Kaliko, Estelle et Leya forment un trio inséparable : elles pratiquent le même sport, craquent pour les mêmes garçons... et découvrent bientôt qu'elles partagent un secret. Chacune a hérité de l'Olympe un pouvoir ; ensemble, elles doivent défendre la Terre menacée par les terribles dieux Haruda. Mais les parents, et surtout l'amour, laisseront-ils aux trois jeunes filles l'occasion de remplir leur mission ?
Les héritières ont gagné une bataille mais la guerre est loin d'être finie : Nagala est de retour ! Elle sème partout des Matrandas, des oeufs lumineux capables de transformer n'importe quelle créature en Haruda. La ville est au bord du chaos... Les trois amies parviendront-elles à se débarrasser une bonne fois pour toutes de l'horrible déesse ?
Rien ne va plus pour les Héritières : Nagala, l'horrible déesse, n'a pas du tout apprécié que ses plans soient contrariés. Pire, Kaliko a osé la défier en tombant amoureuse de Nagan, son propre Fils ! Sa vengeance sera terrible. Les trois amies doivent réagir avant qu'il ne soit trop tard. Si seulement elles pouvaient compter sur Atras, la panthère ailée...
Morts, nous disposons encore du pouvoir de bouleverser des existences, d'exalter chez l'être humain le meilleur et le pire, bref d'être en totale impunité Dieu ou Diable. Ce pouvoir posthume, Sylvain Mauduit va l'exercer en offrant, par testament, son domaine de Bois-Mauduit à trois femmes. Trois femmes qu'il a aimées puis haïes, trois femmes qui ne se connaissent pas, et qui vont se déchirer pour cet héritage, alors que la France elle-même se déchire, à l'aube du coup d'État de Louis Napoléon Bonaparte. Le féroce conflit qui opposera Jeanne, une fille du peuple, Olympe, la riche charcutière, et Henriette, égérie mondaine d'un grand ministre, dépassera les espérances de Mauduit. Les passions amoureuses de ces femmes, la cupidité de leurs amants, et la résurgence de vieux secrets de famille, vont faire de cet affrontement, une lutte sans merci. Le cœur, l'argent et l'ambition sont les principaux héros de ce nouveau roman de Colette Davenat, dont l'ambiance et le style évoquent, irrésistiblement, les œuvres de Balzac et de Zola.
La Flamme Noire a été ranimée et Arès, le dieu de la Guerre, chassé de l'Olympe, mais Liz n'a plus aucun pouvoir. Déterminée à trouver un nouvel instrument magique, elle se laisse guider, contre l'avis de tous, par le jeune et énigmatique Soter...
"Femme, réveille-toi !" Comment faire entendre sa voix en ce XVIIIe siècle qui grouille de paroles alors que grandit le silence divin ? Quel langage trouver pour avoir le sentiment d’être soi ? Comment exister à ce moment où la politique devient un théâtre de l’idéal mais aussi de la cruauté ? Comment, en somme, faire en sorte que "si la femme a le droit de monter sur l’échafaud", elle puisse aussi avoir le droit de "monter à la tribune" ? Voici quelques-unes des questions auxquelles tente de répondre cette biographie de Marie Gouze, dite Olympe de Gouges (1748-1793), auteur d’une œuvre essentielle comprenant pièces de théâtre et écrits politiques, dont la célèbre Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.
Au royaume de Malassy, le roi Charles tyrannise la population, persécutant tous ceux qui osent remettre en cause sa légitimité de souverain. De l’autre côté de la Méditerranée, la rumeur court, souffle nouveau porté par le vent, que la véritable héritière du trône est en chemin, bien décidée à délivrer son pays. Le soleil brillera de nouveau est le premier tome d’une saga littéraire écrite par Apolline Arnaud et Colomba Jubert. Les auteurs sont âgées d’à peine dix-sept ans et leur roman narre les doutes et les espoirs d’une jeunesse en quête d’idéal.
Mon nom est Ana Dakkar. L’océan est mon élément.Il y a quelques minutes à peine, j’étais une simple étudiante de deuxième année à l’Académie Harding-Pencroft, réputée pour former les meilleurs biologistes et explorateurs marins au monde. À présent, je fais partie des rares survivants d’une attaque dont j’apprends que j’étais la principale cible. Mes ennemis savent-ils que je suis la seule à pouvoir retrouver le secret le mieux gardé des océans : le Nautilus ?
Robin des bois est une fille, les traîtres n'ont qu'à bien se tenir ! La maison de la jeune Robin Hood, 15 ans, a brûlé sous ses yeux. Ses parents sont morts et son frère, Philip, s'est fait enlever. Par miracle, Robin parvient à s'enfuir et jure de venger ses parents de l'horrible Chevalier au Dragon à l'origine du drame. En attendant, elle se réfugie dans la forêt et tombe sur une bande de jeunes hors-la-loi qui détroussent les riches. Robert, le bandit au grand coeur, lui viendrait bien en aide mais le reste de la bande refuse d'avoir une fille dans leurs rangs. Qu'à cela ne tienne, Robin va leur prouver qu'au concours d'archets, elle n'a rien à envier aux garçons. Mais entre son frère emprisonné, le séduisant Robert et le clan de la forêt, la jeune fille a bien du mal à choisir sa cible...
La jolie Lucy, la farouche Liz et l'excentrique Kim entrent en seconde au lycée de Rainbow Hill. Ces trois adolescentes si différentes n'ont qu'une chose en commun : leur date de naissance. Et, pourtant, elles provoquent sur leur passage des phénomènes bien étranges. Leurs destins semblent inextricablement liés à ceux des déesses Athéna, Artémis et Aphrodite. Les voici appelées à se battre pour sauver le monde dans lequel elles ont toujours vécu, et celui d'où elles viennent : l'Olympe.
