Dans ce numéro sept, c’est l’apocalypse ! La rédaction s’intéresse à la fin du monde : avant, pendant, après... : des réflexions et aides de jeu, chronique, scénarios et interview : tout ce qu’il faut pour passer Noël au chaud !
Pierre Mac Orlan, dont nous avons réédité il y a peu Rues secrètes, est un écrivain épris de ce qu’il appelait le « fantastique social ». Spécialiste des bas-fonds, de la pègre, de la Légion étrangère et autres figures d’aventuriers en tous genres, il était aussi profondément épris de son époque, qu’il voyait se transformer sous ses yeux, et dont il tenait à nous livrer les derniers feux avant extinction. Chronique de la fin d’un monde se présente comme un tableau littéraire des provinces françaises et de la vie des hommes. Au gré des chapitres, où le romantisme est associé aux noms des quatre points cardinaux, d’autres territoires « romantiques » viennent s’inviter à cette ronde de la terre : celui des bois, de l’été, de l’automne, de Strasbourg, de Rouen, des mers imaginaires, et jusqu’au romantisme de la fin du monde, qui ne manque ni d’humour, ni d’érudition.
« 28 avril 2025 : Premier bilan de l’attentat ayant causé la destruction de l’échangeur des avtostradi 1 à 8 et de l’ossuaire de la Zona : plus de 8 000 morts, plus de 30 000 blessés et au moins 5 000 disparus. Quelle est l’implication réelle du Sit, et de son mystérieux gourou Nikolaï le Svatoj, dans l’attentat le plus meurtrier de Mertvecgorod ? » Les Chroniques de Mertvecgorod, « comédie inhumaine » violente et romanesque, traversent plusieurs époques, de l’écroulement de l’URSS juqu’à la fin possible de l’humanité, et dressent un vaste panorama du monde en décomposition qui est le nôtre.
Cela fait maintenant un an qu'un astéroïde a percuté la Lune et provoqué un bouleversement climatique sans précédent. Dans un monde où tout s'écroule, Miranda tombe pourtant éperdument amoureuse d'Alex, qu'elle vient de rencontrer. Mais une terrible tornade approche : les deux jeunes gens parviendront-ils à s'aimer dans un tel chaos? Leurs destins sont en suspens...
Lucian Boia étudie, sans jamais se départir de son humour, les diverses fins du monde - passées ou à venir - que l'humanité s'est inventées jusqu'à nos jours. (Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition de poche de 1999.) Dans cette contribution originale à l'histoire de l'imaginaire, Lucian Boia étudie sans jamais se départir de son humour les diverses fins du monde passées ou à venir que l'humanité s'est inventées jusqu'à nos jours. De la fin par l'eau ou par le feu à l'anéantissement nucléaire, en passant par l'invasion d'animaux, de géants, les comètes menaçantes, le péril jaune, les épidémies mystérieuses, nous découvrons que les sociétés se fabriquent des fins du monde bien à elles, d'une stupéfiante diversité. Resté sans équivalent depuis sa première édition en 1989, cet ouvrage est réédité avec une postface inédite de l'auteur qui évoque les nouveaux récits de " fin du monde " surgis à la veille de l'an 2000. (Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition de poche de 1999.)
"Les Historiens se rappelleront qu'au XXe siècle les écologistes ont lancé un SOS, rappelant l'Humanité à l'ordre. Les campagnes de sensibilisation à la protection de l'environnement, à la réduction de l'émission des gaz à effet de serre et autres déchets toxiques ou non biodégradables menées dans le cadre du programme "L'homme et la biosphère" par l'UNESCO sont restées lettres mortes depuis la nuit des temps. Chaque génération humaine s'est comportée comme si elle n'était pas menacée directement. Maintenant, honorables élus du peuple, souffrez que je vous dise que le temps est venu où, qu'elle s'agite ou s'en fiche, l'Humanité va disparaître!" Sauver la Terre et ceux qui la peuplent est-il encore possible ou voué à l'échec? Avec ce roman qui se situe quelques décennies dans le futur, à l'aube de l'an 2100, Badin Wetu apporte une réponse pessimiste et signe, du même coup, une terrifiante chronique annoncée de la fin du monde. Folie des hommes obsédés par une science qui conduit au dérèglement de la nature, progrès destructeur, aveuglement, inconscience des sphères de pouvoir sont épinglés avec force dans ce texte qui agit sur son lecteur...
