Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Professeur agrégé de droit public, mendésiste et anticolo-nialiste dès dix-sept ans, initiateur à vingt-quatre ans du Festival mondial de théâtre de Nancy puis directeur à trente-trois ans du Palais de Chaillot, avant de s’engager auprès de François Mitterrand : Jack Lang est le seul ministre à avoir appartenu à tous les gouvernements du président socialiste, dont il a souvent partagé l’intimité familiale. En cette année de cinquantenaire du ministère de la Culture, on se souvient qu’il resta rue de Valois aussi longtemps qu’André Malraux. En outre, depuis la Libération, aucun autre que lui n’a exercé à deux reprises les fonctions de ministre de l’Education nationale. Jack Lang peut se prévaloir d’un parcours riche d’idées, d’initiatives et de rencontres – en France et à l’étranger – éclairant utilement toute une part de notre histoire contemporaine. Il en est toujours un acteur majeur. Sans reniement ni renoncement, Jack Lang s’estime moins contraint aujourd’hui par les enjeux partisans. Fort d’une popularité intacte, il entend désormais user pleinement de cette liberté au service de son idéal et de notre pays....

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« Le lecteur qui lit en diagonale dira que ce qui suit est une biographie. Il aura une raison : j’y retrace mes voyages et mes expériences. Mais qu’il lise un peu mieux ! Je me défends d’avoir conté ma vie. Si jamais je le fais, ce sera autrement, plus intimiste et moins pudique, peut-être. Rien de tout cela ici. Je ne sais trop dire à quel genre se rattache mon texte. En l’écrivant, j’y ai vu un essai. En le relisant, j’ai réfuté ce terme : un essai a un thème ; il le développe et l’argumente. Ici, c’est autre chose : des pays, des gens, hier et aujourd’hui, et quelques aventures. »

Ils sont partout : dans les journaux, à la radio, à la télévision, sur les réseaux sociaux, du matin au soir et du soir au matin, sur tous les tons et par tous les temps, ils débitent tous (à peu près) les mêmes poncifs tout en s'autofélicitant de briser des non-dits​. Nouvel état des lieux des éditocrates français. Ils sont partout : dans les journaux, à la radio, à la télévision, sur les réseaux sociaux. Du matin au soir et du soir au matin, sur tous les tons et par tous les temps, ils débitent tous (à peu près) les mêmes poncifs en s'(auto)félicitant de lever les non-dits. Se flattant sur les plateaux de tenir un discours " incorrect ", ils accusent gravement leurs adversaires d'étouffer le " débat " par leur omniprésence... Publié en 2009, Les Éditocrates, ou comment parler de (presque) tout en racontant (vraiment) n'importe quoi faisait le portrait savoureux de dix de ces prophètes des temps modernes. Près de dix ans plus tard, il était urgent de compléter la galerie. Car le cauchemar continue. Avec la prolifération des canaux de diffusion (chaînes de télé, Facebook, Twitter, etc.), la corporation éditocratique s'est partiellement...

Toutes les encycliques du pape Jean-Paul II. Pour la première fois disponibles en format numérique, retrouvez dans ce livre les 14 encycliques de Jean-Paul II : Le Rédempteur de l’homme (Redemptor hominis) Dieu riche en miséricorde (Dives in misericordia) En travaillant (Laborem exercens) Apôtres des Slaves (Slavorum Apostoli) Il est Seigneur et il donne la vie (Dominum et vivificantem) La mère du Rédempteur (Redemptoris Mater) L’intérêt pour les choses sociales (Sollicitudo rei socialis) La mission du Rédempteur (Redemptoris missio) La centième année (Centesimus annus) La splendeur de la vérité (Veritatis splendor) L’Évangile de la vie (Evangelium vitae) Qu’ils soient un (Ut unum sint) La foi et la raison (Fides et ratio) L’Église vit de l’Eucharistie (Ecclesia de Eucharistia) Les encycliques de Jean-Paul II sont aussi disponibles en livres numériques séparés.

