"Peu d'entre nous sont capables d'ajouter un fait à un autre et d'en faire une vérité." Comme Le Fou et Le Prophète, L'Errant de Khalil Gibran (1883-1931) nous entraîne à la recherche d'une sagesse tout humaine, qui récuse aussi bien les espoirs en l'au-delà que le mensonge des apparences. Racontées sur un ton - et souvent avec l'humour - du fabuliste, ces courts apologues chantent "la beauté du monde ; ses merveilles et ses miracles", et le piège de ses séductions... Ce texte posthume du grand poète libanais est inédit en français.

D'où provient la légende du Juif Errant ? Gaston Paris nous livre ici une étude à la fois synthétique et remarquable de cette mystérieuse légende médiévale. "On croit généralement que la légende du Juif Errant a été répandue en Europe pendant tout le Moyen Âge, et c’est à cause de l’Antiquité qu’on lui attribue qu’on est porté à lui chercher un sens mystique et profond. Il n’en est rien toutefois : on ne trouve aucune trace du Juif éternel ni dans le vaste amas des apocryphes grecs et slaves, ni dans les traditions du christianisme oriental, ni dans les légendes pourtant si abondantes du Moyen Âge latin. La popularité du Juif Errant est restreinte à quelques contrées du nord-ouest de l’Europe, l’Allemagne, la Scandinavie, les Pays-Bas et la France ; elle y est de date récente, et elle s’y est propagée, non par la tradition orale, mais par une voie toute littéraire." G. Paris

Selon une légende antisémite médiévale, le Juif Errant fut condamné à une éternelle marche forcée sur la Terre pour avoir frappé Jésus. Avec un extraordinaire talent de conteur, Edmond Fleg (1874-1963), l'une des personnalités juives les plus marquantes de ce siècle, renverse le mythe et fait de ce marcheur maudit l'un des paralytiques guéris par Jésus. Fasciné, comme nombre de ses contemporains, par le Rabbi de Galilée, le Juif Errant se met à le suivre, devient le proche témoin de sa vie et de sa Passion, et tentera même de le sauver. Ces confessions imaginaires du Juif Errant sont ainsi la toute première lecture juive des Évangiles. Grâce à "une rare combinaison de ferveur populaire, d'exigence morale et d'érudition historique" comme le dit le rabbin Josy Eisenberg dans sa préface, Edmond Fleg réussit à la fois à "parler du Juif Jésus aux Juifs et de Jésus le Juif aux chrétiens", posant les bases d'un dialogue plus que jamais actuel.

Lors du premier Noël après la Grande Mort et l'invasion des errants, un survivant et une petite fille tentent de retrouver la magie de cette fête, au milieu des créatures qui rôdent dans le froid hiver vosgien. Une nouvelle offerte qui se passe dans l'univers des Errants, une saga où des lycéens affrontent des hordes de zombis dans les forêts de l'Est de la France, à découvrir aux Editions du Chat Noir.

Dans le Deutéronome, consacré à l'enseignement de la loi juive, on trouve une référence brève mais claire à l'origine et à l'histoire du peuple hébreu. Errance, esclavage en Égypte, installation dans le pays de Canaan en constituent les trois phases. Si les données géographiques nous sont à peu près connues, les époques où sont censés se dérouler ces événements sont beaucoup plus difficiles à définir. En mettant délibérément de côté les contraintes de l'interprétation littérale, Javier Teixidor montre qu'il y a dans ce récit un dynamisme bien précis, celui des tribus qui, de semi-nomades, deviennent sédentaires. Les trois épisodes, un raccourci frappant de l'histoire des Hébreux, acquièrent la dimension d'une épopée : l'épopée des patriarches bibliques. Nous découvrons ainsi comment les anciens intellectuels juifs se sont représenté le parcours suivi par une population araméenne qui deviendra le peuple juif après l'Exil. Ce n'est qu'à ce moment qu'apparaît la nouvelle communauté religieuse qui allait marquer l'histoire de l'Occident.

