Les clefs pour résoudre tous les conflits émotionnels en entreprise Votre collègue envoie tout le temps des SMS pendant que vous lui parlez ? Il s’étale sur sa vie privée et ça vous met mal à l’aise ? Ou alors il travaille en musique et ça vous empêche de vous concentrer ? Pire, son haleine ou sa transpiration menacent de vous faire tourner de l’œil ? Au travail, difficile de rester toujours « pro » face à toutes les frustrations, contrariétés et autres faiblesses typiquement humaines. Alors comment dire à un collègue qu’il envahit notre espace ou que son attitude nous insupporte ? Grâce à cet ouvrage à la fois sérieux et plein d’humour : - Reprenez le contrôle de vos émotions. - Décryptez les dessous du problème : votre collègue est-il conscient de votre gêne ? le fait-il exprès ? pourquoi est-ce que ça vous met dans un tel état ? - Suivez nos 11 commandements : vous excellerez dans l’art de la communication non violente et oserez enfin parler de ce qui vous embarrasse sans cris ni agressivité... - Identifiez le profil de votre collègue parmi les 35 cas mis en sketchs. Avec pour chaque domaine d’invasion (sonore, visuelle,...

– Et tu vas faire quoi, à Castres ? – Branleuse de boucs. Eh oui, ça existe ! C’est le métier qu’exerce Aude dans une station de fertilité caprine. En clair : un centre d’insémination artificielle pour chèvres. Le bouc ! Sulfureuse créature, faune, satyre... Aude ne connaissait la bête qu’à travers la peinture et la littérature. Mais là, il ne s’agit plus de mythes. Pan, Minus, Nemo... ils sont bien réels, avec leur odeur sauvage, leurs pupilles carrées, leurs cornes brillantes. Et elle, Aude, vingt ans, est à genoux et recueille la précieuse semence. Elle finira par les comprendre et les aimer, ses boucs. Eux aussi la connaissent. Elle ne sait pas encore qu’ils vont bouleverser sa vie... Puissant, drôle, sensible et sensuel : ce premier roman est un coup de maître !

Recueil mensuel de mythologie, littérature orale, ethnographie traditionnelle et art populaire.

Les animaux fascinent les humains depuis la nuit des temps. Une évidence et une actualité toujours ancrées jusque dans le quotidien. «Fort comme un boeuf», «innocent comme l'agneau qui vient de naître» ou «quel âne !» : les comparaisons ne manquent pas. D'où viennent-elles ? De l'observation, de la cohabitation, de la confrontation avec la nature, qui ont abouti à une formidable richesse symbolique dont Le Bestiaire des dieux explore le fascinant livre d'images et d'allégories. Ainsi, l'Asie, l'Égypte, les grandes civilisations précolombiennes, l'Inde, l'Afrique, l'Orient ancien ou l'Océanie, ont contribué à en écrire les pages. L'Europe occidentale a aussi forgé son bestiaire au contact de croyances et de religions qui marquent toujours les mentalités. Mondes gréco-romain, celtique, germano-nordique, en restent les grands maîtres d'oeuvre, au travers de récits d'une intensité et d'une beauté exceptionnelles. Ainsi que, bien sur, les trois monothéismes qui racontent à leur tour les rapports entre les animaux et l'homme, autre animal, sous l'oeil omniprésent du Dieu unique. Après L'Herbier des dieux, consacré aux végétaux, cet ouvrage, sans...

Dans les régions tropicales et subtropicales, les conditions dans lesquelles sont élevés les animaux domestiques balaient toute l’étendue du spectre qui va du confinement étroit des élevages intensifs jusqu’à la quasi-liberté des systèmes extensifs. Quelle que soit la situation, connaître et comprendre le comportement des animaux permet de maximiser à la fois leur bien-être et leur productivité. Ce savoir est particulièrement précieux lorsque l’éleveur se propose d’introduire, au sein d’un système traditionnel, de nouvelles techniques de conduite ou des animaux génétiquement améliorés. Les auteurs, en concentrant leur attention sur les bovins, ovins, caprins, porcins et volailles, font le tour des informations qui existent en matière de comportement et qui sont susceptibles de présenter un intérêt pour les éleveurs des pays en développement. L’ouvrage contient des conseils pratiques et des suggestions de conduite détaillés prenant en considération la diversité des systèmes d’élevage. Le lecteur est initié aux aspects comportementaux de la reproduction – dont la détection des chaleurs des femelles et la lutte contre la mortalité...

In L'imaginaire du Complot behandelt Jérôme Jamin de rol van complottheorieën in populistische en extreemrechtse ideologieën in Europa en de Verenigde Staten. Hiervoor vergelijkt hij toespraken van mensen als Jean-Marie Le Pen en Pat Buchanan. Hij toont aan hoe populisten en extreemrechtse partijen retoriek gebruiken die gebaseerd is op het redden van de democratie ondanks hun openlijke afkeer van de fundamenten waar een democratie op rust.