La huitième encyclique du pape Jean-Paul II. Dans cette encyclique sur la mission du Christ, Jean-Paul II rappelle l’urgence de l’activité missionnaire par la médiation du Christ, unique sauveur, sous l’impulsion de l’Esprit Saint. Retrouvez les 14 encycliques de Jean-Paul II rassemblées dans un seul livre numérique : Encycliques.

France, 1942. Alors que la guerre fait rage en Europe, un groupe de femmes courageuses mènent à Carcassonne un combat non moins dangereux contre les forces occupantes. Entre sabotages et secours aux réfugiés, elles luttent contre l’occupant nazi au sein de Citadelle, le nom de code de leur réseau de résistance. Sandrine, une jeune femme intrépide, se retrouve entraînée dans ce milieu, aux côtés de sa sœur Marianne. Bientôt leur combat va se retrouver lié à un autre, bien plus ancien, mené depuis des siècles pour protéger des secrets ancestraux qui pourraient bien changer le cours de l’histoire s’ils tombaient entre de mauvaises mains. Citadelle est un récit épique plein de courage, de passion, de loyauté et de trahison, où les héroïnes tentent l’impossible pour préserver leur patrie et les secrets enfouis depuis si longtemps. Traduit de l’anglais par Valérie Rosier

Le mariage d'amour est devenu la norme de notre époque : il nous est aujourd'hui impossible de concevoir une union librement consentie qui ne soit pas fondée sur l'attachement réciproque et l'intensité des sentiments. Cette exigence était, au 16e siècle, une idée neuve. L'historien peut à présent évaluer dans le détail, et retracer, les étapes d'une longue évolution qui a vu son aboutissement, au 18e siècle, dans une « révolution sentimentale » consacrant la fidélité conjugale, la félicité construite au sein de la famille et le rôle central de l'enfant. Pour étayer cette démonstration, ce sont des archives privées d'une extraordinaire richesse qui ont été utilisées ici : correspondances des époux, journaux intimes, mémoires... Tous témoignent, avec force, de la constitution de ce nouvel univers amoureux, à mi-chemin de l'amitié et de la passion, également chères aux moralistes de l'Ancien Régime. Et nous permettent de mieux comprendre comment l'amour conjugal s'est finalement imposé à l'homme des Lumières comme la meilleure voie d'accès au bonheur sur cette terre. Maurice Daumas est professeur d'Histoire moderne à l'université de Pau et...

Le futur auteur de Zorba le Grec, Nikos Kazantzakis signe ici sa première incursion hors du roman. Il y "décortique" Nietzsche, sa philosophie, sa vie et son époque. Il s'interroge sur les thématiques chères à Nietzsche : le nihilisme, l'homme, le libre arbitre, la volonté de puissance, la morale, la religion, l'État, et nous livre sans détour ses réflexions sur l'évolution de la religion et sur le début du XXe siècle.

Ce livre - Dieu me pardonne ! - est un roman sur Dieu, sur son œuvre, sur les hommes et sur rien. " Disons les choses avec simplicité, avec une espèce de naïveté : il me semble impossible que l'ordre de l'univers plongé dans le temps, avec ses lois et sa rigueur, soit le fruit du hasard. Du coup, le mal et la souffrance prennent un sens - inconnu de nous, bien sûr, mais, malgré tout, un sens. Du coup, je m'en remets à quelque chose d'énigmatique qui est très haut au-dessus de moi et dont je suis la créature et le jouet. Je ne suis pas loin de penser qu'il n'y a que l'insensé pour dire : " Il n'y a pas de Dieu. " Je crois en Dieu parce que le jour se lève tous les matins, parce qu'il y a une histoire et parce que je me fais une idée de Dieu dont je me demande d'où elle pourrait bien venir s'il n'y avait pas de Dieu. "