En 1929, Albert LONDRES parcourt l'Europe de l'Est et se rend en Palestine, pour se rendre compte de l'antisémitisme régnant. Il y rencontre le peuple juif et prend position pour la création d'un territoire juif en Palestine, conscient des difficultés à venir entre arabes et juifs Témoignage poignant avant la Shoah. Un des derniers du Grand Reporter.

Plus de 1000 ans avant la rencontre entre Anakin Skywalker et Obi-Wan Kenobi, suivez les aventures de Kerra Holt, Jedi perdue en plein territoire Sith. J.J. Miller poursuit son exploration de la période de l'Ancienne République ! Dans l'espoir d'apprendre la vérité sur ses parents, Kerra Holt rejoint des mercenaires à la recherche d'une relique aux pouvoirs démoniaques. Mais cette quête risque d'empiéter sur son rôle de Jedi. Avant tout, elle doit protéger la galaxie et empêcher coûte que coûte que les Sith entrent en possession de la relique !

La marche, ça a toujours été mon fort. Même le jour du Sabbat, je ne me privais pas de me promener, sans sortir toutefois des faubourgs, sans aller au-delà de la limite prescrite par la Loi, des deux milles coudées de rayonnement permises. Une voix me disait à l'oreille : Marche. Mais le souffle de Dieu me frappait le visage et me retenait au bord de l'abîme, au seuil du voyage à travers le sacrilège et l'abomination. Comment ai-je si longtemps résisté?

Plus de 1000 ans avant la rencontre entre Anakin Skywalker et Obi-Wan Kenobi, suivez les aventures de Kerra Holt, Jedi perdue en plein territoire Sith. J.J. Miller poursuit son exploration de la période de l'Ancienne République ! Suite à un signal de détresse, Kerra Holt, retourne sur sa planète natale, Aquilaris. Malheureusement, son arrivée coïncide avec une embuscade tendue par un Hutt et la jeune Jedi se retrouve façe à une invasion Sith. Mais une menace, bien plus terrible, guette... Parviendra-t-elle à se sortir de ce guêpier ?

Sur le Sahel souffle un vent chaud et très sec appelé l'harmattan. Les gens meurent, sans argent, ignorants, abandonnés. Jonas, un médecin, s'efforce de les aider, avec une grande compassion. Dans ces contrées animistes, la tradition ne peut admettre qu'on mette à jour les secrets de la maladie. A la suite d'un accident, il est mené à l'hôpital puis en prison. Doit-il se dérober à sa mission et fuir ?

Qu’il joute ou qu’il guerroie, le chevalier errant n’a d’autres attaches que celles de son coeur, d’autre code que celui de l’honneur. Il loue ses services aux causes les plus nobles et prend la défense des opprimés. Une ligne de conduite qu’a toujours suivie ser Arlan de l’Arbre-sous, et qu’il s’est efforcé d’inculquer à son écuyer, Dunk. Mais la rencontre de ce dernier avec un étrange garçon, qui se fait appeler l’OEuf et qui va devenir son écuyer, changera à jamais son destin. Car celui-ci, Aegon de son vrai nom, appartient à la lignée royale... Tous deux vont partager des aventures trépidantes et lourdes de conséquences... Quatre-vingt-dix ans avant les événements du Trône de Fer, George R.R. Martin nous introduit dans ce monde extraordinaire qui lui a assuré un succès mondial.

À Venise, au pied de la Douane de mer, en face du palais des Doges et de San Giorgio Maggiore avec son haut campanile, deux jeunes gens qui s'aiment vont écouter, le soir, un personnage surprenant qui porte beaucoup de noms. Ses récits les emportent, à travers l'espace et le temps, dans un tourbillon d'aventures où passent à toute allure, sous des éclairages imprévus, assez peu familiers aux enfants des écoles, Stendhal et Christophe Colomb, des Chinois et des Arabes, le procurateur de Judée et des guerriers vikings, le raid israélien sur Entebbe et l'invention du zéro, les amours de Pauline Borghèse et Les Mille et Une Nuits, toutes les passions du monde et aussi ses misères. L'homme à l'imperméable, qui raconte, avant de disparaître comme il est apparu, ces souvenirs ou ces fables qui se confondent avec la vie, se prétend condamné à l'immortalité pour avoir refusé, sur le chemin du Calvaire, un verre d'eau à Jésus titubant sous sa croix. Son histoire d'éternité fait revivre un mythe aussi universel que don Juan ou le docteur Faust : le Juif errant. Dans les récits de la Douane de mer, il ne ressemble à rien de connu : à mi-chemin de la Bible et de la ...

