecine de Strasbourg : le virologue et candidat au prix Nobel Eugen Haagen ainsi que le directeur de la polyclinique, Otto Bickenbach....
C'était là. C'est là que tant de cobayes humains ont subi les sévices de ceux qui étaient appelés "docteurs", des docteurs que mes deux grands-pères, disparus dans ce sinistre camp, ont peut-être croisés. Je suis à Auschwitz-Birkenau. Là, devant ce bâtiment, mon coeur de médecin ne comprend pas. Comment peut-on vouloir épouser un métier dont le but ultime est de sauver des vies et donner la mort aussi cruellement ? Ils n'étaient pas tous fous, ces médecins de l'horreur, et pas tous incompétents. Et les résultats de ces expériences qui ont été débattus, discutés par des experts lors du procès de Nuremberg ? Ont-ils servi ? Quand la nécessité est devenue trop pressante, quand j'ai entendu trop de voix dire, de plus en plus fort, que ces expériences avaient peut-être permis des avancées scientifiques, j'ai ressorti toute ma documentation et je me suis mis à écrire. M. C.
Dans le contexte du « retour des morts » observable dans les sciences humaine en ce début de troisième millénaire, cet ouvrage, issu d'un colloque tenu à Aix-en-Provence en 2003, croise les disciplines autour de plusieurs formes caractérisées de narrations de la mort et restitue une épaisseur historique à un phénomène souvent réduit à ses évolutions récentes. Les auteurs se sont attachés à offrir à la comparaison des tentatives discursives d'origine très diverses, issues de niveaux de culture et d'horizons différents, qui visent à donner sens à la mort ou à l'instrumentaliser dans un projet normatif ou édifiant ; ils explorent aussi certaines des multiples formes de mises en scène et de mises en images d'une mort qui s'avère rester intimement mêlée au quotidien des vivants.
Le Médecin Volant est une courte pièce de théâtre écrite en 1645 mais qui n’a été publiée qu’en 1819, après que Jean-Baptiste Rousseau en ait découvert le manuscrit. L’intrigue, inspirée de la commedia dell’ arte, se cristallise autour de l’amour contrarié de Lucile pour Valère : en effet, son père a formé pour elle d’autres projets de mariage. Lucile décide alors de feindre la maladie, et dupe son père avec l’aide du malicieux valet Sganarelle déguisé en médecin. Avec cette œuvre de jeunesse, Molière nous livre une farce légère et malicieuse où jeux de mots, quiproquos et jeux de scène nous offrent un instant de détente savoureux.
Entre l'usage des consilia dans les siècles modernes et le droit du malade à accéder à son dossier médical (loi du 4 mars 2002), la relation médecin-patient, individuelle et idéalisée telle que la définissait Hippocrate au Ve siècle avant J.-C., a connu d'importantes mutations. Relation sociale atypique et toujours complexe, elle revêt, en toute...
L’évolution accélérée des technologies bouleverse la médecine et notre système sanitaire. Elle porte à ses dernières conséquences le changement que le stéthoscope de Laennec avait jadis engagé en forgeant un instrument qui démultiplie le pouvoir de l’observation. Nous assistons pour de bon à l’émergence de ce que Guy Vallancien propose d’appeler une "média-médecine", une médecine médiatisée par le recours aux capacités de l’ordinateur, que l’on retrouve de la génétique à la robotique chirurgicale, en passant par la télémédecine et les communautés de malades. C’est à l’analyse des transformations rendues possibles par cet outil d’une puissance incomparable que l’ouvrage est consacré. Leurs effets ne s’arrêtent pas à la seule pratique médicale. Elles permettent d’envisager une réorganisation profonde du système de santé. Contre l’antiscience actuelle, Guy Vallancien se livre à un vigoureux plaidoyer en faveur des progrès qui sont de la sorte à notre portée. Nous avons les moyens d’une médecine à la fois plus efficace et plus humaine. Sachons les saisir, argumente-t-il, au lieu de nous enfermer dans la défense de...
