Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Qu'ai-je le droit d'espérer ? Telles sont, selon Kant, les trois questions essentielles de la philosophie. Il s'est efforcé d'y répondre, pour son compte, avec une probité intellectuelle, une netteté et une rigueur qui sont la marque de son génie.
L'influence decisive de Christian Wolff sur la pensee du XVIIIe siecle ne saurait plus etre mise en question aujourd'hui. Toutefois, les commentateurs ont longtemps pris a la lettre la critique kantienne du wolffianisme, assimilant la doctrine de Wolff a celle de ses disciples et mettant l'accent presque exclusivement sur la rupture accomplie par l'oeuvre de Kant. Cela a contribue a sous-estimer le role considerable joue par Wolff dans la constitution du criticisme. Les etudes rassemblees dans ce volume se proposent d'interroger les multiples formes sous lesquelles la conception wolffienne a determine le Denkweg kantien et de preciser comment la philosophie de Kant s'articule a celle de Wolff. Ni simple opposition, ni continuite sans heurt, le rapport de Kant a Wolff est complexe et passionnant, et demande, aujourd'hui encore, des analyses prenant en compte l'ensemble des disciplines philosophiques.
La critique de la raison pure cherche-t-elle à fonder la métaphysique ou à asseoir la science ? Cette question trouve sa source dans la différence, jusqu'ici inexpliquée ou simplement niée, entre les deux éditions de La critique. Ces deux versions, en se radicalisant après Kant, vont déboucher, l'une sur l'idéalisme et l'autre sur le positivisme. Par-delà la résolution de la vieille énigme qui concerne la différence entre les deux éditions de La critique, il s'agit d'expliquer comment le kantisme a marqué le destin de la philosophie contemporaine, dans ses divisions et ses renoncements, mais, avant tout, dans ses racines les plus profondes.
Comment distinguons-nous un éléphant d'un tatou ? Il s'agit d'un problème philosophique qui a obsédé la pensée humaine depuis Platon jusqu'aux cognitivistes contemporains et que Kant, lui non plus, n'a pas su résoudre ni même poser de façon satisfaisante : la perception que nous avons des choses dépend-elle de la structure de notre appareil cognitif, de la structure de notre appareil linguistique, ou des deux ? Arrivé à ce point, on voit que les problèmes sémiotiques sont intimement liés aux sciences de la connaissance. Vingt ans après la publication du Traité de Sémiotique générale, Umberto Eco a voulu faire le point et rassembler, en un ouvrage original, l'ensemble de sa réflexion et de son travail. En reprenant les questions de la référence, de l'iconisme, de la vérité, de la perception, et en s'intéressant de près à ce qu'il nommait alors le "seuil inférieur" de la sémiotique, l'auteur pratique une série d'explorations en mettant en scène un personnage souvent négligé : le sens commun.
Cet oeuvre traite divers questions sur la relation entre Kant et la philosophie du droit.
Ce livre numérique présente "Emmanuel Kant: Oeuvres Majeures (L'édition intégrale - 24 titres)" avec une table des matières dynamique et détaillée. Notre édition a été spécialement conçue pour votre tablette/liseuse et le texte a été relu et corrigé soigneusement. Emmanuel Kant (1724-1804) est un philosophe allemand, fondateur de l’idéalisme transcendantal. Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Table des matières: Avertissement d’Em. Kant sur l’ensemble de ses leçons pendant le semestre d’hiver de 1765 à 1766 Consolation adressée à une mère au sujet de le mort de son fils Critique de la raison pratique Critique du jugement De la morale fataliste de Schulz De la superstition et de ses remèdes De l’essai de G. Hufeland sur le principe du droit naturel De l’illégitimité de la contrefaçon des livres D’un prétendu droit de mentir par humanité - Opuscules relatifs à la morale Doctrine du droit Doctrine de la vertu Essai sur les maladies de l’esprit Explication nouvelle des premiers principes de la connaissance métaphysique Fondements ...
Comment et pourquoi la philosophie juridique et politique contemporaine est-elle revenue à Kant ? Il faut, pour le comprendre, s’intéresser d’abord à l’ancrage de la pensée du droit dans la théorie kantienne de la raison pratique et aux problèmes que pose le statut kantien d’une raison normative oeuvrant dans les deux champs coordonnés de l’éthique et du droit. L’articulation entre droit privé et droit public, entre droit et politique dans la Métaphysique des moeurs doit être considérée en relation avec l’exigence d’une fondation unitaire du système des normes pratiques. La philosophie politique de Kant peut dès lors être envisagée dans le prolongement que lui offre sa théorie du droit international, avec l’ouverture d’une perspective cosmopolitique qu’il importe de définir avec précision. Cet ouvrage, qui réunit des auteurs comptant parmi les spécialistes de Kant les plus reconnus, propose une enquête systématique sur la philosophie kantienne du droit. À l’aide d’analyses très précises des écrits kantiens, les différentes contributions offrent une vue d’ensemble des directions actuelles de la recherche. Elles montrent leur...
