
"Malgré ces massacres répétés, le peuple garde son objectif À tout prix, il veut conquérir la liberté Qui est déposée en lui par le Créateur. Le Haïtien doit être clair sur cette vérité, Qu'il pleuve, qu'il tonne, qu'il gronde, un jour Haïti changera. L'important pour le peuple, c'est de rester soudé, Pour accéder dignement au trône de la liberté." À mi-chemin entre la poésie, la page d'histoire et l'essai spirituellement engagé, Les Complaintes et les prières constituent de longues réflexions sur des sujets divers, embrassant les questions de liberté, de vie, de mort et d'émancipation. Au fil de cet hymne humaniste, le prêtre Joseph Almyre ne se contente pas de traiter les difficultés de la société haïtienne, il lance un cri d'alarme contre les situations d'injustice qui touchent les hommes et les femmes du monde entier.
La prière et la méditation ne constituent rien de moins que la respiration de la vie religieuse. Pour Carl-A. Keller, sans elles, la religion du croyant est morte. Après une définition de la prière et de la méditation, l'auteur, professeur d'Ancien Testament et d'histoire des religions, montre la diversité des formes que peuvent prendre ces deux moments de la pratique religieuse. Si prière et méditation sont des pratiques le plus souvent individuelles, elles recouvrent toujours un aspect universel. Ainsi, ce livre est émaillé d'exemples empruntés à diverses traditions religieuses, essentiellement hindouiste, islamique et chrétienne.
Toute pensee est dialogue interieur, entretien prolonge de l'ame avec elle-meme. Cette perspective qu'ouvre Platon dans le Theetete va etre transfiguree par Saint Augustin, philosophe du langage et theologien du Verbe. Si l'homme est habite par la presence du Maitre Interieur, toutes les puissances de la subjectivite, le langage de la pensee, la connaissance et l'amour s'unifient et se recapitulent en un meme acte, la priere. Avec la priere, on va voir s'instituer deux dialogues simultanes: celui de l'ame et de Dieu, ou appels et reponses se succedent de l'invocation a la louange; celui du Pere et du Fils, perpetuation de la dynamique trinitaire d'expression et de regard a l'intime du coeur humain. A travers le discours orant de l'angoisse, de la quete du desir, l'image retourne a son Modele Eternel. Un voyage ontologique commence alors, le passage de l'homme en Dieu.
كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس الموطأ من أمهات كتب الحديث والسنة ومرجع للعلماء والفقهاء فواضعه الإمام مالك إمام دار الهجرة (المدينة المنورة) التي كانت ملاذ العلماء والفقهاء من الصحابة والتابعين. وكتاب الموطأ مؤلف ميسر سهل مقنن يجد فيه الناس حاجتهم من الأحكام القانونية والخاصة والتي يطمئنون إلى مطابقتها للتوجيه القرآني وإلى بيان الرسول بأقواله وأفعاله وأوامره ونواهيه ثم بما احتفظ به أصحابه مما رأوه وسمعوه وتلقوه منه. لذا كان كتاب الموطأ جامعاً للأصول والفروع فهو حوى فنوناً مختلفة من علوم الدين كان الحديث النبوي عمادها والطابع الفقهي أبرزها وللموطأ روايات عدة وقد اخترنا رواية يحيى بن كثير الليثي مرجعاً لأنها هي الأساس وهي المعتمد وهي المسماة بالموطأ ...
« Ne vous bornez pas à feuilleter cet ouvrage. Commencez par y chercher, avec curiosité et même gourmandise, quel mode de prière vous donne du goût, vous attire, comme le Père nous attire au Christ. Et puis, mettez-vous en prière... » Mgr Matthieu Rougé Avec une rare pédagogie, Xavier Accart met à notre disposition toutes les ressources de la prière chrétienne. Certaines ont été largement éprouvées – oraison, lectio divina, chapelet, prière du cœur, louange, méditation ignacienne, liturgie des heures, attitudes corporelles... –, d’autres sont plus originales ou inattendues – journal spirituel, pratique des charismes, couronne franciscaine, métanies... 55 chapitres pratiques et très documentés, illustrés par le témoignage des grands spirituels et de croyants contemporains, qui aideront chacun à trouver sa propre manière de prier. Un livre indispensable pour approfondir l’art de la prière dans toutes ses dimensions À PROPOS DE L'AUTEUR Xavier Accart est docteur en sciences religieuses de l’École pratique des hautes études et rédacteur en chef de la revue Prier. Il anime l’émission « À l’école de la prière » sur Radio Notre-Dame...