L'ancienne théorie des âges du monde ; la fin du monde selon la Sybille hébraïque ; Jésus-Christ et les âges du monde ; les nombres rythmiques ; Daniel et l'Apocalypse ; les rabbins calculateurs ; la durée du monde selon l'islamisme ; la chronologie et l'opinion des pères de l'Église sur la fin du monde ; la croyance millénariste ; l'an mille ; la tradition dite Joachimite ; du XVe au XXe siècle
La Fin du monde de Camille Flammarion / La Mort de la Terre de J.-H. Rosny Aîné Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire. Camille Flammarion célèbre astronome, réfléchit au travers d'une œuvre de fiction sur le devenir de la Terre et de sa fin . J.-H. Rosny quelques années plus tard s'essaie à cette même réflexion. Dans la même collection Un thème / Deux auteurs : Le ciel empoisonné de Arthur Conan Doyle et La Force mystérieuse de J.-H. Rosny Ainé Retrouvez l'ensemble de nos collections sur http://www.culturecommune.com/
Autour d'une histoire de probable fin du monde (cette comète-ci sera t'elle enfin la bonne ?) l'auteur dresse la liste des fins possibles de notre planète et du système qui l'abrite. Il en profite aussi pour nous rappeler comment l'humanité a pu craindre depuis toujours ce que serait sa propre fin... Cet ouvrage est à la frontière du roman, de l'essai philosophique, et du documentaire scientifiquo-historique.
Était-ce une pandémie virale ? La chute d’un astéroïde sur notre planète ? Une guerre nucléaire ? Quelle qu’en soit la cause, le monde tel que nous le connaissions a pris fin, ce qui va vous contraindre, vous et les autres survivants, à tout recommencer. De quelles connaissances essentielles auriez-vous dès lors besoin pour entamer la reconstruction d’une civilisation à partir de zéro ? Une fois que vous aurez exploité tout ce que la catastrophe aura épargné, comment recommencerez-vous à produire ce qui vous est indispensable ? Comment cultiver de quoi vous nourrir, produire de l’électricité, préparer des médicaments ou extraire du métal des entrailles de la Terre ? Parviendriez-vous à empêcher un nouvel âge des ténèbres, ou à prendre des raccourcis pour accélérer le retour à une société avancée ? La vie moderne nous a déconnectés des processus de base qui sous-tendent nos existences, tout comme du b.a.-ba de la science – celui-là même qui nous permettrait de réemprunter le chemin peu à peu parcouru par nos ancêtres. À n'ouvrir qu'en cas d'apocalypse est un voyage de découverte, un ouvrage qui se donne pour but de vous expliquer...
L’an 150 d’une nouvelle ère. Un siècle et demi après la fin du monde, un million d’êtres humains vivent répartis sur des côtes, le long de quelques océans. Ailleurs, toute vie animale ou végétale a disparu. L’humanité devenue folle a fait de la Terre son tombeau. Les descendants des survivants ont dû apprendre à vivre dans un monde hostile, en appliquant les leçons du passé. Comment repartir de zéro ? Décriant un système courant à sa perte, Pierre Meyer développe toute une philosophie humaniste autour d’un utopique monde nouveau apte à réapprendre la sagesse. Cri d’alerte et message d’espoir à la fois, Un siècle et demi après la fin du Monde fait froid dans le dos et nous met face à nos responsabilités. Un bilan sans appel, qui nous laisse compter le temps qu’il reste avant l’inéluctable.
La mondialisation, les crises mexicaines, asiatiques ou brésiliennes, la construction de l’Europe monétaire, les débats du Gatt puis de l’OMC, la grande récession du début de la décennie puis la révolution des technologies de l’information sont autant de « décors » à l’évolution de l’économie et de la société française durant la dernière décennie du XXe siècle. Publiées pour l’essentiel dans le « Bulletin Économique d’Euler-SFAC », ces chroniques et autres billets donnent une vision « à chaud » des grands débats qui ont agité l’hexagone, de Maastricht aux 35 heures, de l’Uruguay Round au Kosovo.