L’actualité regorge malheureusement d’exemples de crimes contre l’humanité, de génocides, d’actes de piraterie maritime, de prises d’otages et autres crimes de terrorisme international, à travers le monde. Ces crimes sont souvent englobés sous le qualificatif de « crimes internationaux » alors même qu’ils correspondent à des actes et à des régimes juridiques très différents. L’objectif de cet ouvrage est d’analyser les interactions normatives entre droit international et droits pénaux étatiques afin de démontrer que coexistent deux processus normatifs différents - l’internationalisation du droit pénal interne et la pénalisation du droit international. Ces processus ont donné naissance à deux corpus de droit relevant d’ordres juridiques différents : – le droit pénal international réglementant les crimes transnationaux (dont la piraterie maritime, le détournement d’avion, le financement du terrorisme ou encore la corruption internationale) – le droit international pénal encadrant les crimes supranationaux (limités pour l’heure au crime d’agression, au génocide, au crime contre l’humanité et aux crimes de guerre les plus...

«Je m'appelle Jean Atwood. Je suis interne des hôpitaux et major de ma promo. Je me destine à la chirurgie gynécologique. Je vise un poste de chef de clinique dans le meilleur service de France. Mais on m'oblige, au préalable, à passer six mois dans une minuscule unité de «Médecine de La Femme», dirigée par un barbu mal dégrossi qui n'est même pas gynécologue, mais généraliste! S'il s'imagine que je vais passer six mois à son service, il se trompe lourdement. Qu'est-ce qu'il croit? Qu'il va m'enseigner mon métier? J'ai reçu une formation hors pair, je sais tout ce que doit savoir un gynécologue chirurgien pour opérer, réparer et reconstruire le corps féminin. Alors, je ne peux pas – et je ne veux pas – perdre mon temps à écouter des bonnes femmes épancher leur cœur et raconter leur vie. Je ne vois vraiment pas ce qu'elles pourraient m'apprendre.»

L'auteur de Jésus s'attaque à celui qui va défier Dieu, le premier des anges, le plus intelligent, qui s'appellera Satan et hantera à jamais notre imaginaire. S'il existe un Dieu bon et tout-puissant, comment le Mal est-il possible ? Une rude question. A laquelle toutes les civilisations ont répondu qu'il existait aussi un " prince des ténèbres ", le plus malin des méchants, le diable. Beaucoup – davantage qu'on ne le pense – y croient encore. Il est partout : au cinéma comme dans la peinture, dans le langage comme dans la chanson. Et surtout dans les esprits. Beaucoup, pourtant, ignorent son histoire, parfois pittoresque mais souvent tragique, qui n'est pas peuplée seulement de sorcières mais aussi de savants. Et qui aboutit à ce constat surprenant : les Eglises elles-mêmes ne savent plus s'il faut y croire.

L'Amérique sidérale. Le caractère lyrique de la circulation pure. Contre la mélancolie des analyses européennes. La sidération immédiate du vectoriel, du signalétique, du vertical, du spatial. Contre la distance fébrile du regard culturel. L'allégresse de l'obscénité, l'obscénité de l'évidence, l'évidence de la puissance, la puissance de la simulation. Contre notre virginité déçue, nos abîmes d'affectation. La sidération. Celle, horizontale, de la voiture ; celle, altitudinale, de l'avion ; celle, électronique, de la télévision ; celle, géologique, des déserts ; celle, stéréolytique, des mégalopoles ; celle, transpolitique, du jeu de la puissance, du musée de la puissance qu'est devenue l'Amérique pour le monde entier.

