La belle Gwennola de Pendennek vit heureuse avec ses parents dans le château familial. Un jour, au village voisin, arrive, accompagné d’un serviteur, un certain Monsieur Wolf, de nationalité autrichienne... Tel est le début d’une intrigue captivante qui entraîne le lecteur dans ce pays enchanté où la vie et le rêve se confondent.
En ce sauvage Morbihan, la noblesse bretonne a gardé toute sa fierté, tous ses préjugés aussi... Et c'est avec méfiance qu'on apprend à Sermor cette nouvelle : un certain Franz Wolf a loué le manoir de Ty-Glaz. Un Autrichien... et un "roturier"! On le dit séduisant, musicien, il n'empêche ! Seuls M. de Pendennek et sa fille Gwen - la grâce même - l'accueillent avec courtoisie. Une courtoisie qui pour Franz et Gwen devient entente profonde, tant leurs goûts communs les rapprochent. Gwen croit vivre un conte de fées ! Autour d'eux cependant on crie au scandale Mlle de Pendennek se compromet avec cet homme dont on ignore le passé... Quand une dépêche rappelle Franz à Vienne, Gwen reste seule, blessée, en proie au doute. A-t-elle eu tort de croire aux contes de fées ?
Il était une fois dans la vallée de Napa... Camille Lammenais a grandi en toute quiétude en Californie, au coeur du domaine viticole familial. Ses parents, Joy et Christophe, y ont bâti un château dont les vins n'ont rien à envier au Bordelais natal de ce dernier. Après de brillantes études à Stanford, la jeune fille revient au bercail pour aider les siens, son rêve de toujours. Mais lorsque sa mère, gravement malade, décède, le conte de fées prend fin. Six mois plus tard, le père de Camille fait la connaissance d'une mystérieuse et charmante Française. La comtesse de Pantin est la séduction même et quelques semaines en sa compagnie suffisent à métamorphoser Christophe. Au grand dam de sa fille, il se remarie. Lorsqu'il meurt à son tour, Camille se retrouve à la merci de sa marâtre de belle-mère, qui lui offre un tout autre visage. Avec l'aide de son ami d'enfance et d'une alliée inattendue, elle devra se battre pour son héritage, voire pour sa vie...
Une application de rencontre. Un soupçon de mensonges. Et 30 jours pour trouver le prince charmant. Dans la vie, il y a des caps qui sont plus difficiles à franchir que d'autres. Pour Jazz, ce sont ses trente ans. Sur le papier, elle a pourtant tout pour être heureuse : une petite fille adorable, deux meilleurs amis devenus colocs, et un job sympa. Seulement voilà, il manque un homme à sa vie. Enfin, pas le genre histoire d'un soir, comme elle en a l'habitude. Non, elle rêve de l'âme soeur. Alors elle se donne 30 jours pour y arriver. Pas un de plus. Une appli - Sweet love -, quelques cachotteries, et elle se retrouve à côtoyer Hugo le bourreau de travail. Hugo l'homme à femmes. Du moins jusqu'à ce qu'il se remette enfin en question... L'attirance entre eux est immédiate. Mais comment gagner la confiance de l'autre au milieu des mensonges ? Sont-ils prêts à écouter leurs coeurs et à s'accepter tels qu'ils sont ?
En publiant en 1690 son premier conte de fées littéraire, Marie Catherine le Jumel de Barneville, baronne d'Aulnoy, fait accéder à la littérature un jeu de salon dont toute la cour raffole. D'autre auteurs, féminins pour la plupart, lui emboîtent le pas: la mode des contes de fées déferle sur le XVIIIe siècle, avant de sombrer dans l'oubli. Objets de prédilection pour l'analyse de l'évolution du genre romanesque, ces contes sont aujourd'hui redécouverts. Relus dans leur encadrement d'origine, les nouvelles qui les accompagnaient, ils offrent au lecteur moderne un tableau idéalisé de l'aristocratie désœuvrée du Grand Siècle finissant. Le statut marginal du genre merveilleux a permis à Madame d'Aulnoy de secouer prudemment les valeurs et les normes d'une société en crise. Fenêtres ouvertes sur l'imaginaire féminin d'une époque, ses oeuvres badines et alertes jouent de manière ambiguë avec la tradition littéraire. Habile en l'art de satisfaire ingénument quelques fantasmes subversifs, la conteuse nouvelliste s'abrite sous le prestigieux manteau d'une mythologie qu'elle malmène et détourne. Ainsi s'inscrit-elle résolument du côté des novateurs dans le ...