Cet ouvrage met en évidence le rôle joué par l'histoire au début du XVIe siècle, gr'ce à une analyse détaillée du texte de la Chronique publié par Sébastien Franck en 1531. Interdite suite à une plainte d'Erasme, cette Chronique révèle l'importance de l'histoire non seulement comme support de sa quête de vérité mais aussi comme vecteur d'une autre vérité. Or, malgré cette importance manifeste, les travaux en langue française se contentent dans la plupart des cas d'analyses succinctes des passages les plus marquants de la Chronique et se fondent globalement sur les acquis de la recherche allemande considérés comme autant d'éléments intangibles. Après un aperçu biographique, une analyse des ouvrages publiés par Sébastien Franck avant la Chronique - Diallage en 1528, Klagbrief en 1529 et Türkenchronik en 1530 - éclaire les raisons qui conduisent Franck à faire le choix de l'histoire. Une analyse des différentes préfaces qui rythment la Chronique, tout particulièrement la fameuse Préface de l'Aigle, révèle le sens du projet franckien: la Chronique est le pendant expérimental de la dimension spirituelle de la Bible. La révélation progressive du...
Auteur Arnaud DUMOUCH COMPRENDRE LA FIN DU MONDE L’ESCHATOLOGIE POUR TOUS Pour comprendre l’eschatologie de manière simple, voici une série de chapitres écrits sous forme de récits, qui est une pédagogie dont Jésus use sans cesse dans son évangile. La théologie de la fin du monde est dangereuse et fait souvent perdre tout bon sens car elle mêle en nous deux passions : la politique et la religion. Or ce n'est pas le cas pour la façon catholique de raconter la fin du monde, car elle annonce non une victoire « politique » de la « religion » sur terre, mais une victoire « humble, totale et éternelle, dans l'autre monde », de « Dieu et de ceux qui l'aiment ».Voir catéchisme de l'Eglise Catholique,675. Arnaud Dumouch est né en 1964, marié et père de famille. Il est un théologien catholique belge. Professeur de religion durant plus de 20 ans, il a développé ce sens de la pédagogie face aux jeunes. Spécialisé en eschatologie, il enseigne la philosophie et la théologie sur internet dans « l'Institut Docteur Angélique » avec plus de 51 000 abonnés.
Les millénaristes et autres prophètes nous prédisent pour bientôt la fin de l'humanité, improprement appelée "fin du monde". Une curieuse correspondance entre un sage cévenol et son neveu nous interroge sur cette éternelle question.
"Là-bas, sur la ville, le champignon s'effondre majestueusement sur lui-même. Telle une onde de choc, la base s'étend dans toutes les directions. Je n'ai jamais rien vu d'aussi beau et d'aussi terrifiant". Lorsque la première bombe atomique explose au-dessus de San Francisco, Jim Thompson veut croire qu'un avenir existe encore. Hélas ! Aux quatre coins du globe, une guerre nucléaire totale se propage. L'un après l'autre, tous les pays sont rayés de la carte : le pire des scénarios possibles est devenu réalité. Chine, Égypte, France, États-Unis. Séparés par des milliers de kilomètres, quatre adolescents aux destins mystérieusement liés s'efforcent d'échapper à l'inéluctable et de rallier une base secrète du Groenland. Mais peut-on survivre à la fin du monde ?
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
La belle planète de Lamadia est sur le point de voir resurgir les cauchemars du passé : une horde de démons assoiffés d'âmes l'envahit une nouvelle fois. Les habitants du monde pur réussiront-ils à repousser ces créatures comme ce fut le cas jadis ? Une évidence se dessine déjà, l'apocalypse menace Lamadia...
Cette réflexion sur les thématiques de la fin du monde et des catastrophes s'inscrit dans une perspective interdisciplinaire. Elle examine les conceptions socioculturelles relatives à ces thématiques tout en abordant l'histoire des catastrophes environnementales majeures, la question des réponses anthropologiques aux catastrophes, etc.--[Memento].
Saint Jérôme souffre parfois du voisinage trop éclatant de son illustre contemporain Augustin. Qu’il s’essaie dans le genre historique avec la Chronique et aussitôt s’élève le choeur des voix qui lui préfèrent l’ampleur et la portée théologique de la Cité de Dieu ! Mais une telle comparaison, qui ne tient compte ni des enjeux ni du contexte spécifiques de chaque œuvre, est forcément réductrice et conduit inévitablement à des classements arbitraires et spécieux. L’œuvre historique d’Augustin, composée après 410, aurait été différente si Jérôme ne s’était pas mis en tête, vers 380, de faire connaître au monde latin l’historiographie chrétienne grecque et de traduire la Chronique d’Eusèbe de Césarée. Sa contribution ne se limite d’ailleurs pas à une simple traduction puisqu’il a lui-même composé, pour les années 326-378, un prolongement à cette chronique. C’est cette continuation que le lecteur trouvera ici. Les figures de l’empereur Constantin et de ses fils y côtoient celles, toutes nimbées de sainteté, de moines et d’évêques dont l’idéal ascétique et la doctrine ne sont pas toujours du goût du pouvoir...