Le Guide du Leader Tome II Les Evénements Eschatologiques (Fin des Temps) sont dans l’Ordre suivant : I. L’Enlèvement de l’Eglise : 1 Thess 4 : 13-18 ; 1 Cort 15 ; Apoc 3 : 10 ; Apoc 4 : 1 ; Ephésiens 2 II. Le Jugement devant le Tribunal de Christ : 2 Corinthiens 5 : 10 III. Les Noces de l’Agneau dans le Ciel (7 ans) : Apoc 19 : 7 IV. La Grande Tribulation sur la Terre (7 ans) : Apoc 7 : 14 V. La Bataille d’Harmaguedon : Apoc 19 : 17-19 VI. Le Retour Physique de Jésus-Christ sur la Terre : Matthieu 24 : 16-30 ; Apoc 19 : 11-16 VII. La Bête et le Faux Prophète jeté dans L’Enfer : Apoc 19 : 20 (Apoc 13, la Bête de la Mer : un leader des Nations ; tandis la Bête de la Terre : un homme du Peuple d’Israël. VIII. Satan, le diable en prison pour 1000 ans : Apoc 20 : 1-3 IX. Le Règne Millénaire, Règne de 1000 ans, le Royaume de Paix, de Justice sur la Terre Esaïe 65, 66 ; 2 Pierre 3 : 10-16 ; Apoc 20 : 4-6 X. Satan, le diable libéré de sa prison : Apoc 20 : 7-9 XI. Gog et Magog : Dernière Tentative de Guerre contre Jésus-Christ et Ses Saints XII. Satan, le diable jeté dans l’Enfer pour l’Eternité Apoc 20 : 10 XIII. Le Jugement du Grand Trône Blanc...

Aimer ou ne pas aimer, là est la question. Mais de quel amour parlons-nous ? Y aurait-il un amour pervers et un autre divin ? Un amour qui serait en nous comme un « diable » et un autre qui nous viendrait de Dieu ? Pour l'auteur des Épîtres de Jean, c'est le Logos lui-même qui parle et agit dans le corps de Yeshua et révèle l'Amour qu'Il est. Ce Verbe dénonce le monde dans lequel nous vivons, le monde de nos pensées et de nos convoitises ; mais en même temps, il n'a de cesse de le sauver, car ce monde est habité par une intelligence et un désir qui l'ouvre à plus grand que lui. C'est vers cette réalité que Jean-Yves Leloup, à la suite de Yohanan, « le disciple bien aimé », nous invite. Comme dans ses précédentes traductions et interprétations du corpus johannique - L'Évangile de Jean et Le Livre de l'Apocalypse - il nous fait éprouver le goût d'infini, les saveurs originelles et toujours d'actualité du premier christianisme.

« Voici son dernier jour à la Xenon. Fin du charivari de biberons et de rapports, de trains de banlieue, de fêtes d’école, de mots d’excuse, de contrôles techniques et de vaccins en retard, et les gros chagrins à six ans et six heures du soir quand le frigo est vide et que le téléphone sonne. Désormais, elle prendra la mesure des choses. L’une après l’autre. Elle vivra une seconde enfance auprès des petites, goûtant à nouveau la naïve plénitude des choses minuscules, gommettes et gouttes de pluie. » Délia aurait voulu que cette journée, la dernière avant son congé parental, soit réglée comme du papier à musique. Elle avait tout prévu, sauf de se laisser déborder par elle-même. Jusqu’à commettre l’irréparable. Ce court roman nous entraîne dans vingt-quatre heures de la vie d’une femme et nous fait assister, impuissants, à son destin qui bascule. En distillant subtilement tous les signaux d’alerte, Isabelle Marrier campe une inoubliable Délia et écrit une tragédie aussi parfaite qu’un crime.

Aujourd'hui, l'égalité réelle entre hommes et femmes met un terme au modèle millénaire de la complémentarité, complémentarité heureuse (l'homme avec la femme) ou conflictuelle (l'homme contre la femme). Un nouveau modèle s'élabore sous nos yeux : la ressemblance des sexes. Plus qu'une révolution des mœurs, Elisabeth Badinter y voit une véritable mutation et la mise en question de notre identité à laquelle beaucoup ne sont pas encore prêts.

