«Destin Emprisonné» présente l'histoire captivante d'un jeune homme d'affaires, qui danse un dangereux tango avec le destin. Le monde est séduit, pas à pas, par son succès et sa force et la vie semble lui offrir tout sur un plateau. Jusqu'à un certain jour. La réalité immédiate peut enchaîner tout ce que nous avons, mais non ce qui nous sommes.
La plus grande detresse est celle ou l'on voit souffrir et mourir l'etre a qui nous liait l'amour, non pas l'amour "fou", mais cet amour qui est comprehension et connaissance de "l'individuum ineffabile". L'homme que la mort d'autrui voue a la solitude, decouvre qu'en tant qu'homme, la solitude a toujours ete son destin.
Voyageur, voyeur, voyant, le flâneur privilégie le songe, les jeux de masques. Il transforme la ville, faite de matériaux solides et gris, en un espace fluide, mouvant, coloré. Adepte du rythme lent, il voue un culte à l’inutile et gaspille le temps avec art. Il recherche la solitude dans la foule, proclame l’absolue nécessité de l’oisiveté et, par sa démarche vagabonde, réinvente sans cesse les formes du quotidien. Imprévisible caméléon, ce résistant silencieux lance un défi permanent à la norme et à la médiocrité. Splendide élitisme que celui d’être anonyme... et donc libre.Dans le sillage de Walter Benjamin, Georg Simmel, Jean Baudrillard, Guy Debord, Michel Maffesoli, Jieun Shin signe un essai sociologique de haute facture sur cette figure postmoderne par excellence qu’est le flâneur contemporain. Elle montre que, dans le labyrinthe urbain, ériger l’art de la dérive en mode d’être au monde permet de dépasser le narcissisme et le simple souci de soi.Quand marcher sans intention véritable est une forme de bonheur...
La solitude est un des paradoxes majeurs de notre monde d’hyper-communication : elle fait peur, au point d’être déclarée « grande cause nationale » en France en 2011, et en même temps elle fascine, comme en témoigne la recherche d’exploits solitaires et d’isolement, de retraites volontaires hors d’un monde surpeuplé. On la fuit et on la désire à la fois. Cette ambivalence prend aujourd’hui une dimension nouvelle : l’opposition entre grégarité et individualisme, convivialité et isolement, est accrue par le rôle des nouvelles technologies de communication et des réseaux sociaux. Mais ce phénomène n’est que l’aboutissement d’une longue histoire qui débute dans l’Antiquité, où les intellectuels avaient déjà posé les termes de l’alternative : l’homme animal social et l’amoureux des charmes bucoliques. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul », dit la Bible, et pourtant le judéo-christianisme exalte la vie solitaire des ermites et des moines ; à l’époque classique, les « solitaires » de Port-Royal et les « promeneurs » rousseauistes s’opposent aux « honnêtes hommes » des salons ; au XIXe siècle, les romantiques...
Les Touaregs Kel Ferwan nomadisent aux portes de la vieille ville d'Agadez, déplaçant leurs lourdes tentes en nattes de doum. La tente kel ferwan, avec sa base circulaire analogue au cercle de la terre, sa forme sphérique évoquant la voûte céleste, et ses quatre piquets d'angles semblables aux quatre piliers qui, dit-on, soutiennent le ciel aux quatre coins du monde, est censée être une réplique du cosmos. Dieu en donna autrefois le plan aux Touaregs et, depuis, ces tentes toujours reconstruites selon ce modèle immuable et céleste sont transmises de mère en fille. La tente en effet appartient à l'épouse, alors que l'époux, même s'il en est le « maître », n'y est qu'un hôte. Dès qu'il commence à devenir un homme, l'adolescent déserte la tente de sa mère et mène une vie incertaine durant laquelle il partage de précaires abris de nattes avec des compagnons d'âge. Il ne réintègre une tente que lorsqu'il se marie, et un divorce ou le veuvage peut toujours le ramener à la condition précaire de l'adolescent. Cependant, les tentes appartenant à des femmes, et auxquelles toute une symbolique attribue un caractère féminin, se regroupent autour d'hommes...
La première trace écrite de la famille Colonna remonte à l'an 816. 1200 ans de solitude raconte cette famille, sur la très longue distance, et à travers elle, l'histoire de toute la Corse. Un nouveau Terre Humaine consacrée à une des régions françaises qui possède la plus forte identité. Du temps des mythes au IXe siècle aux Compagnons de la Libération, en passant par les chevaliers médiévaux, les révolutionnaires, les corsaires et les aventuriers dans les colonies, le projet de 1200 ans de solitude est de raconter l'histoire d'une famille, sur la très longue distance. De rappeler les faits, les personnages, ceux qu'on connaît et ceux qu'on a oubliés, de tenter de reconstituer la vie quotidienne, les joies et les peines des uns et des autres, de comprendre ce qui n'est plus, d'essayer de trouver ce qui demeure. Et à travers l'histoire de cette famille, de relire l'histoire du monde. En récompense de ses services, un excellent chevalier, Ugo Colonna, aurait reçu de Charlemagne la Corse en fief. Peu importe l'authenticité des faits qui fondent cette origine ; la légende est indissolublement liée à l'histoire de cette famille. Au fil des âges, les Colonna...