"Montréal n'est plus que ruines. Au centre-ville, les hautes tours gisent en piles informes, réduites à leurs plus petites composantes, telles des constructions en Lego retournées dans leurs bacs d'origine. Pas un bruit, si ce n'est quelques hurlements de systèmes d'alarme qui ne sonnent pour personne. La poussière est à peine retombée ; les rats se terrent encore. Dans une rue du Plateau-Mont-Royal, une fille de treize ans marche, tirant derrière elle une valise bleue."--
Vous tenez entre vos mains le fruit d’une collaboration rêvée entre Roland Barthes et Kim Kardashian. En 1957, le sémiologue publiait ses Mythologies, proposant une analyse corrosive de la culture de masse de son temps. Parmi les plus célèbres, le visage de Greta Garbo, la Citröen DS ou encore le steak justify. Qu’aurait-il pensé de l’ascension spectaculaire des stars de la téléréalité, des dick pics en haute résolution, des chats qui jouent du piano sur internet ou des avocado toasts à 18 euros ? Du « chef de compost » au « tote bag », en passant par « l’ aspirateur à clitoris », ces chroniques mordantes s’attachent à décortiquer les objets, les attitudes et les icônes qui incarnent l’ époque d’une génération. Celle qui a connu un monde sans internet, s’est débattue avec une crise économique internationale, et qui tâche de s’en sortir, entre quête d’authenticité et mises en scène permanente de soi. Floriane Zaslavsky est sociologue et journaliste indépendante, elle enseigne également à Sciences Po. Après des années passées entre l’Inde et l’Italie, elle coule aujourd’hui des jours heureux dans le nord-est parisien....
Trois personnages: une femme seule, un enfant de neuf ans et un militaire racontent à travers leurs journaux intimes la catastrophe du premier juin 2014. En l'espace d'une nuit, tous les gens autour d'eux meurent, foudroyés par une mystérieuse tempête de sable noir, hautement toxique. Après avoir survécu pour une raison inconnue, ces personnages vont errer en quête de secours à travers une Suisse décimée. Qui a lancé une telle attaque? Dans quel but? Le visage de l'ennemi reste un mystère total tandis que Genève se dessine au loin, noyée dans la brume, silencieuse et déserte. Papa m'a regardé écrire. Il voulait savoir ce que je fabriquais. Je lui ai demandé où il en était, lui, de ses mémoires. Il m'a répondu qu'il n'avait pas écrit ses mémoires mais une longue lettre. « A qui ? », j'ai demandé. « A ta mère ». J'ai trouvé ça bizarre vu qu'elle est morte, maman. Mais je n'ai rien dit. Il a rajouté qu'il avait laissé la lettre à la maison, sur la table du salon. « A quoi ça sert, alors ? », j'ai fini par lui demander et il a simplement répondu : « Tu es trop jeune, Luca. ». Et après, on n'a plus parlé pendant un long moment.
Deux parties : la fonction d'historiographe et les enjeux de l'histoire officielle (du duché de Bourgogne à l'Espagne en passant par la République de Gênes, la France, la Hongrie ou la Grande-Bretagne) ; usages et pratiques des représentations du passé (quelques figures d'historiographes : B. Waposki, H. Grotius, S. Pufendorf ...) et quelques traditions nationales (France, Espagne, Pologne ...).
Bonne santé de la seigneurie rurale, diversité et autonomie des régions, faible recours aux marchés étrangers, déficit structurel des échanges extérieurs, lent amenuisement du stock monétaire, inertie face à l'innovation technique, primauté de l'agriculture, vitalité de la démographie. Tels sont les grands traits du système économique français durant les dernières décennies du XVe siècle : un système différent de celui des Pays-Bas et de la Lombardie, plus marqués par les tendances capitalistes, comme de celui de l'Europe orientale, où s'installe alors le second servage. La mainmise sur l'État monarchique représente un enjeu majeur, suscitant peurs, rébellions, complots et convoitises. Cela dit, un consensus se dégage au sein de la masse des Français pour reconnaître au roi un pouvoir fort. Ce consensus a-t-il trouvé son expression dans la création artistique, la vie intellectuelle ? Ici, la réponse est moins nette. Alors que la peinture et la musique doivent énormément à des influences venues du Nord, en revanche, un peu partout en France, une architecture seigneuriale autochtone prend son essor, dans laquelle il est permis de voir le retour en...