La souveraineté, régulièrement identifiée comme un sujet de philosophie politique dérangeant pour notre modernité, est une notion dont le caractère abstrait constitue la condition de la pertinence comme arbitre de la régulation imposée par la figure de l'État et par la légitimité que celui-ci acquiert dans les structures de type moderne et démocratique. C'est parce que la souveraineté est abstraite que l'autorité est légitime. L'idée que la souveraineté ne fonctionne pas sans un soupçon d'abstraction qui permet de lier le principe d'autorité avec une logique rationnelle est au coeur de cet ouvrage, et renvoie de manière directe à ce que l'on a coutume de nommer la question théologico-politique. La souveraineté constitue un mythe appelé à poser l'autorité sur un principe de légitimité qui permette son succès, dont les structures sont propres à la modernité mais dont la nature et les objectifs sont comparables aux mythes plus anciens : expliquer et justifier la présence d'une autorité par les hommes sur d'autres hommes, en faisant intervenir des catégories issues des idées politiques amenées par la modernité, au premier rang desquelles la...

Quand l'histoire se fait tourmente, elle bouscule les destins d'êtres aux corps différents: corps ennemi de la malade exténuée; corps tout nouveau et surprenant de l'adolescente; corps somptueux de l'amoureuse désirée. Emilie, Viviane, Hélène: à travers chacune d'elles, tour à tour, se déroule ce roman qui est à la fois l'Histoire et leur histoire. Juin 1940. L'exode. Emilie s'efforce de conduire sa famille jusqu'à la clinique psychiatrique de son cousin Raymond dans le Midi. La France se couche dans la défaite, la disette, la " Révolution nationale " de Vichy, la peur, les dénonciations. On ne vit plus que le quotidien de la misère et l'attente des absents. Pourtant Hélène s'exalte d'amour pour celui qui, tel un capitaine, a tenté de contenir le désordre et la folie des hommes. La passion lui fait écrire une lettre enflammée, qui tombe en des mains adolescentes, puis dans les mains compatissantes d'Emilie. Mais est-il possible d'assumer le corps d'une autre? Un homme part, un autre revient, qui ne le sauront jamais. C'est parce que le registre de la sensibilité permet au roman de se nourrir d'ambiguïtés, ce qu'aucun essai sociologique ne saurait faire,...

Écoute, proximité, caresses, urgence, amour, les hommes politiques jouent à la mère. Dirigeants n'osant plus diriger, citoyens infantilisés attendant tout de l'État : la France est malade de sa politique comme certains enfants le sont de leur mère. Où sont les pères ? Est-ce la fin de la référence paternelle et de l'ordre symbolique ? Big Mother ne doit pas nous ôter " le trouble de penser et la peine de vivre ". Si la bonté supplante l'autorité, " elle va mourir, la Mamma ". Psychanalyste, Michel Schneider a été directeur de la musique et de la danse au ministère de la Culture. Il est l'auteur de La Comédie de la culture et de nombreux ouvrages sur la musique, notamment Prima donna et Musiques de nuit.

Oui, la France peut être réformée. Non, elle n'est pas condamnée au déclin. Alain Minc dit, ici, ce que les Français, s'ils osaient, pourraient entreprendre. Propositions, idées, projets - chaque page de ce livre nous rappelle cette vérité : être réformiste, c'est la seule manière, moderne, d'être révolutionnaire.

Sur un malentendu, un homme revenu de tout et en quête de rien court le risque d'être attaché à une jeune femme menteuse. Cet homme est rapporteur, c'est-à-dire qu'il fait régulièrement à une assemblée dont le rôle et le pouvoir ne nous sont pas plus précisés qu'à lui des rapports sur ce qu'il voit et entend dans la société, dans la vie, plus largement. On pourrait dire aussi qu'il «établit» des rapports en mettant en contact par sa simple présence et son attitude détachée de «conducteur» indifférent, apparemment neutre, des ordres ou des niveaux de réalité différents. Mais ce retrait va bientôt être bousculé par la rencontre d'une énigmatique jeune femme qu'il met sans cesse, semble-t-il, en position de mentir et qui le sort de sa réserve, le fait tomber dans ce qu'il évitait soigneusement, c'est-à-dire la dilution, les regroupements frileux, les solitudes perdues, les tentatives de raccroc, les crochets mentaux. Ce livre est l'histoire d'une déstabilisation et d'une désagrégation, tout simplement, peut-être, celle de l'irruption de la vie et de son désordre.

