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De l'attrait à la possession

De l'attrait à la possession

Auteure: Laurent Dubreuil

Nombre de pages: 348

Une littérature de possession, d'envoûtement, de hantise. Ceux qui vivent ces histoires se sentent envahis, pillés, captés, affaiblis - par quelqu'un, par quelque chose d'autre. Le présent ouvrage explore cette expérience de la possession quand elle croise la littérature, à travers l'œuvre de trois écrivains : Guy de Maupassant, Antonin Artaud et Maurice Blanchot. L'événement total de la possession exige l'invention, la rigueur, la technique, l'érudition tout ensemble. D'authentiques révélations textuelles peuvent alors se produire. Maupassant, écrivain surnaturaliste, s'avère un implacable analyste de la perception et de l'être extraordinaires. Face à l'ensorcellement généralisé du monde, Artaud se condamne à et dans la littérature. Le désaccord entre les essais et les romans ou récits de Blanchot le rend partiellement à la phénoménologie. Avec l'altération absolue des individus, les accointances entre philosophie et littérature sont significatives - leurs limites aussi. En plus de la philosophie, sont privilégiées ici la psychiatrie et la critique réfléchie. Oui, la possession est proprement un enjeu pour la critique littéraire : par les...

Les représentations du diable et des êtres diaboliques dans la littérature et l'art en France au XIIe siècle

Les représentations du diable et des êtres diaboliques dans la littérature et l'art en France au XIIe siècle

Auteure: Francisco Vicente Calle Calle

Nombre de pages: 550

CE QUE CETTE THESE SE PROPOSE D'ETUDIER, CE SONT LES IDEES ET LES IMAGES QUI EXISTAIENT A PROPOS DU DIABLE AU XIIE SIECLE. LE TERME "REPRESENTATION(S)" DOIT ETRE COMPRIS DANS UN SENS TRES LARGE : IL FAIT REFERENCE AUTANT AUX IDEES SUR LE DIABLE EXISTANT DANS LA MENTALITE DES HOMMES DE CETTE PERIODE ET QUI SE REFLETENT SURTOUT DANS CERTAINS TRAITES THEOLOGIQUES QU'AUX DESCRIPTIONS CONCRETES DU DIABLE ET DES ETRES DIABOLIQUES QUI APPARAISSENT DANS LES OEUVRES LITTERAIRES ET DANS L'ICONOGRAPHIE DE CETTE PERIODE. DANS NOTRE TITRE, A COTE DU DIABLE APPARAISSENT MENTIONNES LES "ETRES DIABOLIQUES". CETTE EXPRESSION NOUS L'UTILISONS IN SENSO LATO. POUR NOUS LES "ETRES DIABOLIQUES" SONT DES PERSONNAGES AUSSI VARIES QUE LES PAIENS, LES JUIFS, LES TRAITRES, LES GEANTS OU CERTAINS ANIMAUX EN RAPPORT AVEC LE MONDE DIABOLIQUE COMME LES SERPENTS ET MEME DES MONSTRES. LES REPRESENTATIONS DU DIABLE ET DES ETRES DIABOLIQUES SONT ETUDIEES PAR "GENRES" C'EST-A-DIRE, DANS LES DIFFERENTES FORMES D'ECRITURE CAR CHACUNE DE CES FORMES D'ECRITURE A DES PARTICULARITES, DES CARACTERISTIQUES, DES PUBLICS QUI LUI SONT PROPRES ET, IL EST EVIDENT QUE, ELLES VONT REVETIR DES FORMES DIFFERENTES SELON LES "GENRES"...

Le diable en procès

Le diable en procès

Auteure: Martine Ostorero , Etienne Anheim

Nombre de pages: 224

Ce numéro a pour objectif de présenter les nouveaux acquis de recherche sur la démonologie et la sorcellerie à la fin du Moyen Age. Il existe plusieurs directions d'investigation qui ne dialoguent pas suffisamment : prolongement de l'approche anthropologique, renouveau des études théologiques et scolastiques, histoire de la justice et des procès. Ce sont ces différentes branches que nous avons voulu rassembler ici, pour tenter de montrer comment, du XIIIe siècle au tout début du XVIIe siècle, la question du diable et les problèmes qu'elle soulève, en particulier celui de son existence réelle ou non, sont révélateurs des transformations de la société occidentale. Démonologie et sorcellerie, en effet, permettent à la fois de comprendre les mutations politiques de l'appareil d'Etat qui mène la répression en s'appuyant sur des savoirs techniques très élaborés (droit, théologie), et d'observer les tensions religieuses d'un monde chrétien en proie au doute en ce « temps des réformes ».

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