Nous sommes si joyeux de vivre sur notre bonne Terre que nous éprouvons sans cesse le besoin d'annoncer la fin du monde ! Pour s'en convaincre, il suffit d'évoquer la date du 21 décembre 2012, celle d'une prophétie à prendre très au sérieux... au moins autant que les cent soixante-deux alertes identiques répertoriées dans l'histoire de l'humanité ! On peut certes railler ce besoin récurent de prédire à notre planète un châtiment exemplaire mais on peut aussi penser, comme dit l'autre, que " cette fois-ci, c'est la bonne ! ", et réfléchir à la meilleure façon de tirer notre révérence en beauté. S'impose alors une suite vertigineuse de décisions à prendre et de choses à accomplir de toute urgence, avant que ne se termine notre voyage – désormais écourté – ici-bas. D'emblée, on conviendra que la nouvelle de notre disparition brutale et collective n'est guère réjouissante ; raison de plus pour que nos derniers instants soient placés sous le signe de l'insouciance et de la bonne humeur. Aussi le lecteur trouvera-t-il réunies sous ce petit volume 99 idées à expérimenter dans l'ordre ou le désordre, pour la plupart pleines de bon sens et garantes...
Voici la première édition non-clandestine du manuscrit de Timur Maximovitch Domachev, journaliste trouvé mort d’une balle dans la tête le 20 février 2028, à Mertvecgorod, alors qu’il enquêtait sur des féminicides en série. Entre l’audace narrative de Bolaño, la noirceur cyberpunk de Dantec ou le post-exotisme de Volodine, les chroniques de Mertvecgorod explorent les bas-fonds d’une société rongée en profondeur. « Fix-up coup de poing. » Bifrost « J’ai lu ce livre sans débander. » Punk, Stoners & Books « Un féroce inclassable dont on n’a pas fini d’explorer les arcanes. » J.-P. Andrevon, L’Écran fantastique « Prend aux tripes, les broie, les liquéfie. » Yozone
Le thème proposé par l’université de Lorraine pour le congrès de la SHMESP en 2014 a eu pour objet la place du modèle dans la transmission médiévale des savoirs, qu’il s’agisse des connaissances intellectuelles, des savoir-faire dans la production des objets, des normes de comportement ou encore des modèles de vie religieuse. Dans ces différents champs, la question du modèle apparaît comme un prisme de l’enquête historique, dans le sens où la transmission des savoirs s’appuie très largement et concurremment sur l’exemplarité et sur la reproduction. Le modèle peut être une personne éminente ou exceptionnelle, la synthèse d’un ensemble d’observations et d’expériences, qui permettent à un individu ou un groupe de construire son savoir, son savoir-faire ou son savoir-être. Le geste, l’image, la parole, l’écrit apparaissent donc comme autant de supports de la transmission. Dans le domaine de l’histoire de la culture matérielle, cette perspective peut mener à s’interroger sur les modalités et les supports de la transmission des savoir-faire. Elle peut aussi conduire à mettre en évidence la place du modèle et celle du patron dans la...
La Fin du monde antique et le début du Moyen Age fut un succès lors de sa parution en 1927. On avait traité jusqu'alors soit de l'empire romain, soit du Moyen Age en scindant les deux époques à la mort de Théodose. Pionnier du concept d'Antiquité tardive, Ferdinand Lot est le premier à consacrer un travail d'ensemble à l'histoire romaine entre le IIIe et le Ve siècle et à affirmer que "le Moyen Age ne peut se comprendre si l'on ne remonte pas au Bas Empire". Se dégageant du carcan de l'histoire événementielle, il met l'accent sur l'analyse économique et sociale. En ce domaine aussi, Ferdinand Lot innove, deux ans avant la fondation des Annales, la revue de Marc Bloch et Lucien Febvre. Mais il n'oublie pas la leçon de Fustel de Coulanges : "L'histoire n'étudie pas seulement les faits matériels et les institutions : son véritable objet d'études est l'âme humaine." Si les apports de l'archéologie ces dernières décennies ont bien changé nos connaissances des temps barbares, Ferdinand Lot reste d'actualité lorsqu'il écrit : "II est impossible de comprendre quoi que ce soit à l'histoire contemporaine si on ne sait rien de la dislocation du monde ancien, rien...
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