Dans le petit village de Casamance où Oumar Faye vient d’arriver avec sa jeune épouse blanche, les commérages vont bon train. Sous l’arbre de palabre, on raconte que le père Moussa a chassé son fils, que la vieille ne voulait pas de sa bru, que la Française trouvait ses beaux-parents malpropres... On murmure aussi qu’Oumar et les siens veulent chasser les Blancs et qu’après il se partageront tout... Ce classique de la littérature africaine évoque le combat d’un homme seul pour arracher son pays à une longue somnolence. A travers ce roman, Ousmane Sembene nous offre l’image d’une Afrique tourmentée, révoltée, qui veut se construire en rejetant une tradition aliénante.

Nul n'est prophète parmi les siens. Muhammed le vérifia quand le clan dominant de sa propre tribu, les Omeyyades, rejeta la religion qu'il annonçait et le chassa de La Mecque. Vaincus, convertis du bout des lèvres, les Omeyyades devaient pourtant, peu après la mort du Prophète (632), s'emparer du Califat, c'est-à-dire de la direction de cet Islam dont ils n'avaient d'abord pas voulu, et conduire sa rapide expansion, de l'Indus à l'Atlantique. Mais tous n'avaient pas oublié leur péché originel. En 750, les Omeyyades sont renversés, et presque exterminés. Un des leurs réussit à fuir en Espagne, aux confins négligés de l'Empire. Deux siècles plus tard, contre toute attente, la puissance omeyyade s'y est affermie, tandis que leurs ennemis déclinent en Orient. Le temps semble venu de reprendre le Califat, ou du moins de le revendiquer en droit. Cette légitimité que leurs sujets andalous vont s'efforcer d'établir, non sans peine, est le thème de ce livre. Car si leur projet politique avortera, les Omeyyades auront, pour les besoins de leur idéologie, fondé les grands traits de la culture andalouse, l'une des plus brillantes de l'Islam et de l'Europe médiévale.

La randonnée romantico-lubrique, en 58 actes défendus,se tient comme une longue nuit d'amour enflammée de déclamations à voix feutrée, de gestes timides, puis hardis, mais toujours démesurément beaux. Lecture du corps avec les paroles qui touchent l'âme, l'aveuglent à toute forme de retenue, l'exaltent, la lévitent et la déposent au seuil du divin. Oui, ça monte, ça bout à 100 degrés, et comme le dit Richard Flash : « Quand le flacon devient précieux, il n'y a que toi (femme) qui le débouches ». ( Extrait de la préface de Habib Dakpogan) Corps-raccords est à lire à haute voix à la façon des griots (...) Il y a comme une mystique charnelle dans cette écriture au phrasé syncopé qui ne se joue d'aucune règle et trace librement son parcours dans ce qu'on appelle un recueil conceptuel parsemé d'élans jubilatoires et de vivacité d'esprit. Un hymne à la vie ! (Extrait de la postface de Louis Bertholom)

"Mais voilà qu’un jour, un après-midi de décembre, alors que l’harmattan vrillait la cité dans son rideau de poussière rouge, apparut, par l’entrée sud de la ville, une étrange créature... Le regard droit, le corps arqué, elle conduisait une moto, une grosse cylindrée aux flancs de laquelle avait été dessinée une tête de mort accompagnée d’un écriteau singulier : N.D. dite Kalamity Djane." À Natingou City, ville montagneuse dans le nord du Bénin, trois personnages singuliers, répliques parfaites des caractères du Far West, tiennent sous leur joug la population par leurs actes excentriques. Un vacher bagarreur, un inspecteur de police teigneux et un homme d’affaires, desperado amorphe et vif à la fois. Apparaît soudain une jeune femme vengeresse donnée pour morte dans des circonstances fort troubles, Nafissatou Diallo, sous le nom de Kalamity Djane, pistolet au poing, annonçant bien haut dans le mythique "Saloon du Desperado" son désir, sa décision irrévocable d’abattre les trois terreurs. Après le western américain, le western-spaghetti, voici donc la spécialité béninoise : le western qui joue d’une arme de destruction passive...

