
L'Impossible retour
Auteure: Amélie Nothomb
Nombre de pages: 82« Tout retour est impossible, l’amour le plus absolu n’en donne pas la clé. » Amélie Nothomb
« Tout retour est impossible, l’amour le plus absolu n’en donne pas la clé. » Amélie Nothomb
Le destin d'un ouvrier parisien à l'accent d'Arletty, échoué à la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans une Ukraine soviétique. Gaston est un enfant des Batignolles. Un titi parisien à l'accent d'Arletty qui a connu la guerre, puis le travail obligatoire en Allemagne où il rencontre Louba. Amoureux, il l'épouse et la suit en Ukraine à la fin de 1945. Nous sommes en URSS, Gaston a vingt-cinq ans et le rideau de fer retombe sur lui. Privé de sa nationalité française, sans droit de retour, assigné à la citoyenneté soviétique, Gaston Thivet devient Gaston Charlovitch. Les misères et les espoirs de l'après-guerre dans le secret et l'intimité d'une ville de province soviétique... La vie extraordinaire d'un homme ordinaire. C'est un destin digne d'un roman d'Alexandre Dumas, que raconte Yves Gauthier dans un texte tendre et bouleversant.
Revoir son père ? Laura ne sait pas si, comme sa sœur, elle en a envie. La jeune fille n'arrive pas à oublier qu'il les a abandonnées, elles et leur mère, il y a déjà douze ans. Mais la naissance du poulain de Mélody et les problèmes de John, le nouveau palefrenier, ne lui laissent pas vraiment le temps de réfléchir à tout ça ! Pourtant, la jeune fille va devoir prendre une décision : son père vient à Heartland...
L’Allemagne est aujourd’hui la première terre d’émigration juive en Europe. Ce surprenant retour après l’Holocauste, Olivier Guez a voulu le raconter. Son livre est le résultat d’une enquête dans la mémoire des juifs d’Allemagne, dans leur identité et dans leur étrange rapport à la patrie de Goethe et d’Himmler. « Je me suis installé à Berlin et j’ai parcouru le pays et son histoire, de l’Allemagne ruinée de 1945 à la vibrionnante république de Berlin. J’ai convoqué Hannah Arendt et Billy Wilder, Meryl Streep et Gershom Scholem. Je me suis mis en quête des témoins : les rescapés des camps de la Shoah, les “rémigrés”, revenus au pays pour chercher fortune dans la RFA du miracle économique, les juifs communistes de l’ancienne RDA, les juifs d’ex-URSS qui sont accourus depuis la chute du Mur, faisant de la nouvelle Allemagne leur terre promise. J’ai rencontré Daniel Cohn-Bendit ; je me suis entretenu avec Imre Kertész, le rescapé d’Auschwitz, installé depuis peu dans la capitale allemande. À travers les méandres de l’histoire et de la géographie, j’ai écrit le feuilleton, la chronique et la troublante histoire des...
Laura ne sait comment réagir quand elle apprend que sa soeur Lou a tenté de reprendre contact avec leur père. La jeune fille n'arrive pas à oublier qu'il les a abandonnées...
L'histoire d'amour improbable entre une patronne d'exploitation et un prisonnier en Allemagne, réunis par la guerre. Ils n'auraient jamais dû se rencontrer. La guerre les a réunis. Charles, prisonnier en Allemagne, accepte de travailler dans une ferme plutôt que de végéter dans son camp. L'exploitation est tenue à bout de bras par Kirsten et son fils. Très vite, entre la jeune patronne et son ouvrier, la compréhension fait place à l'estime, la sympathie à l'amour. Derrière les rideaux et les volets clos naît alors une grande passion, bien plus forte que tous les interdits et toutes les lois du Reich. Cette liaison vécue à la fois dans l'espérance et la crainte des lendemains ne peut pas s'éteindre. Mais, la Libération venue, Charles n'osera pas rentrer en France avec sa belle Saxonne et un enfant de l'ennemi. Devront-ils attendre, aussi longtemps qu'il le faudra, l'impossible retour ? Laissez-vous emporter par le récit d'une passion interdite et dévorante, inspiré par une histoire vraie ! Après la Libération, Charles et Kirsten devront attendre indéfiniment un impossible retour ?
