La religion et sa spiritualité sont-elles de même nature qu'une névrose, voire d'une psychose, ou bien s'agit-il d'autre chose ? Ce numéro analyse la question de la spiritualité selon les trois religions monothéistes au regard de la conception psychanalytique de l'inconscient.
Cet ouvrage fait le point sur ce qui paraît de plus en plus une évidence les liens existant entre l’état de santé et la spiritualité, notamment dans la lutte contre la maladie et la préservation de la santé. Il clarifie les concepts et montre l’évolution des mentalités dans ce domaine, il explicite comment il peut être développé de façon bénéfique un pont thérapeutique entre les disciplines de la santé que sont la psychologie et la médecine et les concepts spirituels, et même la physique quantique. L'ouvrage permettra à tous les thérapeutes et professionnels du soin de mieux analyser et d'étayer ce qu'ils ressentent souvent au quotidien dans leur pratique
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Il existe des indices probants permettant d'identifier une spiritualité qui est fidèle aux réalités fondamentales de la vie. Cet ouvrage entend montrer pourquoi la spiritualité afro-haïtienne peut être dite pleinement affirmatrice du réel intégral. Il met en évidence les diverses nuances et modalités d'une sympathie totale avec la vie qui transparaît sur des plans ou modes différents : philosophique, éthique, pratique et esthétique. A travers ces pages, le lecteur est invité à explorer une expérience afro-dionysiaque éblouissante et complexe qui, dans son dynamisme, épouse les aléas de l'histoire exceptionnelle du peuple haïtien. Autour du poteau-mitan, l'axis mundi qui assure la communication entre les dieux et les hommes, sont réunis les grands auteurs de la tradition indigéniste haïtienne conversant avec certaines parmi les plus grandes figures de la pensée occidentale: Nietzsche, Freud, Bataille, Sartre, etc.
Et si la preuve de l'existence de Dieu était d'en faire l'expérience ? La question de Dieu plus que jamais revient sur le devant de la scène. On croyait la religion finie, enterrée, voilà qu'elle fait son grand retour à la surprise de beaucoup d'Occidentaux qui peut-être avaient pris au pied de la lettre la phrase de Nietzsche : " Dieu est mort. " Serge Carfantan – en s'appuyant sur les philosophies d'Orient comme d'Occident – repose ici dans un ensemble de leçons, la question de l'existence de Dieu et des religions, non pas du point de vue de la théologie et de l'histoire, mais du point de vue de la philosophie, c'est-à-dire de la raison et de l'expérience. Que savons-nous de Dieu ? La philosophie peut-elle prouver son existence ? Qu'est-ce qu'une religion ? La croyance religieuse s'oppose-t-elle à la raison ? Le cœur du livre repose sur la distinction clairement établie entre religion et spiritualité qu'on confond trop souvent. La spiritualité ne nous oblige pas à croire en quoi que ce soit, mais invite à porter son attention sur l'expérience personnelle. Le sens de l'esprit religieux ne réside pas dans la conformité avec un dogme, ni dans le fait...
Cet ouvrage préconise une spiritualité de la mémoire de la réconciliation comme antidote des conflits sous-tendus par l'économie prédatrice. Ceux-ci, dus à l'égoïsme lucratif, détruisent la paix dans nos sociétés. Aussi, l'homme semble vouloir les résoudre seul, sans Dieu, comme si l'action humaine devait exclure toute transcendance. La réconciliation est un projet divin. L'homme y participe par voie de conséquence grâce à la conversion du coeur. L'auteur lance un appel aux artisans de paix et aux impliqués dans les conflits sociaux du monde actuel. Il propose des orientations pour la mission à l'est de la République Démocratique du Congo en guerre depuis longtemps.
Le Révérend père Jean-Maurice Goa Ibo, surnommé à Abidjan le "maître de la parole" propose un nouvel ouvrage : Spiritualité Incarnée. Réflexions sur la quête de la santé qui permet de comprendre l'état de l'humanité déchue et les modalités de son salut en Dieu. Il met le lecteur en présence d'une thérapeutique divin-humaine. Cette réflexion s'inscrit aussi dans la pastorale de la santé qui est une mission de consolation et d'accompagnement. Elle ouvre pour nos frères et soeurs soumis aux épreuves de la croix, une espérance nouvelle au coeur d'une communauté ecclésiale solidaire et d'un monde plus attentionné aux plus fragiles. Ce livre se veut une contribution pour l'avènement d'une église charitable et compatissante. Lisez avec plaisir ce trésor de foi et d'amour.
Issu d'une famille camerounaise où la création et l'expression artistiques sont largement partagées, Ayissi Le Duc commence à danser à l'âge de 9 ans, autour du feu de bois, au clair de lune, encouragé par son grand-père. Son itinéraire artistique est indissociable de son itinéraire spirituel. Héritier de l'Afrique traditionnelle, mais aussi de courants de pensée préoccupés par l'émancipation de l'homme, Ayissi Le Duc livre son parcours dans ce récit.
Les tribus musicales sont profondément dynamisées par des problématiques appartenant à l'ordre du religieux ou du spirituel. Universitaire, l'auteur s'attache à définir les dimensions culturelles du néotribalisme d'obédience musicale et les convergences avec les différentes expressions des formes religieuses : paganisme skinhead, satanisme gothique, humanisme et antihumanisme hip-hop...
" Je suis elu, je suis damne ! ", ecrivait Verlaine dans Le Bon Disciple, en mai 1872. Cette proclamation paradoxale resume une attitude religieuse dont l'itineraire a ete un va-et-vient perpetuel entre la profession d'adhesion au catholicisme et la protestation d'atheisme, la soumission et la revolte, le repentir et les rechutes dans les transgressions, voire le blaspheme. Dans toute son oeuvre, il a ete a la recherche d'un Absolu qui depasserait ses oppositions et donnerait une unite a ses aspirations multiformes. Les etudes de ce volume eclairent l'artificialisme verlainien : ecrire la spiritualite, pour Verlaine, est une entreprise de reecriture indissociable de grilles langagieres preexistantes, issues de la Bible ou des grands mystiques. Les textes " religieux " de Verlaine ont interpelle des ecrivains d'hier a aujourd'hui (de Huysmans a Bonnefoy...) : les lectures de la posterite refletent les fluctuations des ecrits verlainiens. L'ambivalence donne la cle du discours religieux de Verlaine : elle aboutit a une spiritualite qui se cherche, se perd, se retrouve a travers les mouvances du langage, qui ouvre non a des certitudes ontologiques mais a l'enigme de l'etre et de...