En Chine du Sud, les provinces du Yunnan, du Guangxi et du Guangdong sont depuis toujours entachées d’une mauvaise réputation sanitaire. À la fin du XIXe siècle, l’arrivée de médecins occidentaux, pasteuriens convaincus, va modifier notre connaissance de la santé en Chine. Ces praticiens, munis de microscopes et capables d’utiliser dans leur diagnostic une sémiologie nouvelle, identifient quelques pathologies et de grandes épidémies. Mais en essayant de traiter ou d’hospitaliser la population locale, ils modifient également les pratiques de santé. Au contact de ces médecins, qui restent dépourvus d’autorité officielle à l’égard de la population chinoise, le gouvernement des Qing met sur pied une police sanitaire, première autorité publique moderne à se voir confiée la santé de la nation chinoise. Là où les médecins occidentaux s’activent à soigner et à former la population, des notables et des riches marchands chinois établissent des structures charitables concurrentes qui diffusent notions et techniques occidentales de santé. Parallèlement, pour lutter contre l’influence étrangère, les médecins traditionnels s’efforcent...
En cette fin de siècle où la médecine, à la fois accomplit des progrès décisifs et se heurte aux dures réalités de la crise de la protection sociale, tandis que se déploie inexorablement une grande épidémie qui rappelle les peurs d'autrefois, le moment était sans doute venu de mesurer l'évolution accomplie par la recherche en histoire de la médecine durant ces dernières années. Mais aussi, à l'heure de la réforme des formations universitaires, de s'interroger sur le rôle, en France, de cette discipline dans la formation des futurs praticiens. Le 9 janvier 1993, le Groupe de recherche en épistémologie et histoire de la médecine organisait à Paris une journée dédiée au souvenir de Jacques Léonard. L'objectif de cette journée était double. D'abord rendre hommage à un chercheur réputé et à un enseignant de talent, trop tôt enlevé, en pleine activité, tant à l'histoire française des sciences qu'à ses étudiants et ses collègues. Il s'agissait ensuite de répondre à la question : où va l'histoire de la médecine ? Discipline à laquelle Jacques Léonard a apporté une contribution si essentielle. Pour l'histoire de la médecine se veut donc un...
Dans l’esprit de tous, la relation entre patient et médecin est simple et naturelle : l’un demande des soins, l’autre les lui prodigue. La réalité est souvent très différente. Soigner est peut-être naturel quand il s’agit de nos proches, mais les professionnels de la santé n’ont souvent ni la formation ni la motivation pour exercer dans les conditions adéquates. Un peu partout, le monde médical reste marqué par une culture peu propice au souci et au respect de l’autre. Certaines attitudes médicales peuvent même être maltraitantes, en particulier à l’égard des femmes. S’appuyant sur des exemples tirés des contextes français et québécois, Marc Zaffran a voulu aller au fond de cette question, qu’il a souvent abordée dans ses différents ouvrages : comment la relation entre patient et médecin peut-elle cesser d’être un rapport de force et devenir, pleinement, une relation de soin - c’est à dire d’entraide, de soutien et de partage.
« On est la dernière personne à pouvoir les aider quand ils sont sur la table. » Ainsi une jeune légiste rencontrée dans cet ouvrage résume-t-elle sa vocation pour « la médico-légale ». Au terme d'une enquête singulière, menée pendant quatre ans au coeur du dispositif médico-légal français, l'auteur lève le voile sur un métier popularisé par les séries policières et pourtant méconnu. Il nous entraîne dans le quotidien de ces « blouses blanches » dont le rôle est de transformer les corps des victimes, vivantes ou mortes, en preuves judiciaires. Nous les suivons dans les salles d'autopsie où ils tentent de percer les secrets des cadavres, dans les cabinets médicaux où ils examinent les plaignants pour évaluer le degré de violence subie, et jusqu'aux tribunaux où les magistrats du parquet se saisissent de leur expertise. Nous écoutons leurs récits pour comprendre ce qui les a conduits, dans leur parcours personnel et professionnel, à exercer aux confi ns de la médecine et du droit une activité qui fait souvent d'eux de véritables juges en matière de faits de violence. Romain Juston Morival est maître de conférences en sociologie à...