En 1956, Karim, adolescent, quitte l’Algérie pour la France, où il change de prénom. Ana, elle, fuit Malaga et l’Espagne franquiste en 1962 pour venir faire des ménages à Paris. Lorsqu’ils se rencontrent, chacun reconnaît en l’autre l’exilé qu’il est lui-même : ils se marient et fondent une famille. Ana sera concierge, Karim devenu Paul travaillera dans un atelier de confection, avant de devenir employé de banque. Ils auront deux enfants, la narratrice et son frère. Au moment où son père disparaît, la narratrice constate que, hormis les grandes lignes, elle ignore presque tout de l’histoire de ses parents. Convoquant ses souvenirs d’enfance, interrogeant les témoins de l’époque encore présents, elle va arpenter sa mémoire comme les rues du XIe arrondissement de Paris, où elle a vécu, pour découvrir leur vérité, peut-être leurs secrets... En explorant ce passé familial, Nathalie Hadj part à la recherche de sa propre histoire, de sa double culture, et tisse avec émotion le fil d’un récit des origines. L’impossible retour est son premier roman.
La narratrice, une bédouine, quitte son désert à la mort de sa grand-mère pour fuir un voisinage qu'elle ne supporte plue et se retrouve à Paris dans les années 70. Après une intégration réussie, elle songe à retourner dans son désert. Mais comment rentrer la tête haute? C'est alors qu'elle rencontre Akbar, chef de tribu exilé à Paris. En l'épousant, son retour serait assuré ...
Revoir son père ? Laura ne sait pas si, comme sa sœur, elle en a envie. La jeune fille n'arrive pas à oublier qu'il les a abandonnées, elles et leur mère, il y a déjà douze ans. Mais la naissance du poulain de Melody et les problèmes de Ben, le nouveau palefrenier, ne lui laissent pas vraiment le temps de réfléchir à tout ça ! Pourtant, la jeune fille va devoir prendre une décision : son père vient à Heartland...
Ce livre est l'assemblage de six amours malheureuses dont chacune est contée par son héroïne. Cette suite de récits a lieu à Montmartre dans une pension de famille où se trouvent réunies des femmes iraniennes d'âges et de confessions diverses. Elles montrent la profonde unité de l'expérience amoureuse et de son rapport avec le Divin quelle que soit la religion à laquelle on appartient. L'auteur s'attache à peindre avec un grand souci d'exactitude la vie intime des familles iraniennes.
Nietzsche est le meilleur paradigme qui soit des possibilités et des difficultés du matérialisme face à la morale. D'une part, il entend la critiquer en l'expliquant scientifiquement - et donc la dépasser en produisant une genèse de celle-ci à partir de la vie. Mais d’autre part, sa critique s'inverse en généalogie proprement dite: en critique de la morale au nom non seulement d'une éthique mais d'une morale de la vie, dont la genèse ne rend pas compte et qui n'a plus rien de scientifique. L'immoralisme est donc bien impossible et cette leçon vaut pour le matérialisme en général. C'est du cote de Darwin, pour finir, qu'il faut chercher une explication de l'émergence de la morale dans l'évolution qui justifie théoriquement le projet d'une réflexion morale.
Une grande partie des mâles avait trépassé, en dépit des précautions prises par l'ensemble des grands-mères, des tantes, des mères, des belles-mères, des servantes, des cousines et des soeurs. Ainsi était-il rappelé à ces Bédouins que leur Dieu était maître de tout et qu'il n'était pas bon de Le provoquer! On accepta Sa volonté: le nombre des Esseulées dépassa toute prévision et, très vite, elles dominèrent la vie du campement (...)". Dans ces chroniques du Trarza, l'auteur nous livre un témoignage passionné sur la vie bédouine et ses mystères.
Comme la mélancolie, sa soeur aînée, la nostalgie est issue du vocabulaire médical. À la fin du XVIIe siècle, Johannes Hofer, un médecin de Mulhouse, invente le mot nostalgie pour décrire une maladie dépressive grave et mortelle, causée par le mal du pays. Connaître l'histoire de la nostalgie aide à mieux saisir les enjeux politiques, actuels qui tournent, non sans mauvaise foi parfois, autour des discussions sur l'identitaire et le communautaire.
