Un panorama d'ensemble sur les littératures d'Afrique noire, étudiées sur un plan linguistique aussi bien que littéraire.

Une collection qui prend sa source au coeur du monde contemporain (romans, nouvelles, théâtre, contes)

« Tous ceux qui ont eu la chance, que dis-je, la chance, le bonheur, de rencontrer Tchicaya U Tam’Si, savent bien qu’en perdant Tchicaya, nous n’avons pas seulement perdu un immense poète de langue française en même temps qu’un romancier tout à la fois ironique, décapant et lyrique, mais aussi un homme d’une incroyable énergie, d’une lucidité amusée et fulgurante, un ami aussi, comme il en est peu. » Pierre-Jean Rémy, de l’Académie française Joël Planque, qui a passé de longues années à travailler sur le poète congolais Tchicaya U Tam’Si, retrace dans cet ouvrage, des bribes de vie de celui qu’il appelle Le Rimbaud noir. Cette biographie, écrite avec beaucoup de cœur et d’émotion, s’appuie sur les témoignages de ceux qui lui étaient très proches, comme Robert Sabatier, sur des archives sonores, et sur des extraits parfois inédits de poèmes.

Que désigne-t-on au juste lorsque l’on parle de « littérature africaine » et quelles peuvent être la place et la fonction de ce phénomène dans l’évolution de l’Afrique Noire contemporaine ? Telle est la question à laquelle tente de répondre le présent ouvrage, dans le cadre d’une recherche résolument interdisciplinaire qui fait appel tour à tour aux sciences sociales, à l’histoire et à la poétique. « Littérature et développement » s’articule autour de quatre thèmes principaux dont chacun se trouve centré sur une notion clef : la notion de culture coloniale qui renvoie à la tentative opérée par le colonisateur pour introduire en Afrique non sa culture mais une culture spécifique ; la notion de travail de l’écrivain, lisible dans la façon dont l’écrivain de langue française réagit au réseau formé par les textes produits en Afrique ou à propos de l’Afrique et qui illustre un processus d’intertextualité ; la notion de discours sur la littérature, produit parallèlement aux œuvres de fiction et destiné non à décrire la littérature mais à dire ce qu’elle doit être ; enfin, la notion de pratique qui révèle que...

Eté 1997 : Brazzaville souffre et pleure, petite capitale dépecée par ses milices sous l'œil inquiet des compagnies pétrolières. Des " enfants de Poto-Poto " s'entretuent dans les ruelles verdoyantes tandis que la masse des citadins se réfugie dans les campagnes voisines. Cadavres, scènes de pillage et de désolation hantent les médias internationaux. Et des arguments rationnels, politiques, économiques, sont proposés pour donner sens à ce qui, une fois advenu, apparaît comme un enchaînement prévisible. Pourtant Brazzaville bouge, Brazzaville vit, chante et danse. Des chansons populaires célèbrent sa verdure ondoyante, sa beauté naturelle, sa douceur de vivre, son ambiance nocturne, ses élégances, l'insouciance de ses " sapeurs "... Engagé bien avant les événements sanglants de l'été 1997, cet ouvrage cherche à éviter autant la complaisance que la compassion ou le cynisme. L'étude porte sur une période charnière sur le plan politique et économique : crise liée à la chute des revenus pétroliers, premiers plans d'austérité, dernières années d'un régime marxiste-léniniste, Conférence nationale et établissement du pluralisme politique, espoirs ...

It is more than forty seven years ago that the Federation of black African students in France (FEANF) organised its first seminar in Paris on the relationship between black African literature and politics. The significance of the event came from the fact that literature served as a vehicle for unmasking traitors in Africa. This was also an opportunity for African students to define the role of literature in political struggles and to appreciate correctly and objectively the commitments of African writers in French. At no time was it a question of over emphasising the importance of this type of work in relation to the immense political challenges in the liberation struggle of African countries. Despite their ideological, religious and philosophical differences, African intellectuals were all committed to African independence and unity, and the need for a critical appraisal of the contribution of African literature in this regard. Participants at this seminar accomplished this task in serenity and with much lucidity. The young generation of pupils and students have the right to know the opinions of their elders who took part, in various degrees and for various reasons, in the...

La poésie de De l'autre côté est sensuellement enivrante du vécu quotidien, d'une recherche de soi enfouie dans les miasmes morbides baudelairiens. Poésie de sens, poésie du coeur et de la raison Seul dans le ciel, les pieds dans un nuage.

Au cours des quinze dernières années marquées au Congo par l'avènement d'une démocratie pluripartiste mais aussi par des conflits armés exacerbant les oppositions régionales, le français, langue officielle, a connu de profondes modifications : son appropriation par un nombre croissant de Congolais a eu comme corollaire une dialectalisation accrue et une consolidation de ses normes endogènes. L'ouvrage s'efforce de rendre compte de ces évolutions sociolinguistiques et de décrire la composante lexicale de ce français congolais. La description méthodique des congolismes sous forme d'un inventaire de plus de 1 350 articles montre la vitalité de cette variété régionale et l'extraordinaire créativité de ses usagers.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Pour faire ressortir l'originalité de la poésie africaine du XXe siècle, les critiques l'ont opposée à la production française versifiée du classicisme. Ce volume mène une étude contrastive entre trois poètes ivoiriens et quatre poètes français, à partir de l'étude du rythme à la lumière des théories poétiques récentes, afin de mieux approcher les traits identitaires réels de la poésie ivoirienne, notamment dans son rapport à l'oralité.