"Un roman contemporain, aux très forts accents de vérité. Le lecteur pourrait bien y reconnaître des hommes et des femmes politiques actuels... L’histoire est bâtie autour de quatre personnages qui partagent des secrets, fondateurs et destructeurs. Les vies de ces personnages, journalistes et politiques, sont largement mêlées. Peut-être comme dans la réalité. D’abord Thomas Richard, un journaliste français, et Mary, sa femme rencontrée il y a longtemps à Harvard. Elle l'a quitté mais elle veut soudain le revoir. Le plus vite possible. Et puis deux ministres de la République brillants et manipulateurs. Grands serviteurs de l'Etat, comme on dit. De la jungle politico-médiatique de Paris aux collines du Vermont et de la Nouvelle-Angleterre, entre les emportements d'un vieux jeune homme naïf et les sauvages réalités d'une société au bord du gouffre -la nôtre-, une histoire d'amour et de mort, de rêves nobles et fracassés. Une ambiance et un rythme proches de John Le Carré et de Robert Ludlum"

Félix Bungener (1814-1874) a introduit dans la littérature évangélique une idée neuve et astucieuse : se servir de l'Histoire pour exposer les formes et les buts de l'éloquence de la chaire chrétienne. Ainsi l'auteur atteint un double but : il nous divertit en nous transportant à Versailles, à l'époque du grand siècle, et nous instruit sur ses conceptions homilétiques, c-à-d sur l'art de prêcher. Fiction historique d'une grande authenticité, dans les anecdotes et les caractères des personnages, son Sermon sous Louis XIV, connut de nombreuses rééditions. Succès qui s'explique, non seulement par la qualité du texte, mais encore par sa définitive originalité, un peu facétieuse : imaginer le catholique Bourdaloue se faisant dicter une partie de son sermon devant être prêché devant le roi, par le protestant Claude de Charenton ! Du point de vue spirituel, ce récit apporte un encouragement aux prédicateurs, à annoncer tout le conseil de Dieu, sans crainte des grands ; tel Paul devant le roi Agrippa, et le rappel de son exhortation à Timothée : "Dieu ne nous a point donné un Esprit de timidité, mais de puissance et de charité et de sagesse."

Quelle fut la nature des relations entre Jésus de Nazareth et la grande figure féminine que la tradition chrétienne a nommée Marie Madeleine ? Si « le Verbe s'est fait chair », s'il faut prendre au sérieux le mystère de l'Incar-nation, peut-on imaginer que le Christ se soit interdit tout amour charnel ? L'histoire, les Évangiles canoniques, les apocryphes et la théologie ont-ils quelque enseignement à nous livrer à ce sujet ? L'auteur dUne femme innombrable, spécialiste de ces questions et traducteur notamment des Évangiles de Marie et de Thomas, aborde la relation « amoureuse » de Jésus et de Marie Madeleine à la lumière de la parole de Paul : « Tout est pur pour celui qui est pur ». Son propos précis et sans tabou n'entend pas scandaliser, mais stimuler notre étonnement face au « réalisme de l'Incarnation ».

La langue, la littérature, les mythes, la civilisation et la barbarie : telles sont les lignes de force et les hantises personnelles à partir desquelles se dessine l'unité de ce livre, qui repose aussi sur l'enchaînement des pensées. La langue : l'auteur se penche non seulement sur le français, mais aussi sur le chinois, le japonais, les hiéroglyphes de l'ancienne Égypte. Les mythes sont ceux du monde entier. Quant à la littérature, elle est celle des grands écrivains de l'humanité, notamment les conteurs. Grand voyageur, l'auteur est particulièrement fasciné par l'Afrique ; d'où des notations inattendues sur ce continent méconnu, car le voyage est devenu une expérience personnelle, au même titre que la lecture, le souvenir, la rencontre.