Le conte des fées francais présente une contribution significative et innovatrice à la recherche sur les contes de fées littéraires de l ́Europe prémoderne. Apportant des clarifications importantes concernant l ́histoire de l ́institutionnalisation du conte de fées, il remet d ́une part celui-ci dans le contexte socio-historique de la littérature féminine et aristocratique, tout en explorant de manière approfondie l ́influence trop négligée des conteurs italiens dans la création du corpus francais. D ́autre part, il démontre le role fondamental de la littérature dans l ́élaboration du conte de fées folklorique des XIXe et XX siècles, grace à une analyse comparative de certains contes-types européens des plus populaires.
Le Petit Chaperon rouge, La Barbe bleue, La Chatte blanche, La Belle et la Bête : autant de titres gravés dans nos mémoires. Par un coup d'audace, des hommes et des femmes de lettres s'emparèrent, en plein âge classique, de ces contes transmis de bouche à oreille pour les transformer en oeuvres d'art. On leur reproche parfois d'être désuets, misogynes, moralisateurs ; on ne voit plus à quel point ils ont été novateurs, féministes, libertaires, nostalgiques d'une enfance avide de mirifique. Voici cet éventail de contes pour la première fois exploré dans toute sa diversité. On voit Perrault et ses amies exploiter le fantastique pour dénoncer l'oppression des femmes, Galland réunir les aventures merveilleuses et licencieuses des Mille et une nuits, ses confrères orientalistes accumuler les trouvailles, pédagogues et philosophes inventer des récits prodigieux. Tous créent un genre nouveau tissant des liens subtils avec le récit libertin, le roman gothique et le conte moral. On découvre alors toute la force poétique de ces " compositions enchantées " qui conduisent à la pensée par le rêve, à l'émotion par l'artifice, au fantastique par le merveilleux.
La vérité est bien dans les contes pour enfants ! Et si vous vous inspiriez du Petit Poucet, de Cendrillon ou de la Belle au bois dormant pour surmonter les épreuves du quotidien ? Au travail, en famille, avec vos amis, Dorica Lucaci a réuni pour vous les meilleurs conseils inspirés des contes de votre enfance pour devenir la meilleure version de vous-même.
Maudit alors qu’il était enfant d’un manque de gravité physique et émotionnelle, Prince Efrosin ne peut pas garder ses pieds sur le sol ou sa tête hors des nuages. Traçant un chemin rieur à travers la vie, il n’a jamais été ancré par l’amour et la convoitise. Puis un jour fatidique, son lien fragile à la terre est coupé et il s’envole au gré du vent. Il est sauvé par Dmitri, un jeune et beau bûcheron qui souffre d’une malédiction mystérieuse, et les deux étrangers sont irrésistiblement attirés l’un vers l’autre. Faisant l’expérience du sexe et de l’amour pour la première fois, ils plongent dans une relation délicieusement sensuelle et passionnée. Mais la sorcière maléfique qui les a maudits planifie sa dernière vengeance. Efrosin et Dmitri doivent se battre pour trouver la fin de leur conte de fées et vivre heureux pour toujours. Romance Gay Fantasy
La science et ses applications ont radicalement transformé le paysage de nos sociétés. Son pouvoir en a fait un objet de fantasmes tel que nous projetons sur elle nos peurs et nos espoirs. Elle est encore perçue comme le moteur d'un progrès salvateur, capable de remplacer les religions et leur message de rédemption. À l'inverse, les scientifiques sont parfois craints comme des apprentis sorciers mettant en danger notre monde. Partant de l'histoire et de la philosophie des sciences, mais aussi de la science-fiction populaire et du thriller ésotérique, l'auteur interroge : Qu'est-ce qu'une preuve scientifique ? Quelles histoires merveilleuses ou épouvantables la science raconte-t-elle ? Qui porte la responsabilité du geste scientifique ? Un voyage passionnant et original dans l'univers de la " science ", pour comprendre d'où elle vient, ce qui l'anime, quelle est sa puissance, ce que nous attendons d'elle.
Après quatorze ans de vie commune, le constat est amer : ils ont cru s'aimer, désormais, ils se haïssent. ils évitent de se croiser et font chambre à part. Comment en sont-ils arrivés à ces extrémités ? Elle, comment s'est-elle à ce point laissé aveugler durant toutes ces années ? Pour le comprendre, elle décide d'ouvrir un journal intime, et d'autopsier son conjoint et leur relation. Mais à mesure qu'elle sonde et creuse, ce sont des blessures enfantines et d'autres relations toxiques qui viennent assaillir sa mémoire... Derrière son visage à lui, surgit celui d'une mère désaxée et cruelle, complice d'un père affreux. Alors qu'ayant quitté son conjoint, elle erre d'un logement provisoire à l'autre, elle déroule dans son journal le fil de son existence peuplée de monstres de chair et d'os et de fées de papier, venues au secours de son âme meurtrie et malade...