Robin des bois est une fille, les traîtres n'ont qu'à bien se tenir ! Robin a enfin retrouvé son frère Philip ! Mais ce dernier désapprouve sa vie de hors-la-loi et voudrait l'arracher au coeur de la forêt... et à celui de Robert. La flamme d'une bougie déposée dans le courant de la rivière exaucera-t-elle les voeux des deux adolescents ? À moins que ce ne soit une flèche décochée par Robin...
Après la destruction de l'Olympe, les dieux grecs qui ont survécu se retrouvent sur Terre parmi les êtres humains. Malheureusement, certains d'entre eux obéissent aux ordres d'Héra et cherchent à bouleverser le sort de l'humanité. Hercule et Amadeus Cho vont alors réunir et guider les guerriers qui devront faire obstacle à la reine des dieux. Spider-Man, Wolverine, Vif-Argent et les autres héros seront-ils de taille face à la toute-puissance de leurs adversaires ?
Robin des bois est une fille, les traîtres n'ont qu'à bien se tenir ! Obligée de fuir depuis que ses compagnons l'ont accusée d'être responsable de l'épidémie qui s'est abattue sur Wellfield, Robin se retrouve seule. Ses amis sont devenus ses ennemis. Autrefois elle aurait donné sa vie pour sauver la leur, aujourd'hui elle doit les affronter. À moins qu'elle ne parvienne à regagner leur confiance ?
Si la Grèce ancienne semble ne jamais s’être adonnée à la pratique d'immolations humaines, elle nous a légué une quantité paradoxalement élevée de mythes de sacrifice humain, rattachés à un nombre d'institutions socio-religieuses, qui vont des boucs émissaires aux usages de la guerre et aux cultes de presque toutes les divinités, locaux ou panhelléniques. Ce paradoxe peut être résolu en dépassant l’idée d’un progrès moral conduisant à l’abolition progressive de la barbarie des temps premiers, pour considérer le rôle tenu par le concept de sacrifice humain dans la société grecque : symbole de mort dans les rituels initiatiques et de renversement dans les cérémonies d’inversion, ce concept est d'abord une exagération mythique qui en fait la contre-valeur par excellence du système normatif hellénique. En ce sens, il joue dans la vie quotidienne des Grecs un rôle aussi important que peu soupçonné. À la fin du Ve siècle, il deviendra, dans la mentalité grecque gagnée aux valeurs patriotiques, l’illustration de l’abnégation idéale en faveur de la polis.
Liz a le courage de la déesse Artémis. Lucy resplendit de la beauté d'Aphrodite. Kim possède le coeur loyal de la brillante Athéna. La Flamme d'Or de l'Olympe est sur le point de s'éteindre. Pour éviter que l'ancien monde ne disparaisse à jamais, Liz, Lucie et Kim se lancent dans une terrible bataille pour rallumer le flambeau des dieux. Mais pour y parvenir, l'une d'entre elles devra renoncer pour toujours à ses pouvoirs... Tandis que la ville de Rainbow Hill est à son tour menacée, sur l'Olympe, Liz s'apprête à mener son combat le plus difficile. Et cette fois-ci, ni Kim ni Lucy ne pourront être à ses côtés...
Si l’école aime à proclamer sa fonction d’instrument démocratique de la mobilité sociale, elle a aussi pour fonction de légitimer – et donc, dans une certaine mesure, de perpétuer – les inégalités de chances devant la culture en transmuant par les critères de jugement qu’elle emploie, les privilèges socialement conditionnés en mérites ou en « dons » personnels. À partir des statistiques qui mesurent l’inégalité des chances d’accès à l’enseignement supérieur selon l’origine sociale et le sexe et en s’appuyant sur l’étude empirique des attitudes des étudiants et de professeurs ainsi que sur l’analyse des règles – souvent non écrites – du jeu universitaire, on peut mettre en évidence, par-delà l’influence des inégalités économiques, le rôle de l’héritage culturel, capital subtil fait de savoirs, de savoir-faire et de savoir-dire, que les enfants des classes favorisées doivent à leur milieu familial et qui constitue un patrimoine d’autant plus rentable que professeurs et étudiants répugnent à le percevoir comme un produit social. La première édition de cet ouvrage est parue en 1964.
Dans le prolongement de l'histoire des femmes, les études sur le genre conduisent à étendre les analyses sur l'ensemble des domaines qui participent à la construction de la différence des sexes : histoire du féminin et du masculin, histoire de la mixité et des rapports sociaux de sexe, histoire des pratiques et des imaginaires sociaux. Cet ouvrage réunit des travaux d'historiens, de sociologues, de littéraires qui analysent les variations des relations homme/femme sur une période de dix siècles. Ils sont regroupés selon cinq thèmes majeurs : l'ajustement des représentations et l'invention des normes, les savoirs, pouvoirs et révolutions, les guerres, les situations inédites. Ces questions sont traitées dans un cadre comparatiste particulièrement fécond, entre les périodes historiques et à l'intérieur du monde occidental. En posant pour problématique : le genre face aux mutations, la différence entre les sexes se vérifie comme une construction sociale en perpétuel renouvellement, sensible à tout changement économique, politique, culturel. Le colloque international, organisé par l'UMR-CNRS 6040 CRHISCO (Centre de recherche historique sur les sociétés...
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