Je suis le livre errant, le livre sans auteur. J’écris avec l’aide du vent qui tourne mes pages, avec l’aide du sang pourpre des feuilles des arbres. Je suis l’errance, l’errance qui sait tout. En fait je n’écris pas, je me promène, mes deux cœurs en chaque main, comme des valises spirituelles. Les pays sont devenus si proches qu’il est plus difficile d’enjamber une flaque d’eau que de voyager jusqu’aux Indes. Jean-Marie Kerwich est né à Paris en 1952 dans une famille de gitans piémontais. Yehudi Menuhin a fait l’éloge de ses premiers poèmes et Jean Grosjean a comparé son recueil L’ange qui boite aux prières de François d’Assise. De L'Évangile du gitan, son précédent livre, Christian Bobin écrivait : 'Un va-nu-pieds nous redonne les clés du ciel que l’on pouvait croire à jamais perdues.'

Battu par trois fois à un concours de poésie, Walid, jeune prince orgueilleux, décide de se venger. Il impose à son adversaire, un humble tisserand, des épreuves a priori insurmontables, comme tisser un tapis contenant toute l’histoire de l’humanité. Inspiré par les djinns, le vieil homme y parvient mais meurt d’épuisement. Le tapis est volé. Pris de remords, Walid part à sa recherche.

Plus de 1000 ans avant la rencontre entre Anakin Skywalker et Obi-Wan Kenobi, suivez les aventures de Kerra Holt, Jedi perdue en plein territoire Sith. J.J. Miller poursuit son exploration de la période de l'Ancienne République ! Mille ans avant Yavin. Sur Chelloa, le Seigneur Sith Daiman fait une découverte qui lui permettrait d'écraser la concurrence de ses pairs. Sur ordre de la République, le Maître Jedi Vannar Treece est envoyé en plein territoire ennemi. Suite à l'échec de la mission, Kerra Holt devient l'unique espoir de la République.

Les dons de Patricia Darré sont connus dans toute la France et à l'étranger. De nombreuses personnalités ont recours à elle. Rappelons qu'elle ne fait pas commerce de ses interventions. La médecine s'intéresse à ses facultés " paranormales " et lui a demandé de se prêter à certaines recherches. La première fois que " les voix " lui ont intimé l'ordre de se lever en pleine nuit et lui ont dicté leur message en écriture automatique, Patricia Darré est allée consulter un psychiatre. Eh bien non, elle n'est pas schizophrène ! Elle est seulement un " canal " entre l'au-delà et nous. Elle aide les âmes errantes à s'élever vers la Lumière. Elle aide les vivants à ne pas les retenir ici-bas en les pleurant trop, ou à régler certains contentieux avec eux. Elle pratique l'exorcisme après avoir suivi une formation pointue en la matière. Le tout gratuitement, car " l'argent tue le don ". Forte de ses expériences, elle nous explique aussi comment nous pouvons nous libérer de nos peurs, de nos attaches trop matérialistes, pour devenir les artisans de notre propre bonheur. Les temps s'y prêtent : décembre 2012 ne débouchera pas sur la fin du monde, mais sur une ...