Ethique et Déontologie, nouvelles pratiques et nouveaux lieux d'exercice : ce numéro Clinique et éthique se penche sur les questions éthiques que rencontrent les psychologues actuellement. Il rassemble des travaux qui illustrent quatre priorités : - Exposer les questions que posent aux psychologues certains articles du Code de Déontologie et définir les concepts de déontologie, d'éthique et de morale. - Montrer comment l'éthique est au cœur des rapports entre le psychologue et ses outils, le psychologue et ses recherches. - Proposer une réflexion à propos du statut de la personne humaine dans les traitements psychiatriques actuels, et à propos de la place et de la non-place que font au sujet les politiques d'évaluation des psychothérapies. - Situer la responsabilité du psychologue dans l'institution et la cité et par rapport à ce que la demande sociale peut comporter de dimensions possiblement inéthiques propres à notre actuelle " modernité ".
L'histoire d'amour improbable entre une patronne d'exploitation et un prisonnier en Allemagne, réunis par la guerre. Ils n’auraient jamais dû se rencontrer. La guerre les a réunis. Charles, prisonnier en Allemagne, accepte de travailler dans une ferme plutôt que de végéter dans son camp. L’exploitation est tenue à bout de bras par Kirsten et son fils. Très vite, entre la jeune patronne et son ouvrier, la compréhension fait place à l’estime, la sympathie à l’amour. Derrière les rideaux et les volets clos naît alors une grande passion, bien plus forte que tous les interdits et toutes les lois du Reich. Cette liaison vécue à la fois dans l’espérance et la crainte des lendemains ne peut pas s’éteindre. Mais, la Libération venue, Charles n’osera pas rentrer en France avec sa belle Saxonne et un enfant de l’ennemi. Devront-ils attendre, aussi longtemps qu’il le faudra, l’impossible retour ? Laissez-vous emporter par le récit d'une passion interdite et dévorante, inspiré par une histoire vraie ! Après la Libération, Charles et Kirsten devront attendre indéfiniment un impossible retour ? EXTRAIT Vers Noël, la presse du Reich crut pouvoir...
20 000 kilomètres sur le cercle polaire arctique : une aventure sportive et humaine extraordinaire. « J’ai failli mourir dans l’eau glacée, j’ai senti les crocs des ours polaires contre mon visage, j’ai survécu à des températures de moins soixante ; j’ai fait des détours de mille deux cents kilomètres dans la nuit totale de l’hiver arctique, j’ai eu les doigts, la figure et même les poumons gelés, j’ai lutté cinq jours et cinq nuits, dans mon bateau crevé par un tronc d’arbre, j’ai perdu tout mon équipement et j’ai commencé à brûler vif… l’Arctique est sans pitié. Tout ce que j’ai affronté était nouveau pour moi. Je n’ai trouvé le courage de surmonter certaines épreuves que parce que j’ignorais les souffrances qu’elles représenteraient. » Mike Horn est un aventurier de l’extrême. Il ne vit que pour relever de nouveaux défis, et repousser encore plus loin les limites de sa résistance. Cette aventure, il l’a vécue aussi comme un véritable voyage vers l’humain. Parce que sur ces terres où la vie ne tient qu’à un fil, la solidarité est exemplaire. Et, comme il le dit lui-même : « Je crois à la générosité...
On n'aurait jamais dû venir à Évian en 1790. On joue avec le feu ! dit Marine. Si Serge et ses compagnons n'avaient pas découvert dans un grenier cette broche en autinios du XVIIIe siècle, ils n'en seraient pas là aujourd'hui. Car Marine Chévenoz, la cousine de Serge, est sûre d'une chose : pour l'un des jeunes voyageurs, la mission, cette fois, sera sans retour...