A travers Rêves sur cendres, S.-G. Ngomo Malanda nous plonge dans son univers affectif où s'entremêlent l'espoir et le désespoir. Le désespoir naît d'un mal-être engendré par la précarité du quotidien et la crise d'un pays profondément déchiré par la guerre civile. L'espoir, comme après l'orage, colle au rêve d'une renaissance de lendemains de paix.

V.Y. Mudimbe est connu comme une figure de proue de la pensée africaine. Avec L'Odeur du père, L'Écart et The Invention of Africa, il s'est frayé une trace toujours plus importante dans le cheminement des études africaines, dans le cadre des études littéraires et culturelles, de la philosophie et des théories postcoloniales. Auteur d'une oeuvre romanesque et poétique remarquable, Mudimbe n'avait jamais à ce jour été présenté dans la totalité de son oeuvre vaste, embrassant la philosophie et la fiction romanesque. La monographie de Kasereka Kavwahirehi vient combler cette lacune et, de surcroît, pour la première fois l'oeuvre littéraire et scientifique, francophone et anglophone de Mudimbe est abordée dans ses liaisons organiques et ses lignes de force. Suivant Mudimbe dans sa traversée des frontières, territoriale et linguistique, générique et disciplinaire, Kasereka Kavwahirehi élucide les enjeux esthétiques, épistémologiques et existentiels de la démarche mudimbienne dont le but ultime est la fondation d'un nouveau discours africain sur le monde, libéré des pesanteurs coloniales. Les contextes existentiels, idéologiques et culturels africains,...

Vous aviez confiance... Vous nagiez en plein bonheur... Vous aviez investi tout votre amour dans ce couple... Et vous apprenez que votre conjoint vous a trompé(e)... Au-delà de la colère et de la souffrance provoquées par ce séisme, comment dépasser le traumatisme ? Qu'est-ce qui a conduit votre conjoint à vous trahir ? Peut-on pardonner ? Est-il possible de réparer le couple et retrouver la confiance ? Jean-Claude Maes nous invite à comprendre ce qui a rendu la crise possible et a motivé l'infidélité. Il interroge nos attentes, la conception du couple qui a présidé à l'élection de notre partenaire amoureux, ainsi que la nature du lien qui nous unit à lui. Si l'infidélité fait mal, la crise permet à chacun de redéfinir ses désirs et ses besoins. Du traumatisme à la réparation, cet ouvrage nous accompagne vers la sortie de l'impasse et la réconciliation avec l'amour.

Le Passé est une notion obsédante dans l'univers de cet historien d'origine. L'auteur des " Anticolonialistes " met ainsi en évidence le lien implicite qui rattache les lieux pourtant distants dans l'espace et le temps : le souvenir de la collision et/ou du métissage des Civilisations.

Dans la région du Kouilou, sur la bande côtière du Congo-Brazzaville, vit une communauté qui, avec d'autres, a attaché son nom à l'ancien Royaume de Loango : les Vili. A l'instar de la grande majorité des langues africaines, le Vili a un statut de langue orale, d'où l'intérêt de ce dictionnaire vili-français qui tente de "fixer" l'état actuel du vocabulaire vili, rendant ainsi compte de la richesse de cette langue et contribuant par là à en assurer la présence au monde.

Il s'agit du premier roman connu du Congo-Kinshasa. Entamé par P.L Tchibamba en 1949, peu après Ngando, long conte publié cette même année, le roman fut achevé après la retraite de l'auteur en 1978. Situé dans les années 20, il raconte les mésaventures d'un prince africain, sorte de Don Quichotte naïf et pur, descendu de son Oubangui traditionnel et attiré par la modernité de la trépidante Kinshasa. L'occasion pour l'auteur de présenter un portrait haut en couleurs de la vie populaire à Kinshasa et acerbe des relations entre colonisateur et colonisé. La publication de ce roman constitue un événement historico-littéraire ; Alain Mabanckou, qui en a signé la préface, déclare : "Nous tenons ici le roman fondateur de la littérature congolaise".

Un commandant de cercle, pas plus méchant qu'un autre, réclame à Mélédouman sa carte d'identité. Cela pourrait être l'occasion d'un récit banal, comme on en lit souvent. Mais Adiaffi dépasse l'anecdote, atteint au mythe et, dans une prose parfois éblouissante, écrit la tragédie de l'Afrique à la recherche de son âme. Avec La Carte d'identité, la littérature africaine est véritablement parcourue d'un frisson nouveau.