"Cet ouvrage collectif sur la prière tire son originalité et sa richesse de la diversité des auteurs et des points de vue. Ceux-ci sont à la fois complémentaires et intégrés dans une démarche unifiée autour de trois grandes thématiques : Comment prier? Qui est cet Autre que l'on prie? Que fait celui qui prie? Pour les auteurs, prier aujourd'hui signifie que l'on accepte de relever les défis que posent à un tel geste la modernité, le pluralisme religieux et la psychologie des profondeurs. Que peut bien signifier prier Dieu dans un monde qui se comprend sans référence au divin et qui qualifie volontiers d'obsolète et d'anachronique tout geste spécifiquement religieux ? Doit-on cesser de prier pour autant? Ou inventer de nouvelles formes de prière qui soient en syntonie avec la sensibilité séculière? Ou se faire violence en se rivant obstinément aux formules traditionnelles? Comment prier alors que la rencontre des diverses traditions religieuses et spirituelles a favorisé le foisonnement de formes de prière inédites? Peut-on continuer à prier chacun son Dieu dans son petit coin sans tenir compte du Dieu des autres et de leurs prières? N'est-ce pas au cœur ...
Cet ouvrage se propose d’étudier la notion de transition pour elle-même, dans tous les champs de la théologie. De l’exégèse à la pastorale, de la morale à la dogmatique, on découvre une notion utile et opératoire. Comment rendre compte de la conversion ou de l’épreuve, sinon comme des moments de transitions ? Comment accompagner ces transitions dans la vie (de l’adolescence à la jeunesse, de l’école à l’université, de la vie de couple aux séparations ou au veuvage, de la santé à la maladie) dans lesquelles la question de Dieu advient ? Comment les transitions, les passages, les traumatismes peuvent-ils être pensés dans une éthique de la vertu ?
Il y a plus de vingt ans, le Jonquiérois Serge Girard s'est présenté aux Éditions JCL, comme tous les autres auteurs, avec son manuscrit sous le bras et le cœur plein d'espoir. Une cinquantaine d'esprits, disait-il, l'avaient aidé et inspiré à rendre à terme ce travail sérieux de réflexion. Se pourrait-il que? Les morts sont silencieux, c'est bien connu. Très peu d'entre eux sont revenus sur la Terre, en chair et en os, pour nous raconter exactement ce qui se passe dans l'au-delà. Cependant, depuis la nuit des temps, plusieurs Esprits désincarnés ont confié des témoignages très intéressants aux médiums qui possédaient le don de les capter. Serge Girard est un de ces médiums que les Esprits ont utilisés sciemment comme intermédiaire, afin de livrer à tous leurs points de vue sur plusieurs aspects de la vie humaine et terrestre. Mieux encore, ces habitants de l'au-delà ont raconté avec précision quels individus étaient-ils sur la Terre, et ce qui leur est arrivé dans l'après-mort. Remise en question Maintenant disponible en format semi-poche, Messages de l'au-delà constitue un témoignage d'une grande honnêteté. Ce livre questionne très humblement...
Depuis trente ans, l’Afrique de l’Ouest est le théâtre d’un renouveau islamique qui s’illustre par l’apparition de mouvements réformistes, d’ONG et d’associations se réclamant de l’islam. Le Burkina Faso ne fait pas exception à ce phénomène multiforme. En quelques décennies, le pays a vu émerger une panoplie de figures locales qui agissent au quotidien dans leur quartier sous la bannière de l’islam. Ce sont des marabouts, des militants d’association islamiques, mais aussi des jeunes ou des femmes qui autrefois n’avaient pas voix au chapitre. Ils diffusent leur conception du « vrai » islam et prennent position sur des enjeux sociétaux, comme les rapports homme/femme, la sexualité ou le mariage. Ce livre explore le phénomène de réislamisation en portant une attention particulière aux pratiques et aux discours de ces militants. Quel rôle jouent-ils dans la régulation de la vie quotidienne ou dans le contrôle de la sexualité des croyants ? Comment leurs valeurs s’articulent-elles avec les politiques publiques dites de promotion féminine sur le mariage forcé et l’excision ? Comment les femmes participent-elles à ces dynamiques ? Autant ...
Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l'étranger aux frontières d’une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba’amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l’étranger, l’ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire politique pour incarner au mieux les valeurs d’une fondation axées sur le principe de conquête et non sur celui d’autochtonie. Quand l’altérité se joue de l’histoire, le dernier arrivant devient le premier venu, ou encore un juif errant le digne descendant du prophète de l’Islam. Seul l’exil est à même de susciter une si particulière manière de s’inscrire dans le sol et c’est à l’ombre des arganiers, dans les dernières montagnes arides du Sud ouest marocain avant le Sahara, que Romain Simenel a pu tirer parti de l’originalité du contexte ethnographique pour revisiter dans cet ouvrage certains paradigmes incontournables de l’Anthropologie Maghrébine : Comment aujourd’hui...