Relate l'épopée initiée par les Grecs dont le savoir fut perdu au moment des grandes invasions barbares jusqu'au siècle de Louis XIV en passant par Jean Fernel et Paracelse. Selon l'auteur, dans la seconde moitié du Grand Siècle se dessinent les contours d'une médecine plus sûre de ses concepts et de ses hypothèses : le médecin lettré cède sa place au médecin scientifique et clinicien.
Comment avons-nous pu si longtemps croire que le XVIIIe siècle avait ignoré la pensée de la mort ? Comment peut-on répéter depuis deux cents ans que nos « Philosophes » ont éludé le scandale de la mort ? Les questions dont est sorti ce livre mènent loin, et jusqu’à nous-mêmes. Découvrir le siècle des lumières aux prises avec ses observations et ses fascinations, c’est mieux estimer sa grandeur ; c’est aussi mieux comprendre l’aventure révolutionnaire et les expériences du XIXe siècle. Et c’est reconnaître nos propres hantises, nos espoirs inquiets.
30 octobre 1984 – 3 mars 1988 : 40 mois pendant lesquels Claude Berneron a espéré apprendre comment sa femme était morte sur une table d’opération à l’hôpital de Poitiers. 30 octobre 1984 – 3 mars 1988 : 40 mois pendant lesquels le docteur Diallo s’est vu considéré comme un assassin, un paranoïaque arrogant, capable de jouer avec la vie d’une malade pour assouvir une vengeance personnelle. 30 octobre 1984 – 3 mars 1988 : 40 mois pour que le système policier, le système judiciaire et le système médical se montrent impuissants à déterminer les causes de la mort de Madame Bemeron.
Cet ouvrage est le résultat d'une étude menée pendant quatre ans sur les échanges entre médecins et malades, sur la nature des informations transmises durant la relation médicale. Il met en évidence des pratiques de rétention de l'information mais aussi de "mensonge par omission" de la part des médecins ainsi que de la part des malades. L'auteur analyse les échanges avec ceux à qui on donne l'information et ceux à qui l'on ment et examine les frontières entre ce que l'on dit, ce que l'on ne dit pas. Elle renouvelle l'approche de la problématique du mensonge en adoptant une perspective résolument anthropologique, attentive aux conditions et aux modalités sociales de son accomplissement.
Les Essais, Livre Deux est la suite des Essais, Livre Un. Les Essais, c’est évidemment l’œuvre majeure de Michel de Montaigne à laquelle il travailla de 1571 jusqu’à sa mort en 1592, et c’est aussi l’une des œuvres les plus importantes de la culture occidentale. Si les « Essais » semblent emprunter avant tout au fonds culturel gréco-romain, et surtout latin (la langue maternelle de Montaigne), symbolisant ainsi la Renaissance dont Montaigne est officiellement l’un des personnages les plus emblématiques, la réalité selon nous, c’est que les « Essais » est aussi une réaction au monde chaotique dans lequel vit Montaigne, nous évoquant un peu Confucius ou Lao Tseu développant leur conception de l’existence à une époque de guerres intestines. Mais l’époque de Montaigne, ce sont ces trente ans et plus de guerres civiles. Le point culminant du Livre deux, ce qui en fait toujours une lecture indispensable, surtout à notre époque, c’est naturellement L’apologie de Raymond Sebond : « Qu’on loge un philosophe dans une cage faite de fil de fer en larges mailles, qui soit suspendue en haut des tours de Notre-Dame de Paris... » Notre édition est...
Plus de deux ans après le suicide du professeur Jean-Louis Mégnien à l’hôpital Georges-Pompidou, c’est un vibrant SOS que lancent les professeurs Philippe Halimi et Christian Marescaux, ardents défenseurs du service public hospitalier : « Nous ne sommes pas des incendiaires mais nous voulons alerter et dénoncer un mal insidieux qui divise les équipes et laisse à terre des gens qui perdent le goût de travailler, parfois même le goût de vivre... » À travers de nombreux témoignages, souvent bouleversants, ce livre démontre les effets dévastateurs, pour les personnels comme pour les patients, d’un système qui contraint aujourd’hui les équipes hospitalières à soigner vite par souci de rentabilité et d’économies. Une logique financière qui pousse de nombreuses directions d’établissement à diminuer les effectifs et les moyens, puis à écarter violemment ceux qui s’opposent à ces stratégies mortifères ou décident d’en dénoncer les dérapages. Abus de pouvoir, menaces de représailles, mises au placard, harcèlement moral, impunité pour les maltraitants, tous les moyens sont bons pour que l’ordre règne... « L’heure est venue d’une...