Le texte intégral de l'œuvre philosophique et un dossier pédagogique complet ! La première des grandes œuvres de Kant consacrées à la morale. Contexte: Paru en 1785, à une date où Kant assoit sa position de philosophe reconnu, après avoir déjà publié Critique de la raison pure, Fondements de la métaphysique des mœurs est ancré dans un siècle d'avancées scientifiques et de réflexions sur l'homme, sa place et ses actions. L'œuvre: Kant recentre ici son étude sur l'homme, et particulièrement sur l'une des caractéristiques qui en fait un être à part : la morale. Cette œuvre capitale est une des bases de la Critique de la raison pratique, parue en 1788. Les concepts clés: Le bonheur Le devoir Les impératifs L'humanité L'homme comme fin... La collection Intégrales de philo, une approche complète et approfondie d'une œuvre essentielle Une œuvre commentée par des spécialistes Des dossiers autour de l'œuvre Plus de trente titres 4 périodes : Antiquité, Moyen Âge et Renaissance (Ve – XVIe s.), période moderne (XVIIe – XIXe s.), période contemporaine (XXe s.)
Nier l'existence d'un droit de résistance, n'était-ce pas aussi pour Kant une façon de défendre l'Etat issu de la Révolution française ? Tel est le point de départ choisi par D. Losurdo pour procéder à une relecture de l'ensemble de la pensée politique kantienne: face à toutes les "incohérences" que celle-ci semble comporter, face à tant de "duplicité", mi-calculées, mi-imposées par le contexte allemand et européen de l'époque, peut-on encore s'en tenir à l'image traditionnelle d'un homme exclusivement préoccupé de rigueur moral et de défense de l'ordre établi ? Le lien entre persécution et art d'écrire que laisse deviner le texte kantien ne suggère-t-il pas, au contraire, une toute autre figure, plus dramatique et moins rassurante ? Celle d'un philosophe contraint de se livrer à un exercice permanent d'autocensure et de dissimulation pour échapper à la vigilance des autorités prussiennes ? et celle d'une théorie politique dont l'ambiguïté ne fait que réfléchir ce qui, dans les conditions de l'Allemagne contre-révolutionnaire, constitue le prix à payer pour tout intellectuel progressiste désireux de jouir d'une relative liberté d'expression:...
"Emmanuel Kant et Ronald Dworkin : deux philosophes séparés par le temps et leur culture juridique. Kant associe l'autonomie à la liberté et offre ainsi une nouvelle perspective de la relation du peuple avec le princeps. L'homme est un créateur potentiel du droit, mais la garantie de son droit provisoire n'est autre que l'état civil. En introduisant la vertu de l'intégrité, le philosophe américain Ronald Myles Dworkin souligne l'importance de la cohérence dans la décision juridique et comprend le droit comme un phénomène social qui a besoin d'argumentation. Sous sa plume, la communauté humaine prend le nom de fraternité, dans le sens où tout homme/citoyen a une place égale dans la société politique. Dworkin propose une métaphore forte pour illustrer sa thèse : chaque citoyen est comme le musicien d'un orchestre. Il introduit ainsi la notion de démocratie comme partenariat, où l'interdépendance entre le droit et la morale joue le rôle de garant de la stabilité. C'est à une analyse parallèle des deux doctrines que nous procédons ; les divergences et les convergences entre les deux philosophes sont présentées progressivement, car si on ne comprend pas...