مقدمة في أصول الفقه، تحتوي على مسائل من الأحكام الفقهية،على مذهب الإمام مالك، وتتضمن شرحا وافيا لبعض ما استغلق من الألفاظ والمصطلحات الفقهية، وهي تشتمل على أحد عشر بابا وهي: الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والاعتكاف، والحج، والأضحية والعقيقة والذبح، وا
Parcours d'Évangile est un instrument d'initiation à la vie chrétienne. Du baptême à la résurrection, les douze étapes se proposent de faire entrer dans le " mystère Jésus " au moyen d'une lecture intelligente et priante de l'Évangile et - éventuellement - d'un échange fraternel dans le cadre de rencontres entre chrétiens et chrétiennes. Il pourra être particulièrement utile pour des adultes qui se préparent au baptême et pour ceux et celles qui cherchent à mieux comprendre la personne et le message du Christ de Nazareth. Les douze étapes de ce Parcours sont commentées et illustrées par trois vidéocassettes (12 séquences de 30 minutes) réalisées par M.A. Productions (Montréal) pour le compte de l'Archevêché de Montréal. On peut se procurer les vidéocassettes aux Éditions Médiaspaul et à l'Archevêché de Montréal. Les textes des vidéos, qui commentent chaque étape sous forme de dialogues entre Luc, Marie de Magdala et Théophile, se retrouvent dans le livre Iéschoua, dit Jésus publié chez Médiaspaul.
Version de Yahyâ Ibn Yahyâ al-Laythî Présentation, traduction et notes par Mohammed KARIMI Étymologie et signification du nom muwatta’ Le terme muwatta’ est un nom à la voix passive. Cette voix passive est déterminée par le préfixe mu. La racine de ce nom est constituée des lettres w, t et ’. Le nom muwatta’ dérive du verbe watta’a qui signifie « faciliter», « rendre accessible », « préparer » et « être le premier ». Le nom tawti’a signifie « préface », « introduction », « prologue ». Certains exégètes et lexicographes disent que le nom muwatta’ dérive du nom d’action muwâta’a qui signifie « l’accord ». Selon cette étymologie, le nom muwatta’ signifie « l’objet d’un accord ». Allah a dit dans le Coran : ( Certes, l’activité pieuse au coeur de la nuit a plus de wat’ ) (S.73, 6). Les exégètes (Mujâhid et Abû Najîh notamment) soutiennent que le terme wat’ dans ce verset signifie que le coeur et l’ouïe sont en plein accord lors de la récitation du Coran au coeur de la nuit. Al-muwatta’, premier livre en son genre Al-muwatta’ est un livre sans précédent sous le rapport de l’ordre, de la coordination, ...
"Deux jours de colloque aa l'Universitae de Cergy-Pontoise en mai 2005"--P. [vii].
Les 62 poésies et 21 prières que Thérèse a composées nous entraînent dans son dialogue avec Dieu. Thérèse y contemple le visage du Christ, dévoile les mystères de l’Évangile et partage avec nous le feu qui l’animait. Au sein du corpus thérésien, ces textes ont une saveur particulière : bien souvent déjà repris en chansons, ils méritent d’être relus, médités voire appris par cœur. Ils nourrissent alors notre propre prière et deviennent de sûrs guides sur la « petite voie » de confiance et d’amour. À PROPOS DE L'AUTEURE Thérèse de Lisieux est une jeune religieuse morte à 24 ans dans le secret d’un carmel normand. Son rayonnement atteint aujourd’hui les extrémités de la terre.
Calqué sur les fêtes annuelles du Tabernacle, le taux annuel de 70 jours de jeûne et de prière programme est un sacrifice spirituel annuel qui ne peut que céder le pouvoir et les percées étant donné le pacte qui le sauvegarde. «Nous donnons toute la gloire au Seigneur pour ce qu'Il a fait avec notre jours prière Soixante annuel et le programme de jeûne Le Seigneur a utilisé le programme pour:. Allumez le feu du réveil des milliers de vies, mettre poursuivants tenaces de vol, de produire aigles de prière, les chapitres ouverts de prospérité pour beaucoup, confondent dribbleurs sataniques et mettent la vitesse des ennemis en sens inverse. la prière est d'une grande valeur dans des situations turbulentes et non turbulent. prière est une nécessité et non une option. " "Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et le jeûne» (Mt 17,21). Certaines montagnes ne tombera pas moins qu'ils sont bombardés par l'artillerie de la prière et le jeûne. L'arme de la prière et le jeûne ont été connus pour faire des merveilles quand les autres méthodes ont échoué. «Goûtez et voyez que le Seigneur est bon!"
Comment devrais-je prier ? À quel sujet devrais-je prier ? Pourquoi la prière est-elle si mystérieuse ? Comment puis-je prier sur une longue période ? Dieu ne sait-Il pas déjà ce dont j’ai besoin ? Que se passera-t-il si je ne prie pas ? Mes prières seront-elles réellement exaucées ? Découvrez les réponses à ces questions au fur et à mesure que vous parcourez ce livre pratique et opportun de Dag Heward-Mills.
Écrit par les frères dominicains à la fin du XIIIe siècle afin de valoriser la figure de leur fondateur et permettre de suivre son exemple spirituel à travers sa pratique de la prière privée, les neuf modes de prière de saint Dominique constitu
Eglise de Lyon et de Saint-Etienne
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