« Ce livre est une pierre posée sur le fragile édifice de la mémoire de la Shoah. » M. Cymes Les médecins ont été parmi les premiers malades atteints de la Peste Brune : à Auschwitz, à Dachau, à Buchenwald ou à Strasbourg, les pires atrocités ont été commises par ceux qui avaient prêté le serment d’Hippocrate. Si le nom de Mengele est encore connu, il ne faut pas oublier les actes et les victimes de Rascher, Clauberg, Heim et Hirt : c’est à cet exercice de mémoire que nous convie Michel Cymes, qui jette son regard de médecin d’aujourd’hui sur une facette moins connue de la barbarie nazie, les expérimentations médicales pratiquées sans consentement sur les détenus. S’appuyant sur de nombreux témoignages ainsi que sur une documentation récente voire inédite, révélant des vérités qui ne sont pas toujours bonnes à entendre, Michel Cymes raconte avec franchise et passion comment Hippocrate est descendu aux enfers.
Ce livre est une étude des règnes de la Nature que nos sens physiques ne perçoivent pas, et il peut permettre à des expérimentateurs d’éviter certains dangers. Récit d’expériences faites par l’auteur pendant 12 ans, affirmant comme vérité expérimentale, que l’altruisme est une qualité absolument nécessaire pour celui qui veut élever sa conscience vers les mondes supérieurs. Il ne s’agit pas d’un code moral imposé, mais d’une loi de la Nature, immuable et inflexible. L’amour du prochain, la maîtrise de soi, la présence constante d’un idéal élevé sont les conseils que l’auteur donne. Ce sont aussi les qualités qu’il indique à ceux qui veulent refaire ses propres expériences.
Depuis toujours, la pratique des soins et de la médecine a posé des questions éthiques. En Occident, Hippcrate et Aristote ont inauguré une longue tradition de réflexion, suivie par Galien et Augustin, puis par Thomas d'Aquin, Hildegarde de Bingen, Maïmonide, et encore par Claude Bernard, Thomas Percival, FlorenceNightingale et une multitude d'autres, jusqu'aux auteurs et aux codes qui ont marqué la réflexion éthique au XXe siècle. D'une éthique de la vertu, en passant par une éthique des devoirs et obligations, jusqu'à une éthique des droits, l'évolution est manifeste. Ce livre vise à présenter l'évolution de la pensée morale dans le monde de la santé, de la vie et de la mort, de la maladie et de la souffrance, en Occident, depuis Hippocrate jusqu'à l'émergence de la bioéthique dans les années soixante. Il explore les sources de l'éthique professionnelle (médicale, infirmière, de la recherche) avant sa constitution en discipline spécifique. Le mot éthique est entendu dans un sens large, incluant la déontologie, la législation, l'analyse réflexive, qui constituent comme trois niveaux éthiques. Cette histoire de la pensée éthique est située dans...
Août 1914. Louis Maufrais, étudiant en médecine, pense présenter l'internat quand la guerre éclate. Le jeune homme rejoint le front, découvre les tranchées. Il va y rester quatre ans. Quatre ans pendant lesquels il côtoie la mort les pieds dans la boue et les mains dans le sang, jour et nuit enterré au fond de postes de secours secoués par le souffle des obus. Quand il a un moment de repos, il prend des notes, photographie, pour raconter la souffrance, celle de ses camarades, la sienne, mais aussi l'amitié, le burlesque, l'absurde... "Voici un texte hallucinant. Oeuvre d'un médecin, qui a fait toute la Grande Guerre dans les tranchées, il est à ce jour inédit, publié pour la première fois en ce 90e anniversaire de l'Armistice. "Maufrais a été partout : d'abord en Argonne et en Champagne en 1915, à Verdun et sur la Somme en 1916, à nouveau à Verdun en 1917, enfin chirurgien dans une ambulance d'avril 1918 à janvier 1919. Non seulement il a été sur tous les fronts de la guerre, en France, mais au feu quatre années sur quatre. En cela, son témoignage est unique. Il l'est aussi en ce que son activité de médecin auxiliaire l'amenait à prendre des notes...
