La vie marque et laisse des empreintes indélébiles. Écrire la vie, c’est sauver de l’effacement et restituer une histoire individuelle ou collective à la croisée de la réalité et de la fiction. Afin que l’histoire restituée soit vraie, l’écriture doit rendre la vie telle qu’elle a été. Sans la métaphoriser.
Tout a pourtant commencé de si agréable façon. Six profs d’Histoire à la retraite se réunissent chaque mercredi pour un repas thématique sur leurs événements historiques préférés. Bientôt une série de meurtres déferlant sur la ville vient gâcher leur plaisir gastronomique. Comment et pourquoi le tueur, qui s'attaque seulement à des agresseurs de femmes, s’inspire-t-il de leurs thèmes historiques? Et surtout pourquoi laisse-t-il entendre qu’il vise un membre de leur groupe ? Rapidement, la menace se précise sous la forme d’un texto : « Le mal se cache parmi vous. Vous avez 48 heures pour le découvrir et le dénoncer ... ». Et si le mal se cachait chez plus qu’un membre du groupe ? Qui sera la prochaine victime du tueur qui se fait appeler l’Ange de l’assassinat ? La peur et la suspicion s’installent, les masques tombent. Peu à peu, tous abandonnent leurs airs arrogants de grands intellectuels pour s’adonner impitoyablement à la plus ancienne pratique humaine : tenter de survivre en s’attaquant aux autres. Et que cherche au juste cette jolie policière aux méthodes si peu conventionnelles ? Joignez-vous à elle pour mener cette enquête...
J'ai construit des trous d'air, de l'espace, des zones de non-droit, des frontières entre les parties qui composent mon intérieur. J'ai plusieurs chambres, toutes roses et rouges, luisantes et fraîches, maintenues à température stable et dans lesquelles il fait toujours noir. On passe d'une pièce à l'autre en glissant dans des vaisseaux rutilants aux parois transparentes et à travers lesquelles on peut apercevoir la voie, ailleurs, sorte d’extérieur mouvant. Les différentes pièces de mon corps sont séparées par des limites et des mots, les effets de la réalité emmagasinés dans des parties que je ne contrôle pas. J'ai des souvenirs amoureux dans le fond de l’œil, des traces de violence qu'on a portées contre moi entre les omoplates, un baiser encore imprimé à l’intérieur de la cuisse, un son gravé derrière mon oreille...La narratrice emménage dans un nouvel appartement. Elle est seule, sort peu et plus la journée commence tard, moins elle est longue et mieux [elle se] porte. Elle apprend qu'elle aurait un demi-frère, Didier, et découvre qu'il est en prison, un peu comme elle d'ailleurs. Une correspondance s'instaure entre eux. Elle découvre...
Bretagne, XVe siècle. Deux femmes. Deux époques. Deux destins liés. À la mort de sa grand-mère Mary, guérisseuse renommée, Aileen voit son monde s’écrouler. Mary était son seul soutien, sa seule source d’amour, et la jeune femme a perdu tous ses repères. Aileen tombe alors sur un héritage inestimable : les mémoires de son aïeule.
Une histoire du combat pour la défense de ce droit à l'avortement, et des questions qu'il a soulevé ces dernières décennies. Historique et capitale, la loi Veil de 1975 était néanmoins un texte prudent qui ne consacrait pas un " droit " des femmes à avorter. Elle définissait un cadre contrôlé permettant, au terme de plusieurs entretiens et d'un délai de réflexion imposé, d'obtenir une interruption de grossesse sans encourir les foudres de la loi. Si l'avortement n'était plus un comportement à punir, il demeurait un choix transgressif. En dépit des nombreuses évolutions de la législation, d'un recours à la pratique qui demeure extrêmement stable, et de son ancrage social, culturel et politique, la question de l'avortement reste éminemment sensible. Les débats parfois virulents qui, en France, ont entouré sa constitutionnalisation, en ont été la preuve, et les mena ces, toujours renouvelées dans leurs formes, ne faiblissent pas. Cet ouvrage, saisissant l'occasion du cinquantième anniversaire de la loi Veil, entend faire le point sur les connaissances, les étapes juridiques, les difficultés qui demeurent et les représentations sociales et culturelles de ...