« La grande poésie est sans âge et sans doctrine, sans artifice et sans terreur », écrit Jean Rousselot à propos de Guy Bornand. Ce poète, plutôt discret, ne serait-il pas, à sa manière, une sorte d’imprécateur tranquille dans notre monde où tout semble tomber en déliquescence, où l’on prend aisément un mot pour un autre, où l’on démonétise les valeurs au gré des coups de bourse médiatiques. Aujourd’hui, on consacre « chercheur scientifique » une ex-twisteuse phytomaniaque, « homme d’État » le chantre boursouflé de l’hystérie raciste, « nouveau philosophe » le contenu mignonnet d’une chemise de grand couturier. Comparé à ces « références », G. Bornand serait plutôt du genre réac. Nous sommes tous des réacs. La poésie doit être réactionnaire si elle consiste à réagir contre l’immense processus planétaire de l’asservissement de l’homme par l’homme, ou, plus précisément, de la condition humaine aux intérêts particuliers de quelques-uns. Bornand parle de liberté, de générosité, de chaleur humaine, de soupe au lard, de « printemps qui sent le fumier », de « béliers fous de sang », d’une vieille qui «...

1944 : l'année la plus longue, pour une famille de " métayers du château ", dans un village du Périgord. Il y a le père, malade, la mère, Emilie, belle et jeune femme, un peu fantasque, et l'enfant, Vincent. Vincent a onze ans. Il est vif, malin, un rien chapardeur ; petit animal sauvage, toujours cavalant à travers les collines et les combes, toujours aux aguets, il voit tout, il sait tout. Où se situe le camp des résistants, nombreux dans les bois d'alentour ; où sont cachées des armes dans le grenier... Et ainsi, à travers le regard de l'enfant agile, c'est tout un monde secret qui s'anime. Parfois on voit surgir une petite colonne allemande. Ainsi, l'oncle Fred est tué. A-t-il été dénoncé, et par qui ? Tout le monde soupçonne tout le monde, en ces temps pleins de " passions et de haines ", mais aussi de mystères. Des mystères que jamais Vincent ne percera vraiment... Il aura seulement appris que la vie a le goût des kakis, ces petits fruits qu'on appelait alors les " oranges de guerre ", délicieux lorsqu'on y mord, âcres comme du fer quand on a fini de les mâcher. Un roman qui sonne juste et vrai comme une histoire vécue.

Le spectacle commence en 1940. Vous ne vous rappelez rien ? Vous vous rappelez un peu, vous vous rappelez très bien ? Aucune importance : Mad Pigeon, l'héroïne de cette histoire, vient juste d'être inscrite à l'état civil. Quarante ans plus tard, elle ne paye ni tiers provisionnel, ni Sécurité sociale, elle ne paye que son impôt sur le passé, son coeur innocent, son côté Manon Lescaut abandonnée par un Des Grieux tué en Algérie, en 1960, par un génie écossais tué d'alcool, par un ministre trop ministre, par un père trop "casino" et par Dieu. Elle vous fera rire, pitié, avaler beaucoup de couleuvres et trouver tout naturel le retour des Guermantes et celui du général de Gaulle, la réouverture de l'Europe et l'amour tous azimuts. C'est l'après-guerre, l'enterrement du rutabaga, Mad tourne la page du demi-siècle ; il lui reste quelques années qu'on dit bonnes. Quand le rideau tombe, on n'en revient pas !

Si la Grèce ancienne semble ne jamais s’être adonnée à la pratique d'immolations humaines, elle nous a légué une quantité paradoxalement élevée de mythes de sacrifice humain, rattachés à un nombre d'institutions socio-religieuses, qui vont des boucs émissaires aux usages de la guerre et aux cultes de presque toutes les divinités, locaux ou panhelléniques. Ce paradoxe peut être résolu en dépassant l’idée d’un progrès moral conduisant à l’abolition progressive de la barbarie des temps premiers, pour considérer le rôle tenu par le concept de sacrifice humain dans la société grecque : symbole de mort dans les rituels initiatiques et de renversement dans les cérémonies d’inversion, ce concept est d'abord une exagération mythique qui en fait la contre-valeur par excellence du système normatif hellénique. En ce sens, il joue dans la vie quotidienne des Grecs un rôle aussi important que peu soupçonné. À la fin du Ve siècle, il deviendra, dans la mentalité grecque gagnée aux valeurs patriotiques, l’illustration de l’abnégation idéale en faveur de la polis.