Venant du fond des âges et de toutes les régions du monde, les contes de fées fourmillent d'indications historiques ou ethnographiques. Ne délivrent-ils pas, secrétement, un enseignement sur le devenir spirituel de tout être humain ? Cet ouvrage, après un panorama sur leur histoire et leurs interprétations, propose le commentaire de trois contes : Le Petit Poucet, La Jeune Fille aux mains coupées, et Ce que fait le Vieux est toujours bien fait.
Et si on comparait les dessins animés dessins avec les oeuvres originales dont ils sont tirés ? Et si Walt (de là-haut) avait décidé de passer en revue ses longs métrages inspirés de contes et de les comparer aux oeuvres originales... Serait-il obligé de conclure que les contes cruels écrits à l’origine pour préparer les enfants à un monde difficile sont devenus, sous son regard, des contes de fées pour endormir nos enfants ? Dans les « vrais contes », ceux dont s’inspirent régulièrement Walt et ses successeurs, les happy ends ne sont pas du tout légion. Les morales sont sans concession, cruelles. Saviez-vous que... - Chez Andersen, la petite sirène n’épouse pas le prince Éric ? Délaissée, elle devient écume plutôt que de sacrifier celui qu’elle aime. - La Blanche-Neige du conte n’a que 7 ans et que si sa belle-mère désire ses poumons, et non son coeur, c’est pour s’en goinfrer ? - La Belle au Bois dormant n’est pas embrassée, mais violée par son prince dans son sommeil ? De cette « union » naîtront des jumeaux... que sa belle-mère cannibale tentera de dévorer. - Les belles-soeurs de Cendrillon n’hésitent pas à se mutiler les...
" Ils furent heureux et eurent beaucoup d'enfants. " Mais que faut-il faire pour en arriver là ? C'est ce que se demande Thomas, indécrottable " déserteur sentimental ". " Un conte moderne sur le bonheur, un message d'espoir qui enseigne comment s'éprendre de son âme pour profiter pleinement de la vie. " La Vanguardia Tomàs est un déserteur sentimental. N'ayant aucune confiance en lui, terrifié à l'idée de souffrir, il est incapable de s'impliquer dans une véritable histoire à deux. Amoureux fou d'Ariane, il est soulagé d'apprendre qu'elle annule leur premier rendez-vous. Mais ce soir-là, alors qu'il se promène en bord de mer, il est agressé et se retrouve catapulté dans un lieu inconnu, " Les Thermes de l'Âme ". Est-il mort ? Dans le coma ? Ses hôtes, à la fois bienveillants et mystérieux, lui expliquent qu'il lui faudra braver plusieurs épreuves avant d'être libéré. Tomàs s'engage alors dans un long voyage spirituel pour réapprendre à s'aimer et à se faire confiance. Au bout de ce parcours initiatique, affrontant les traumatismes de son enfance et sa terreur de l'abandon, peut-être retrouvera-t-il Ariane... Et peut-être pourront-ils écrire...
Réunit des études examinant la manière selon laquelle la fin du XIXe siècle a réinventé son héritage littéraire et artistique. Elles offrent une lecture esthétique et critique de la décadence qui met en résonance les motifs et les enjeux qui la constituent par le croisement des arts, l'étude de la presse et de l'édition de l'époque.
"Hanétha Vété-Congolo nous offre donc une étude savante par l'ampleur du corpus étudié, et qui trouve une grande cohérence par l'articulation réalisée entre un projet de définition et de théorisation de l'identité caribéenne et la démarche d'analyse comparatiste qui lui est essentielle et consubstantielle. En même temps, l'ouvrage se lit avec plaisir et peut même réussir à surprendre, notamment le lecteur européen. On prend conscience que le conte oral caribéen, né dans la douleur, remplit une des grandes fonctions de la littérature, la contestation et que, tout codifié qu'il est dans sa structure et son rituel, il devient, par le biais de la réécriture, de la transposition, de la transmutation et de sa richesse symbolique, un véritable texte, et même, pour reprendre l'expression d'Umberto Eco, une œuvre ouverte." Le travail titanesque d'Hanétha Vété-Congolo dans ce superbe ouvrage contribue à établir la pérennité du conte caribéen, et même jusqu'à un certain point du conte tout court. Alliant étude rigoureuse et plaisir littéraire, ce livre se lit agréablement, et c'est surpris par la masse et la qualité de l'information que l'on tourne...
Ce sont Henri Bosco, Jean Giono, Le Clezio, Michel Tournier et Marguerite Yourcenar auxquels est consacre, pour chacun, un chapitre documente. Par analyse et par entretiens avec eux, se degage une conception simple mais vivante de ce qu'est l'ecriture vouee aux enfants.