Kant est un des penseurs que Nietzsche a le plus critiqué. C'est sans doute qu'il le considérait comme un adversaire à sa taille, un philosophe sans lequel il n'eût pas été tout à fait philosophe. L'a-t-il vraiment compris? En tout cas, sa critique du "grand Chinois de Koenigsberg" nous permet de mieux comprendre sa propre pensée. Nietzsche, après s'être voulu continuateur de la critique kantienne, en est devenu le contempteur ; le critique de la critique. Olivier Reboul l'expose dans trois grands chapitres : la connaissance, la morale, la condition humaine. Ce squi lui permet de préciser la pensée de Nietzsche sur bien des points : la perspective contre l'objectivité kantienne, la volonté de puissance contre la bonne volonté, l'élitisme contre l'égalitarisme, la mort de Dieu contre la foi de la raison, l'éternel retour contre le progrès à l'infini, le surhomme contre l'homme fin en soi... Nietzsche contre Kant, c'est le philosophe créateur contre le philosophe témoin. Cette création, qui exige la mort de Dieu, implique-t-elle aussi la mort de l'homme? Loin de minimiser les oppositions, l'auteur réfute toutes les tentatives de conciliation, toutes les...
Schopenhauer soutenait que la lecture critique du système de Kant était un exposé indirect de son système. Il donna d'abord l'exposé de la philosophie kantienne de la morale. Puis il publia ses travaux à propos de la philosophie théorique de Kant et s'attaqua à la ¤¤Critique de la raison pure¤¤.
Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Introduction - Le paradigme de l'interrogation philosophique à l'âge de la révolution scientifique Chapitre Premier - Genèse d'un concept Chapitre II - L'analyse comme concept de la résolution : Descartes Chapitre III - Généralisation d'une problématique : l'analyse au service de la liberté ou Pascal et Spinoza Chapitre IV - L'analyse comme rapport à l'infini : la synthèse leibnizienne Chapitre V - L'effacement de l'analyse ou comment elle estdevenue stérile Conclusion Liste des textes cités Index Pages de fin.
Die fünf Bände enthalten die überarbeiteten Fassungen aller Haupt- und Sektionsvorträge des IX. Internationalen Kant-Kongresses, der im März 2000 an der Berliner Humboldt-Universität stattfand. Die Beiträge gliedern sich in die folgenden Sektionen: Der vorkritische Kant, Kants Theoretische Philosophie, Kants Praktische Philosophie, Kants Ästhetik, Kants Religionsphilosophie, Kants Geschichtsphilosophie, Kants Rechts-, Staats- und Politische Philosophie, Kants Anthropologie, Kants Naturphilosophie und das Opus postumum, Kants Logik, Kant und die Aufklärung, Kant, Deutscher Idealismus und Neukantianismus, Kant und die Folgen. Zu den Autoren zählen u.a. Manfred Baum, Mario Caimi, Konrad Cramer, Jean Ferrari, Eckhardt Förster, Michael Friedman, Simone Goyard-Fabre, Paul Guyer, Gary Hatfield, Agnes Heller, Dieter Henrich, Otfried Höffe, Wolfgang Kersting, Béatrice Longuenesse, Onora O'Neill, Robert Pippin, Gerold Prauss und Michael Wolff.
A partir de 1795 et jusqu'a la fin de sa vie, Kant redige des notes avec le projet de constituer un ouvrage devant achever sa theorie critique. Or ces notes, rassemblees dans l'Opus postumum, presentent des divergences voire des contradictions avec le corpus critique lui-meme : ainsi une frange d'historiens du kantisme voit-elle dans ce dernier texte de Kant le lieu d'une transformation de sa pensee. Le criticisme ne serait plus, des lors, qu'une propedeutique a l'elaboration d'une philosophie annonciatrice des pensees romantique et post-kantienne. Il y a pourtant au coeur du criticisme une continuite que l'Opus postumum ne doit pas remettre en cause. Si l'on veut saisir cette coherence, il s'agit de lire Kant en adoptant son propre point de vue sur son oeuvre, en s'attachant aux problemes et principes qu'il se choisit et en determinant un fil conducteur a cette lecture (ici le probleme de l'objectivite). C'est seulement a cette condition que l'on sera a meme de comprendre la pensee kantienne, d'interpreter correctement l'Opus postumum et de se rendre maitre d'en achever le projet comme il l'exige, sans plus se tromper a son sujet.
Les textes publies ici concernent la fondation du systeme de la Doctrine de la science, mais peuvent etre consideres comme des developpements du systeme lui-meme. Fichte use de l'expression philosophie premiere pour designer ses exposes fondamentaux; mais ceux-ci sont tellement nombreux qu'il ne peut s'agir que d'oeuvres choisies. Le volume presente est divise en trois parties, correspondant chacune a une oeuvre. La premiere presente la traduction des Principes de la doctrine de la science, la seconde le Precis de ce qui est propre a la doctrine de la science au point de vue de la faculte theorique, et la troisieme comprend la traduction des deux celebres Introductions a la doctrine de la science .
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