«- On ne se marie qu'une fois, fillette, parce que le monde l'exige, mais on peut aimer vingt fois dans sa vie parce que la nature nous a faits ainsi. Le mariage est une loi, vois-tu, et l'amour c'est un instinct qui nous pousse tantôt à droite, tantôt à gauche. On a fait des lois qui combattent nos instincts, il le fallait ; mais les instincts toujours sont les plus forts, et on ne devrait pas trop leur résister, puisqu'ils viennent de Dieu tandis que les lois ne viennent que des hommes. Si on ne parfumait pas la vie avec de l'amour, le plus d'amour possible, mignonne, comme on met du sucre dans les drogues pour les enfants, personne ne voudrait la prendre telle qu'elle est.»

Un publiciste adultère fusillé pour avoir déserté, une jeune bourgeoise qui a noyé son enfant et poussé son amant au suicide, une employée des postes lesbienne qui a peut-être une mort sur la conscience : les trois se retrouvent en Enfer. Contrairement à ce qu’ils croyaient, l’Enfer n’est pas une chambre de torture mais un salon Second Empire où ils vont – éternellement – s’épier, se provoquer, tenter de se séduire et surtout se déchirer. On l’aura compris : « L’Enfer, c’est les Autres. » Créé en 1944, Huis clos illustre une réflexion philosophique menée par Sartre un an plus tôt dans L’Être et le Néant, en particulier sur le « regard de l’autre » qui me constitue en « esclave » vis-à-vis de lui. À ce titre, la pièce s’inscrit dans la tradition, vivace jusqu’après la guerre, du « théâtre d’idées ». Mais, en interrogeant le sens même de l’existence par des dialogues de tous les jours, dans un décor bourgeois qui figure un univers irréel, elle annonce aussi le « théâtre de l’absurde » qui triomphera dans les années 1950. Comédie de boulevard à portée métaphysique, elle doit à cette vocation paradoxale...

"Abena, ma mère, un marin anglais la viola sur le pont du Christ the King un jour de 16** alors qu’il faisait voile vers La Barbade. C’est de cette agression que je suis née... " Ainsi commence le roman de Maryse Condé a consacré à Tituba, fille d’esclave, qui fut l’une des sorcières de Salem.Comment Tituba acquit une réputation de sorcière à La Barbade, comment elle aima et épousa John Indien, comment ils furent tous deux vendus au pasteur Samuel Parris qui les emmena à Boston puis dans le village de Salem. C’est là, dans cette société puritaine, que l’hystérie collective provoqua la chasse aux sorcières et les procès tristement célèbres de 1692. Maryse Condé a choisi de nous parler de Tituba que l’Histoire a oubliée pour ne retenir que les sorcières blanches, celles qui furent pendues et qui inspirèrent Les sorcières de Salem, d’Arthur Miller. De la saga africaine de Ségou, Maryse Condé est allée vers une chronique plus intimiste, une "histoire romanesque" qui reprend cependant les grands thèmes traités dans ses livres précédents : Les murailles de la terre et La terre en miette (Ségou I et II)

Suite à un naufrage, Robinson échoue sur une toute petite île du Pacifique. Dans sa détresse, il en prend possession et s'érige en maître de l'île. Puis il trouve Vendredi, qu'il désigne comme son serviteur. Mais plus Robinson tente de plier Vendredi à ses règles, plus le sens de ces règles lui échappe. Peu à peu, Robinson s'en remet à l'île et à son compagnon Vendredi. Et ils n'utilisent plus désormais la poudre à canon, symbole de sécurité et de domination pour Robinson, que pour leurs feux d'artifice nocturnes.

Pourquoi la relation privilégiée entre Sylvie, auxiliaire de puériculture, et Gabriel crée-t-elle un malaise dans l'équipe de la crèche ? Pourquoi les pleurs de Bastien, cinq mois, sont-ils insupportables pour les adultes ? Comment comprendre Jérémie, un an, qui exaspère tout le monde par ses agressions répétées ? Pourquoi telle crèche mobilise-t-elle tant d'énergie pour résister au changement, pourquoi telle autre n'arrive-t-elle pas à constituer une équipe stable ? Parce que, nous dit Denis Mellier, accueillir un bébé en crèche est une tâche complexe qui engage l'intimité psychique de tous les partenaires concernés, le bébé lui-même, ses parents, les professionnels, individuellement et collectivement. Parce que toute séparation a des résonances chez chacun. Parce que s'occuper de bébés mobilise intensément les émotions, crée des tensions dans les groupes, constitue un véritable travail psychique perméable aux effets de l'inconscient. Si les soins quotidiens, l'attitude éducative, l'attention portée aux tout-petits et à leurs parents, passent par des actes concrets, des paroles prononcées, une organisation matérielle et collective, ceux-ci...