Quel est celui ou celle d’entre nous dont l’enfance n’a pas été peuplée par le Petit Poucet, Blanche Neige ou la Belle au Bois Dormant ? Quel est ce mystérieux pouvoir qui rend les contes toujours aussi actuels ? Car, il faut le reconnaître, adultes comme enfants, nous gardons secrètement en nous la nostalgie d’un royaume enchanté au centre duquel il semble bien que le cœur puisse respirer à sa juste place. Pour mieux comprendre tout cela, François Roussel se détache des précédentes interprétations éducatives, universitaires ou psychanalytiques des contes de fées et fait ici un travail novateur. Il nous entraîne d’emblée sur un autre terrain : celui de l’initiation. Les contes, affirme-t-il, font avant tout agir l’âme - ou l’esprit incarné - pour sa libération. Ils servent ainsi de cadre vital aux aspirations les plus élevées de notre être spirituel. Ils nous amènent, à travers une foule d’indications, vers notre réalité ultime. À la façon d’un enquêteur, l’auteur nous fait donc voyager ici d’un conte de fées à l’autre, interprétant pour nous leurs grandes lignes comme leurs moindres détails. Il réveille et révèle la...
"'Les fins de siècles, dit-on, se ressemblent: comme les fins de vers'. Si la fin du XVIIe siècle voit fleurir en son sein une mode littéraire du conte, celle du XIXe siècle correspond à l'émergence d'une mode musicale. Cet engouement artistique s'inscrit parfaitement dans cette période d'effervescence culturelle et se remarque tant dans la diversité des genres employés (opéra, musique de chambre, etc.) que dans celle de leurs esthétiques. La charnière entre les XIXe et XXe siècles est une époque de remise en cause de la tradition - notamment avec des mouvements comme le symbolisme - qui affecte également les musicalisations de contes. Une nouvelle vision de la féérie - beaucoup plus sombre - se découvre alors à travers l'influence du monde moderne et la reconsidération du courant de la pensée dominante. La mise en musique de contes apparaît comme un sujet plus complexe que la vision sommaire qui a fait son succès. Cette étude transdisciplinaire met en relief les caractères particuliers aux contes - modernes comme ceux du temps passé - qui s'identifient dans leurs mises en musique. Néanmoins, ces lois complexes sont souvent perçues à travers le filtre...
![Le cabinet des fées, ou Collection choisie des contes des fées, et autres contes merveilleux... T. 37. [Discours, contenant l'origine des contes des fées, & les notices sur les auteurs des ouvrages qui composent le Cabinet des fées].](https://cdn1.ebooks-gratuits.club/images/libro/le-cabinet-des-fees-ou-collection-choisie-des-contes-des-fees-et-autres-contes-merveilleux-t-37-discours-contenant-l-origine-des-contes-des-fees-les-notices-sur-les-auteurs-des-ouvrages-qui-composent--id-Afsml8N322gC.webp)
Extrait : "Il était une fois une reine, à laquelle il ne resta, de plusieurs enfants qu'elle avait eus, qu'une fille qui en valait plus de mille. Mais sa mère, se voyant veuve, et n'ayant rien au monde de si cher que cette jeune princesse, elle avait une si terrible appréhension de la perdre, qu'elle ne la corrigeait point de ses défauts ; de sorte que cette merveilleuse personne, qui se voyait d'une beauté plus céleste que mortelle, et destinée à porter une couronne..." À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de qualité de grands livres de la littérature classique mais également des livres rares en partenariat avec la BNF. Beaucoup de soins sont apportés à ces versions ebook pour éviter les fautes que l'on trouve trop souvent dans des versions numériques de ces textes. LIGARAN propose des grands classiques dans les domaines suivants : • Livres rares • Livres libertins • Livres d'Histoire • Poésies • Première guerre mondiale • Jeunesse • Policier
![Le cabinet des fées, ou collection choisie des contes des fées, et autres contes merveilleux, ornés de figures. Tome premier [- quarante-unième]](https://cdn1.ebooks-gratuits.club/images/libro/le-cabinet-des-fees-ou-collection-choisie-des-contes-des-fees-et-autres-contes-merveilleux-ornes-de-figures-tome-premier-quarante-unieme-id-AhCPujscEQUC.webp)
Par l’ouverture à un nouvel horizon d’attente tourné vers l’avenir, l’affirmation des droits naturels face aux dominations héritées du passé, de la primauté de l’acquis sur l’inné, les Lumières apparaissent aujourd’hui comme le moment fondateur d’une nouvelle pédagogie émancipatrice : nouvelle par ses finalités, ses acteurs et ses méthodes, nouvelle également parce qu’elle prépare l’avènement d’un monde nouveau. C’est pourquoi ce numéro interroge la notion d’innovation en pédagogie à la fois comme créativité théorique et comme démarche concrète s’inscrivant dans des contextes pédagogiques, politiques, nationaux ou encore sociaux bien précis. Se pencher sur l’héritage des Lumières dans sa diversité, du XIXe au XXI e siècle, invite ainsi à une réflexion sur les usages de cette notion pour l’histoire de la pédagogie.
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