Ç Si tu regardes attentivement mes yeux tu peux imaginer ce que tu nÕentends pas È. Ambert, victime de lÕinjustice supr me, est condamnZ ^ errer dans un corps qui n'est pas le sien.Il lui faudra bien du courage et beaucoup de volontZ pour affronter les douleurs de sa nouvelle vie. LÕamitiZ, rencontrZe sous un pont, lui sera dÕun grand rZconfort et dÕune aide prZcieuse. La haine, la vengeance et lÕespoir sont ses Znergies et le guident vers une destinZe semZe dÕembzches.
Conseiller officieux ou officiel de sept ministres de toutes tendances politiques, d'une bonne quinzaine de directeurs d'administration centrale, Pierre Baqué a réussi à faire partager ses convictions personnelles à nombre de décideurs. Considérant une période de quarante années, l'auteur nous raconte, sans langue de bois, le quotidien des ministères, il dresse un état des lieux de l'éducation artistique de la maternelle à l'université et, enfin, donne des éléments éclairants sur les contextes historique, politique, artistique et culturel.
On se complaît aujourd'hui à parler de la crise de l'Histoire en corrélation avec la crise des idéologies et des valeurs. Ce phénomène est présent dans les littératures est-européennes qui, face à l'histoire officielle, mettent en oeuvre différentes stratégies littéraires (autofiction,mise en scène,déformation grotesque). C'est à travers de grands textes littéraires contemporains (polonais, tchèques, slovaques, bulgares, serbes, hongrois, slovènes, roumains, baltes et sorabes) que les auteurs se sont efforcés de mettre en lumière le rôle crucial de ce dialogue entre fiction et histoire.
La liste exhaustive des ouvrages disponibles publiés en langue française dans le monde. La liste des éditeurs et la liste des collections de langue française.
Les grandes figures mythiques européennes de Faust, Don Juan et celle quasi-mythique de Casanova, sont comparées ici sous l'angle de l'évolution de la conquête amoureuse. Nous y ajoutons celle de Félix Krull, " héros " picaresque, créé par Thomas Mann comme en contraste parodique avec l'attitude " machiste " de Faust et connotant lui aussi, mais de façon ironique, certains traits des " héros " antiques, dont l'archétype est Zeus, à la fois le plus grand " coureur " de tous les temps et le garant de l'ordre et de la légitimité - paradoxe qui culmine avec humour dans la métamorphose de Zeus en Amphitryon, le mari, dont il emprunte l'apparence pour séduire l'épouse.Les œuvres analysées ont été choisies en fonction de l'évolution du mythe du séducteur. Suit un essai de définition de la figure mythique, " métempsycose de l'auteur vivant " , qui lui permet d'exprimer les contradictions irréductibles de l'homme et d'explorer les zones de son inconscient.
A series of interviews with Elie Wiesel, by a French journalist, held in June 1987, on various subjects, including Judaism, the fate of the Jewish people, the problem of the existence of evil, Jewish-Christian relations, ethics, the memory of the Shoah, exile, antisemitism, anti-Zionism, peace, and other crucial problems of today's world.
Comme tant d'autres exilés, les républicains espagnols ont quitté leur pays, en 1939, avec l'intention d'y revenir dès sa reconquête. Mais la fin de la Seconde Guerre mondiale ne leur a pas ouvert les portes du retour. Ils ont dû se persuader que la séparation allait durer. Toute une vie peut-être. Apprendre à vivre sans l'Espagne, et sans eux laisser vivre l'Espagne. Certains sont pourtant rentrés, mettant à profit les amnisties proposées par Franco, mais perdant l'estime de leurs compagnons d'exil. Plus tard d'autres s'en sont tenus à de brefs allers-retours, renouant avec leur famille, leurs paysages, leur enfance. Mais ils ont compris qu'ils ne retrouveraient jamais l'Espagne qu'ils avaient laissée derrière eux, figée comme un arrêt sur image. Une nouvelle génération grandissait, dont la guerre civile n'était plus l'expérience fondatrice. L'exil, c'est peut-être moins la perte d'un territoire que celle du temps : les républicains ont été privés de trente ans de la vie de leur pays. À la fin, ils ont dû s'avouer que leur véritable Espagne était cette image qu'ils avaient emportée et gardée en exil. Ils ont vieilli en France. Après en avoir...
Plus d'informations