Ah cette boule qui t'obstrue le ventre, indicible : ta douleur est non pareille. Nul ne la sait, pourrais-tu la dire nul ne l'entendrait. Et puis tu vis en un temps où l'enfant on le lave, on le nourrit, mais on le touche de peu ; l'écouter, le regarder, n'a guère cours, etc". Naître batard dans l'Ouest rural, cartholique et muet du XXème siècle commençant : mauvaise pioche. Voici le récit de cette histoire de malchance, toute une vie dense dans, ferme, village, école puis séminaire ; vie où le malvenu n'occupe que des strapontins, vie qu'il finira par quitter à vingt ans, on ne sait pour où.
En 2015, Christelle Angano découvre que ses enfants sont les victimes de la Dépakine, un médicament qu’on lui a prescrit pendant ces grossesses. Ses enfants deviennent des « enfants-Dépakine ». Le deuil, le handicap, la souffrance, tout s’explique enfin. Après le choc et la colère, Christelle Angano entame un long travail de réflexion.
Si l'ange parcourt nos histoires, nos expressions populaires, nos mémoires, il peuple toujours notre imaginaire à l'ère du numérique. Les images de cet être pourtant invisible se multiplient : il est présent dans les religions traditionnelles, mais aussi dans les néo-spiritualités, l'esthétique du kitsch et les littératures de l'imaginaire. Mais cette diversité culturelle illustre une fonction principale, celle de médiation : les anges sont de puissants messagers entre ciel et terre. Ils ne pouvaient donc pas ne pas se saisir des technologies de l'information et de la communication.
Comment ai-je pu sombrer ainsi dans les profondeurs abyssales du mal. Combien de 51 m'ont noyé dans une vie morose, de maux si noirs transformant les roses roses en roses noires. Dans ce recueil, je passe par la destruction de ma vie afin de pouvoir renaitre tel le phénix. Mais si je brule en enfer, restera-t-il des cendres afin de pouvoir renaitre ? La mort d'un amour est-il irréversible ? Peut-on guérir des affres de l'amour ? C'est des questions auxquelles je prose mon âme, un voyage intérieur mêlé de fantasmes, de mort back (de retour de la mort, n'allez pas penser autre chose), d'amour avec un brin d'humour autour car on en a tous besoin, pour finir sur une note positive et peut-être y trouver quelque chose d'autre, mieux que l'amour... Je publie ce recueil de proses parfois écrites de façon à les mettre en musique pour peut-être semer une petite graine dans un esprit s'en inspirant et la voir germer un jour, et entendre l'une d'entre elles chantée sur les ondes magiques. J'ai terminé l'écriture de ce recueil vers l'âge de 51 ans. C'est la suite de " Mary, tome 1 : 50 Ça se tente ". Il parle de ma rupture avec l'amour de ma vie dont je vous parlerai en...
La transmission de connaissances au long de l'histoire et d'un milieu culturel à un autre est le plus souvent accompagnée d'une transmutation. Les langues suivent les méandres d'altérations phonologiques, morphologiques ou sémantiques. Travaillant sur la relation "transmissions et transmutations" cet ouvrage s'appuie sur le positionnement de mots usuels à connotation chrétienne pour répondre à la question du linguiste: "d'où vient que nous employons ce terme?" corrolaire de "d'où venons-nous?"
"Marie G., faiseuse d'anges, dans sa cellule, condamnée à mort, l'une des dernières femmes guillotinées. Lucie L., femme avortée, dans l'obscurité de sa chambre. Henri D., exécuteur des hautes œuvres, dans l'attente du jour qui se lève. De l'aube à l'aube, trois corps en lutte pour la lumière, à la frontière de la vie et de la mort." Valentine Goby
Mis à la retraite sur requête du Bureau ovale, le général de division Geoff Tyler se voit proposer par l’ancien secrétaire général des Nations Unies de prendre la tête d’une armée privée financée par des célébrités de toutes obédiences. Son objectif : renverser le dictateur d’un État africain. Son effectif : 10 000 soldats dont il faut parfaire la formation. Jusqu’ici tout va bien. Il y a toutefois un détail. Cette armée est presque exclusivement constituée de LGBT. Lesbian, Gay, Bi, Trans...
"Ah cette boule qui t'obstrue le ventre, indicible : ta douleur est non pareille. Nul ne la sait, pourrais-tu la dire nul ne l'entendrait. Et puis tu vis en un temps où l'enfant on le lave, on le nourrit, mais on le touche de peu ; l'écouter, le regarder, n'a guère cours...". Naître bâtard dans l'Ouest rural, catholique et muet du XXème siècle commençant : mauvaise pioche. Voici le récit de cette histoire de malchance, toute une vie dense dans ferme, village, école puis séminaire ; vie où le malvenu n'occupe que des strapontins, vie qu'il finira par quitter à vingt ans, on ne sait pour où.
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