Ce livre à deux voix retrace le parcours de l'un de nos plus grands scientifiques, depuis l'Ukraine où il est né jusqu'à Stockholm où lui a été remis le prix Nobel de physique pour ses travaux sur les détecteurs. Dans une première partie, Dominique Saudinos restitue les épisodes clés des jeunes années de Georges Charpak, l'immigration dans la France des années trente, la résistance, la déportation, l'engagement politique, la naissance d'une vocation et d'une passion : celle de la physique. Le scientifique explique ensuite les grandes lignes de ses travaux, au fil des rencontres, des découvertes.

Deux hommes politiques : Jean-Pierre Chevènement et Luc Chatel ; deux manières de penser, un sujet de discussion : le système éducatif français face à la mondialisation. Un dialogue qui va au-dessus du clivage habituel gauche-droite. Personne ne le conteste : l'éducation sera l'un des grands thèmes de la campagne électorale à venir. Car l'école est au cœur du pacte républicain. Elle est le lieu privilégié de transmission du savoir et de la culture. Autant de raisons de débattre et de bâtir les programmes des différents candidats. Mais cette fois, il y a plus, car l'école est au centre de lourdes interrogations. Pourquoi l'échec scolaire ne recule-t-il pas ? Comment faire pour mieux préparer les élèves à la vie professionnelle ? Comment revenir dans le peloton de tête des pays les plus performants en matière d'éducation ? Toutes ces questions, parfois polémiques, ont nourri ces entretiens entre Luc Chatel et Jean-Pierre Chevènement. Deux hommes politiques très différents par leur formation et leur engagement. Et pourtant, ces deux personnalités ont de nombreux points communs : ils ont tous les deux été en charge du ministère de l'Industrie avant...

L’humanisme et le dévouement sont sans doute les caractères essentiels de l’œuvre juridique du Professeur Paul Tavernier, tant à l’Université qu’auprès des institutions diverses, spécialement européennes, auxquelles il a contribué. Plus de 80 auteurs se sont associés pour rendre hommage au Professeur Tavernier et ont décidé de s’inscrire dans le sillage de cet humanisme. Tout d’abord, en donnant pour titre aux Mélanges « L’homme dans la société internationale ». Ensuite, en choisissant des sujets d’études qui portent respectivement sur le droit international et les organisations internationales, la paix et la sécurité internationale, les droits de l’homme, la démocratie et l’État de droit, le droit international humanitaire et le droit international pénal et, pour finir, le dialogue entre les civilisations. L’ensemble donne un ouvrage d’une densité et d’une richesse exceptionnelles, issu de la plume des meilleurs spécialistes, en provenance du monde entier, des questions abordées : universitaires, juges nationaux et internationaux et avocats. L’universitaire, le praticien du droit, mais aussi la personne simplement intéressée ...

Los Angeles, années soixante-dix, la ville de tous les dangers. En se rendant au Bonaventure, Ed sait qu’il tombe dans un traquenard. Mais la vie de sa secrétaire est en jeu. Le Privé est censé témoigner contre le Parrain de la Mafia de Los Angeles. Il a vu Conti sortir du Tiger’s Club avec son 38 encore fumant. En lui mettant un meurtre sur le dos, les hommes de Vittorio Conti rendent son témoignage irrecevable. Mais en assassinant Kim Suy, Vittorio a ouvert les hostilités entre les Chinois et le clan de Conti. Et Ed souhaite bien tirer son épingle du jeu. Des règlements de compte dans lesquels les derniers sortiront les premiers... comme cette petite Indienne métisse qui empoche le magot !