Khaïr-Eddine est un errant, nous le savons : ni exilé vraiment, ni dissident, ni apatride, ni vraiment banni, même s'il est un peu tout cela à la fois. Un errant berbère alors ? Un nomade de la langue ? Et aussi hargneux qu'on peut l'être ? Je suis dur, dit-il, mais il m'est impossible d'en finir, papa étant l'ombilic réel qui me relie encore aux berbères, à cette engeance qui ne se torche le cul qu'avec un caillou sec. Alors ? C'est de la parole Khaïr-Eddine qu'il faudrait vraiment parler, une parole débridée et sulfureuse, méchante et gagneuse en même temps, qui court à quelques mètres du sol, comme une Erynie au teint sombre et qui aurait un peu trop duré. Devenue furie, bien sûr, mais à mi-chemin des déchets et des éléments, ravageuse par le bruit de vent violent qu'elle fait autant que par les blasphèmes et les mots d'amour qu'on l'entend quelquefois prononcer. Khaïr-Eddine n'a pas de patrie : il n'est lui-même que ce bruit de vent et de langue issu du déchet de la vieille intelligence, ni déchet d'une chose, ni gala d'une autre, mais mémoire : hurlant de mémoire et bougonnant de solitude, lui aussi inquiétant, si inquiétant que les gens qu'il...

L'itinéraire douloureux et romanesque d'un colporteur d'images poursuivi par la culpabilité et condamné à fuir à travers les routes de l'Est à la recherche d'une possible rédemption... Adrien Mangin se voyait artiste, sa mère le destinait à la religion, il devint colporteur sur toutes les routes de l'Est de la France, des Vosges à l'Alsace, de Bâle jusqu'en Franche-Comté. Au soir de sa vie, il ressent le besoin urgent de livrer le secret honteux qui pèse sur sa conscience depuis plusieurs décennies... Né à Chamagne, le jeune Adrien entre en apprentissage chez un imprimeur d'Epinal, Jean-Charles Pellerin, en cachette de sa mère. Mais un terrible évènement va le lancer sur les routes pour le reste de son existence. Pour défendre Rose, la femme qu'il aime depuis l'enfance et qui attend un enfant de lui, il tue deux soldats. Le père de Rose, un homme odieux et violent, est arrêté à sa place pour ce double meurtre et Adrien ne se dénonce pas, entraînant par son silence la condamnation à mort du père de la jeune femme. Pour le protéger, son patron lui donne une place de colporteur dans son équipe. Voilà alors Adrien parti dans une longue marche, une fuite...

Eva Cleggman est une chasseuse de primes d’une discrétion sans pareille. Avec sa technique dérivée de l’acupuncture chinoise, il lui suffit d’une aiguille pour se débarrasser de sa cible sans laisser de preuves. Sa froideur n’est pas sans rappeler celle de Golgo 13...

Le corps de tous les possibles est mon possible, la méditation est comme la voix de tous les corps charnels, psychiques, spirituels. Quand l'homme a cessé de savoir, de vouloir, de comprendre, il apprend, ou plutôt il surprend l'écoute de la voix du dedans. Une voix terrible ou calme où les forces contradictoires sont feu, ciel et eau. Au-delà est ce qui est, la vacuité pure où néanmoins le goût et la saveur de l'Être de toutes choses se révèlent. Michel Random a parcouru cet autre chemin qui, bien que secret, nous ressemble comme l'écoute d'une harmonie ou d'un indicible ensemble reconnu. Il faut recevoir en soi cette vibration de l'instant soudain, ce corps-à-corps entre le paraître et l'être, ce coeur-à-coeur de soi avec l'être où la beauté profonde respire et voyage loin au-delà des mots.