Quels sont les éléments des écrits canoniques de l'islam qui divisent les savants musulmans ? Quels sont les critères sur lesquels s'appuie aujourd'hui la recherche pour relire, à l'instar de ce qui s'est produit dans d'autres traditions scripturaires, le processus de canonisation de ces écrits ? Comment ces débats critiques historiques influencent-ils encore aujourd'hui la communauté musulmane ? Dès le premier siècle de l'Hégire, l'élaboration du Coran et du Hadith a suscité des controverses multiples, menées parfois avec véhémence, dans un climat de rivalité entre factions concurrentes. La rédaction du Coran et l'établissement de la version uniforme actuelle, tout comme la mise par écrit des traditions prophétiques, ne firent pas l'unanimité parmi les musulmans, tant sunnites que shi'ites. L'intégrité du texte coranique, l'autorité du Hadith comme source de droit ou la légitimité de traduire le Coran ont été contestées, et continuent à l'être de nos jours, comme en témoignent les nombreux débats sur Internet. Ce volume, émanant de chercheurs internationaux reconnus en leur domaine, aborde sous un éclairage nouveau les différents aspects liés ...

Molière, often considered the ‘godfather of Arab theatre’, was first introduced to the Arab world in 1847 by Marun Naqqaš and his adaptation of The Miser. Since then, Molière has never ceased to influence Arab dramaturgy. Discussing a series of plays by authors from Lebanon, Egypt, Tunisia and Morocco, this study aims at defining Molière’s role in the development of a national Arab theatre.

Sous l’effet de l’occupation par les Européens, les Juifs d’Orient, majoritairement séfarades, ont accédé à une forme de modernité culturelle et parfois à un réel développement économique et se sont affranchis de l’ancestral statut de dhimmis. Bientôt le conflit autour de la Palestine et la collusion de certains leaders arabes avec les pays de l’Axe ont fini de dissoudre les ultimes liens qu’une longue cohabitation avait jadis établis. Lorsque les puissances européennes durent lâcher prise, les Juifs furent contraints de partir et de former une autre diaspora, non sans avoir subi presque partout humiliation et spoliation, voire parfois violences et pogroms. Du Maroc à l’Égypte et de la Libye au Yémen sans oublier l’Irak et la Tunisie, des centaines de milliers d’habitants des pays arabo-musulmans se sont comme volatilisés en une génération à peine. En outre, ces minorités juives ont été éclipsées par la prédominance d’un judaïsme ashkénaze lui-même recouvert par l’ombre immense de la Shoah. Cet épisode de l’histoire du peuple juif, lourd d’innombrables drames humains, est aujourd’hui largement oublié, voire occulté. À...

Laura et Jimmy Reed, un couple heureux, sans histoires, jusqu'au jour où, après un réveillon entre amis, le drame éclate : Jimmy est retrouvé mort, une balle en plein crâne. Crime d'un rôdeur ? Acte d'un fou ? Vengeance absurde ? Et si Laura avait manigancé le meurtre ? Dans la petite ville paisible de Cape Christian, les rumeurs vont bon train. Laura devra se méfier de chacun. Les jalousies, les calomnies sont souvent assassines et le danger vient parfois d'où on l'attend le moins. Rares sont les romancières comme Patricia MacDonald à être admises dans le cercle fermé des grandes dames du suspense. Après Un étranger dans la maison, Petite Soeur et La Double Mort de Linda, la nouvelle reine du crime nous offre ce roman digne des meilleurs Mary Higgins Clark. Elle nous fait vivre l'insoutenable angoisse d'Une femme sous surveillance. Aux frontières de la haine ordinaire, là où les bien-pensants sont aussi criminels que les assassins, un thriller vénéneux, pétri d'une angoisse qui germe au coeur du quotidien. Envoûtant et fatal.

Cet ouvrage n'essaie pas de mettre de l’ordre dans un paysage théâtral en mouvement, pas plus qu'il ne tente l’impossible classement des « auteurs vivants » en les étiquetant par écoles et par chapelles. En partant des auteurs des années cinquante qui s’attaquèrent à l’ancienne dramaturgie, il analyse, principalement les dramaturges qui s’attaquent à des sujets et à des formes pas vraiment répertoriées. Il fait apparaître ce qu'est ce théâtre contemporain au fil des écritures et des époques.

Voici des histoires qui forcent le rire et l’émotion. De quoi se défouler l’esprit. 12 nouvelles courtes à l’intérieur desquelles se meut souvent une femme (ou peut-être une fille) aux prises avec les perversités des sociétés modernes. Des intrigues qui conservent l’intégralité de leur charme grâce à une écriture stylisée, fleurie et vivante ; un style qui bercent les yeux et étreint l’esprit. Cette œuvre est un miroir que Jean-Paul TOOH-TOOH fait promener le long des rues de Cotonou et autres banlieues de la même espèce.