On attend d’un médecin qu’il écoute, rassure, explique et s’efforce de « Guérir parfois. Soulager souvent. Consoler toujours ». On attend d’un médecin qu’il soigne.En France, la réalité est autre : de la violence verbale aux jugements de valeurs, de la discrimination au refus de prescription, des épisiotomies arbitraires à la chimiothérapie imposée, bon nombre de médecins brutalisent les patients, à commencer par les femmes.Ces brutes en blanc trahissent la déontologie et enfreignent les lois.Ce n’est pas un hasard : la caste hospitalière, profondément sexiste, ne se consacre pas aux soins, mais à ses luttes de pouvoir ; dans les facultés, la formation éthique et psychologique est absente, le savoir sous la coupe de mandarins aux valeurs archaïques et l’esprit scientifique parasité par les industriels. Comment s’étonner, alors, que tant de médecins se comportent en aristocrates hautains, et non en professionnels au service du public ?Le temps est venu de dire non à cette maltraitance d’un autre âge.La santé des citoyens vaut bien une révolte. Ou une révolution.
Le traité d'Ibn Ḫalṣūn (XIIIe siècle, écrivain et médecin originaire d'Andalousie) est un témoin d'une préoccupation très présente chez les médecins arabes : permettre à l'homme d'accéder au développement harmonieux de son être physique et mental. Le projet de l'auteur est vaste : il s'agit d'abord d'étudier l'être humain lui-même dans son organisation et ses fonctions vitales, puis de le regarder vivre dans son milieu naturel, c'est-à-dire la société, pour enfin formuler, de manière concrète.
« Le 25 novembre 2009, l’Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé - Afssaps - annonce la suspension de l’autorisation de mise sur le marché d’un médicament. Il s’agit du Mediator, commercialisé depuis plus de trente ans par le laboratoire Servier, alors consommé quotidiennement par près de 300 000 Français. Cette décision fait suite à la révélation d’une toxicité grave directement liée au médicament : une atteinte des valves du coeur, aux conséquences parfois mortelles. Les premiers éléments laissant suspecter la possibilité d’une telle toxicité remontent à 1997, date à laquelle un médicament proche et commercialisé par le même laboratoire, le coupe-faim Isoméride, est interdit pour les mêmes raisons. Médecin, j’ai été pendant vingt ans témoin puis acteur de cet épisode dramatique. La transparence est une condition de la qualité de la politique de santé des populations. C’est pourquoi je témoigne dans ce livre de ce que j’ai vécu, de la manière la plus factuelle possible. Mon objectif est de permettre à chacun de comprendre comment sont prises certaines décisions de santé publique en France et de...
De quoi sont-ils vraiment morts... ou de quelles maladies souffraient-ils ? La médecine fait sans cesse des progrès. Désormais, au vu des documents dont on dispose (rapports d’autopsie, témoignages, tests ADN, etc.), il est possible de remettre fondamentalement en cause les diagnostics qu’établirent les médecins d’alors sur la mort de grands personnages. Le docteur Jacques Deblauwe s’est ainsi penché sur près d’une trentaine de cas. Et ses découvertes sont saisissantes : saint Louis n’est pas mort de la peste ni François Ier de la syphilis, comme on l’a toujours dit. L’auteur enrichit aussi nos connaissances : il analyse le genre de folie dont souffrit Charles VI et les causes de l’impuissance de Philippe Auguste. Autre découverte : ce fut un infarctus du myocarde qui emporta Charles V en 1380. En se mettant au chevet de l’Histoire, Jacques Deblauwe rouvre ainsi de célèbres dossiers et bouleverse bien des idées acquises.
Guide pratique pour aider les médecins à acquérir les qualifications nécessaires pour devenir des managers, à travers une dizaine de chapitres : mener des projets, induire le changement, résoudre les conflits, transmettre l'information, fixer des objectifs, etc.
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