L’histoire des communautés juives de Toulouse se confond avec celle de l’exil et de la dispersion du peuple hébreu après la destruction du temple de Jérusalem, tout autour de la Méditerranée, en Europe et dans le monde. Ce sont des communautés d’origines différentes qui vont se succéder à Toulouse, depuis els Judéens au premier siècle de notre ère, les marranes d’Espagne et du Portugal aux XVIè et XVIIè siècles, les Juifs du Comtat Venaissin à l’époque de la Révolution, les Juifs d’Alsace Lorraine en 1870, les Juifs de Russie et de Roumanie à la fin du XIXè siècle, les Juifs de Turquie au début du XXè siècle, les Juifs d’Europe centrale et orientale fuyant la persécution nazie à la veille de la Seconde Guerre mondiale, jusqu’à l’installation récente des communautés d’Afrique du Nord. La présence juive à Toulouse au long de deux millénaires et dans cette ouverture du troisième millénaire constitue la ville comme lieu de passage et de refuge, ouverte aux échanges et à l’histoire mondiale. Car cette histoire est aussi celle de l’étranger, de l’autre. Celui qu’Emmanuel Lévinas appelle « le rêveur d’avenir » et...

Tant par l’ampleur de son érudition que par la diversité des champs intellectuels (philosophie, psychanalyse, psychiatrie), artistiques (littérature, théâtre, opéra, peinture...), historiques (de la mythologie grecque à nos jours) et géographiques (Europe, Amérique, Asie...) parcourus, défrichés, analysés, ce livre explore un thème qui traverse plus ou moins explicitement la culture mondiale. L’inclination personnelle de l’artiste n’est pas ici le sujet : c’est l’homosexualité dans l’œuvre qui passionne Dominique Fernandez. Car selon qu’elle peut se dire ou doit se travestir, que l’artiste se condamne au cryptage ou s’autorise l’affichage, l’homosexualité devient le marqueur d’une manière d’histoire culturelle des mœurs. Après une introduction qui dénonce la responsabilité de Freud et des psychiatres dans le renforcement de l'homophobie, une première partie revisite les mythes antiques (Apollon, Ganymède, Hyacinthe, Narcisse, Médée...) ; une deuxième examine la face cachée d’œuvres (Armance, Billy Budd, Tonio Kröger), d’artistes (Rembrandt, Verdi, Stevenson, Conrad) ou de personnages (Don Quichotte, Don Juan, Vautrin...) ...

Voici "le chat dans tous ses états", poils longs et poils courts, couverts de cocardes ou d'électrodes, sentant le foin, l'ambre ou la misère, chats fous et chats trop sages, chats d'intérieur et chats de cimetière, chats de race et chats de gouttière, chats chassant, chats couchant, chats enfuis, l'auteur leur cavale aux trousses, visitant les salons d'exposition, les muséums, les galeries d'art, sautant d'un laboratoire à un affût, d'un boudoir mondain à quelque taudis surpeuplé. Il a compulsé des thèses aussi bien que des bandes dessinées et des livres d'enfant. Il a interrogé des éthologues, des poseurs de pièges, des dames à chats, regardé des estampes, lu des poèmes, remué des ossements, reniflé des pâtées en boîte. Il a également suivi les mystérieux cheminements de ses trois compagnons félins, dans leurs parcours de nains, parmi les venelles à souris, les volcans pour taupes, le maquis des herbes...Et cette quête d'un fanatique finit par déboucher sur la plus singulière des histoires d'amour, dessinée avec délices par un écrivain-né. Entre l'épithalame et l'encyclopédie, son livre, unique, insolite et merveilleux, communiquerait au...

Lors de la fête d'intronisation d'Alessan, seigneur du Fort de Ruatha, on amène en cadeau une étrange bête : un félin. Mais cet animal est malade et va contaminer les habitants de Pern. Les chevaliers-dragons représentent leur dernier espoir.

La plupart des grands sages ont vécu une partie de leur vie en ermites : la solitude et le silence les ont éveillés à la Réalité essentielle, trame et source de toute existence. Mais l'expérience érémitique n'est pas réservée aux fondateurs de religions ou d'ordres monastiques : elle accompagne aussi l'humble cheminement d'obscurs moines qui se sont retirés loin du monde pour être plus proches de leur intériorité et de la nature. Michel Jourdan est de ceux-là. Après de multiples voyages en Orient, il mène depuis plusieurs années en France une vie d'ermite toute tournée vers l'ascèse, la méditation et la "présence". Passionnant témoignage de sa propre expérience, son livre se fait aussi l'écho de tous les précurseurs qui, des déserts d'Egypte aux sommets de la Chine et du Tibet en passant par les innombrables ermitages d'Occident, ont manifesté leur foi en l'Absolu et nous montrent l'intemporalité de ce choix. Michel Jourdan, auteur de nombreaux ouvrages, a reçu en 1991 le prix Alexandra David-Neel pour son Journal du réel gravé sur un bâton.