'L'amour, Malaussène, je vous propose l'amour ! L'amour ? J'ai Julie, j'ai Louna, j'ai Thérèse, j'ai Clara, Verdun, le Petit et Jérémy. J'ai Julius et j'ai Belleville... Entendons-nous bien, mon petit, je ne vous propose pas la botte ; c'est l'amour avec un grand A que je vous offre : tout l'amour du monde ! Aussi incroyable que cela puisse paraître, j'ai accepté. J'ai eu tort.' Transformé en objet d'adoration universelle par la reine Zabo, éditeur de génie, Benjamin Malaussène va payer au prix fort toutes les passions déchaînées par la parution d'un best-seller dont il est censé être l'auteur. Vol de manuscrit, vengeance, passion de l'écriture, frénésie des lecteurs, ébullition éditoriale, délires publicitaires, La petite marchande de prose est un feu d'artifice tiré à la gloire du roman. De tous les romans.

Qu’est-ce qui nous empêche d’être heureux ? Bien souvent, ce sont des questions que nous n’osons pas nous poser. En ouvrant ce livre à n'importe quelle page, à n’importe quel moment, vous trouverez les réponses simples et concrètes à ces questions. Elles vous donneront une ouverture nouvelle sur vous-même, oser, créer, bien dormir, mincir, bien vieillir... et sur les autres, la famille, le couple, les enfants, les amis, le Prince Charmant...Les auteurs vous font profiter de leurs expériences diverses et complémentaires pour vous proposer de nouveaux éclairages. Un livre compagnon pour trouver la voie du bonheur. Voilà qui peut aider à vivre mieux, sans perdre de temps. Alors, pourquoi s’empêcher d’être heureux ?Marie-Claude Gavard est médecin psychiatre, psychothérapeute, psychanalyste. Elle exerce depuis plus de vingt ans et traite, entre autres, les problèmes de couple et d’adultes déprimés. Dominique Bouchart est ingénieur, formé au MIT. Il a travaillé pour de grands organismes internationaux et développe des projets dans le domaine de l’économie équitable.

Zinsa et Zinhoué, filles jumelles du roi d'Adja. Ces jumelles avaient quelque chose de très particulier, car l'une était née avec une plume dans les cheveux et l'autre avait un bracelet d'argent au poignet. Les contes relatés dans ce recueil constituent une source précieuse d'information sur la culture, les coutumes et les traditions fon. Ils mettent en lumière la vision qu'ont les Fon de la vie, et les valeurs qui ont régi leur vie au cours des siècles.

Fin du Moyen Age. Gaspard, jeune adolescent, orphelin de mère, vient de perdre son père qu'il découvre mort chez eux. S'agit-il d'une mort naturelle ou d'un meurtre ? Quelques jours auparavant, Gaspard avait fait part à son père d'une conversation qu'il avait surprise au sujet de la préparation d'un complot contre Jacques Coeur, l'argentier du roi. La mort de son père est-elle en rapport avec ce complot ? Anéanti par la douleur, se sentant menacé, Gaspard entreprend d'élucider seul la mort de son père et de déjouer le complot.

Dans un souffle épique ponctué de magie, Ramon Basagana nous plonge dans l'une des périodes les plus mystérieuses et les plus captivantes du Moyen Age. L'An Mil tel que personne ne l'a jamais conté ! "En conteur-enchanteur, Ramon Basagana comble notre besoin de compassion, de tolérance et d'humanité avec ce merveilleux conte de l'an mille." Anne BRAGANCE. 100e roman édité par les Nouveaux Auteurs.

« Les poings sur les hanches, les pieds solidement accrochés au sol, dans une puérile attitude de défi, Honoré regardait couler le Rhône, fier de ses quatorze ans qu'il se figurait capables de vaincre tous les adversaires que le hasard dresserait sur sa route. Quand je serai un homme, je deviendrai hussard ou dragon. J'aurai un beau costume, de grandes bottes et un sabre! Pourquoi un sabre ? Pour aller à la guerre, pardi ! Qu'est-ce qu'on y fait à la guerre ? On y tue les ennemis du roi! Et eux, ils disent rien, pendant ce temps ? Honoré n'avait pas songé à cette éventualité. Après un moment de réflexion, il conclut : Peut-être qu'ils me tueront moi aussi ? Alors, moi, je resterai seule ? Le garçon balança un instant entre les charges de cavalerie, dont M. de Champsauve lui avait parlé avec enthousiasme, et Marion. Il se décida pour la fillette. Eh ben, j'irai pas à la guerre. Le roi se débrouillera seul. De la mort de Louis XV à la chute de Napoléon Ier, il ne s'écoula que quarante ans. Charles Exbrayat fait revivre ces quarante années qui bouleversèrent le monde à travers le destin d'un jeune provincial, bâtard et roturier. Exploits martiaux,...