La véritable histoire de la révolution verte qui a changé le monde. La véritable histoire de la révolution verte qui a changé le monde. La Révolution iranienne reste méconnue, alors que son histoire et ses conséquences sont matricielles pour comprendre le monde actuel. A la fois historiens et témoins, Christian et Pierre Pahlavi, membres de l'ancienne famille impériale régnante d'Iran, dépeignent le pouvoir déclinant du Chah rongé par la maladie et confronté à la montée en puissance d'un chiisme de combat, incarné par l'ayatollah Khomeini. Celui-ci orchestre d'une main de maître son retour en instrumentalisant l'Occident, en particulier la France où il a trouvé refuge avec une poignée de fidèles. A la lumière de trente années d'études et de réflexions, les auteurs ont interrogé des dizaines de protagonistes de tous les partis pour offrir un éclairage unique et sans concessions. Tour à tour, ils racontent le déclenchement et la généralisation de la guerre civile dès 1977, l'abandon progressif du régime par les élites, l'armée et les Etats-Unis pointant du doigt le rôle trouble de la CIA, la parenthèse libérale de Chapour Bakhtiar et le...

Nœud après nœud, jour après jour, toute une vie durant, ses mains répétaient les mêmes gestes, nouant et renouant sans cesse les fins cheveux, comme son père et le père de son père l’avaient fait avant lui... N’est-ce pas étrange qu’un monde entier s’adonne ainsi au tissage de tapis de cheveux ? l’objet en est, dit-on, d’orner le Palais des Étoiles, la demeure de l’Empereur. Mais qu’en est-il de l’Empereur lui-même ? N’entend-on pas qu’il aurait abdiqué ? Qu’il serait mort, abattu par des rebelles ? Comment cela serait-il possible ? Le soleil brillerait-il sans lui ? Les étoiles brilleraient-elles encore au firmament ? L’Empereur, les rebelles, des milliards de tapis de cheveux ; il est long le chemin qui mène à la vérité, de la cité de Yahannochia au Palais des Étoiles, et jusqu’au Palais des Larmes sur un monde oublié... Né en 1959, Andreas Eschbach est la figure de proue de la science-fiction allemande. Voici son premier livre traduit.

Suivant le diagnostic fait, les démons et malédictions sont ces forces qui terrassent la vie quotidienne de l’humanité. Jean TSHIBANGU, à l’instar du Médecin donne non seulement le diagnostic, mais aussi la prescription spirituelle. Lorsque vous vivez une vie de blocage continuel, de sécheresse, les maladies chroniques, les avortements, ou fausses couches régulières, les accidents à répétition, les amendes et pannes intempestives, lorsque vous déployez beaucoup d’efforts, mais vous n’accouchez que la souris, la pauvreté criante a trouvé domicile dans votre vie, les divorces ou célibat prolongé, n’hésitez pas de vous asseoir pour décider de voir les médecins spirituels. L’auteur essaie de répondre par ce livre aux questions communément posées à ce sujet lorsque rien ne marche ou marche lentement ou difficilement, lorsque les choses ordinaires deviennent spéciales. Il y a des moments de la vie où l’homme vit toutes ces différentes oppressions, afflictions, persécutions. L’Auteur présente aussi les voies et moyens de s’en défaire. Nous sommes rassurés que la lecture de ce livre vous apportera la consolation et surtout brisera toutes les ...

Extrait : "Dieu est infini dans ses perfections, mais l'infini est une abstraction ; dire que Dieu c'est l'infini, c'est prendre l'attribut pour la chose même; et définir une chose qui n'est pas connue par une chose qui ne l'est pas davantage..."