Pour la plupart des contemporains, la solitude est ressentie de façon négative : on la confond avec l'isolement, le manque, l'abandon. Et la société veille à empêcher que l'être humain ne se retrouve seul, face à lui-même. Or la solitude choisie est loin d'être un enfermement, une pauvreté : c'est un état d'heureuse plénitude. Non seulement parce qu'elle offre la clef de la vie intérieure et créative, mais parce qu'elle est disponibilité et chemin d'apprentissage de l'amour. Il n'est pas de liberté de l'individu sans ce recueillement de la pensée, sans cet ermitage du coeur. Pourquoi tant de philosophes, d'artistes, de saints et de mystiques furent-ils de grands solitaires ? Quelle force, quelle inspiration puisèrent-ils dans une vie d'austère apparence ? Et pourquoi notre monde lutte-t-il avec tant d'ardeur contre un état propice à la connaissance de soi ? Jacqueline Kelen invite ici chacun à découvrir son immense liberté.
La solitude est le mal du siècle et les surdoués, par leur extrême sensibilité, y sont particulièrement exposés. Pour avoir pendant longtemps recueilli leur parole, Monique de Kermadec, psychothérapeute et psychanalyste, est allée au plus près de cette souffrance souvent inavouable. Elle nous invite ici à identifier l'origine de ce sentiment afin de ne plus en souffrir mais, au contraire, d'en faire une force. Car la capacité à être seul est indispensable à la connaissance de soi et donc des autres. Quels sont les liens entre solitude et isolement ? Comment s'exprime cette solitude sous sa forme négative et quelles sont les manifestations de sa souffrance ? Ses causes objectives et ses raisons subjectives ? En répondant à ces questions et à tant d'autres, Monique de Kermadec livre les clés qui permettront à chacun de découvrir les pouvoirs de la solitude afin d'y trouver une source d'épanouissement et de construction personnelle.
" La vision de Hao Jingfang est à la fois sensible et grandiose, rigoureuse et délicate, une étude compatissante de la fragilité humaine face au progrès implacable. Sans perdre la foi en la suprématie de la Raison, ses histoires nous rappellent que la seule chose qui changera le monde est la Passion. " - Ken Liu Le futur tel que vous ne l'avez jamais lu. À travers douze nouvelles d'une rare sensibilité, Hao Jingfang explore l'humain face à un avenir incertain. L'insondable profondeur de la solitude, c'est celle de l'individu confronté à la marche inéluctable du temps et de la civilisation, de l'évolution et de la technique, de l'aliénation et du pouvoir. Sa fragilité et sa détresse, ses désirs et son besoin de résistance, ce sont les nôtres, nous les partageons universellement, et Hao Jingfang les éclaire d'une plume délicate et compatissante.
Après la perte tragique de leurs parents dans un accident de voiture, trois orphelins tentent de se reconstruire à leur manière. Jules n'a rien en commun avec ses frères et soeurs, Marty et Liz. Rien à part le tragique accident de voiture en France où ils passent toutes leurs vacances qui leur ôtent très jeunes leurs parents. Placés dans le même pensionnat froid et sans âmes, ils deviennent vite des étrangers les uns pour les autres, s’enfermant chacun dans une forme de solitude – écriture, drogue, écrans. Jules devient alors un loup solitaire. Jusqu'au jour où il rencontre la mystérieuse Alva, avec ses cheveux roux et ses lunettes en écailles. Elle sera son seul et unique amour. Les années passent. Mais le passé sera toujours là pour les rattraper. La Fin de la solitude, lauréat du Prix de Littérature de l'Union Européenne 2011, est le roman du processus de deuil et de la solitude qui s'ensuit. Mais avant toute chose, c’est une grande histoire d’amour. EXTRAIT Je connais la mort depuis longtemps, mais désormais la mort me connaît aussi. Avec prudence, j’entrouvre les paupières, je cligne des yeux. L’obscurité se dissipe peu à peu. Une...
John Cowper Powys se défie de l’affliction autant que de la sérénité. Le philosophe avance, en funambule, sur un fil tendu au-dessus du gouffre de la solitude. Dans une approche présentée comme « libre, sceptique et indépendante », il se propose de « retourner aux sensations fondamentales de la conscience planétaire ». Pour ce faire, en grand érudit, il invoque les présocratiques, Rousseau, le stoïcisme, et renoue avec les philosophies orientales, deux décennies avant la Beat Generation. Mais l’auteur se fait surtout intraitable critique. Son désir de « rappeler la philosophie », comme sa dénonciation de l’impuissance des grands systèmes philosophiques, résonnent avec force. La recherche de la solitude et le mépris du destin font dès lors office de vaccin contre l’amertume de l’existence. John Cowper Powys est né en Angleterre en 1872 dans une famille de onze enfants. Il oriente ses premiers écrits vers la recherche poétique, puis officie de nombreuses années comme conférencier aux États-Unis. Notamment célébré pour ses romans, il est aussi l’auteur d’une riche œuvre philosophique. Plusieurs fois nommé pour le prix Nobel de...
Le nouveau roman de l'autrice d' Un goût de cannelle et d'espoir Janvier 1972. C'est sous un soleil brûlant que le bateau de Willy May Michael accoste pour la première fois sur l'île Moustique, un paradis pour super-riches. Son propriétaire, l'excentrique play-boy Colin Tennant, a transformé cet archipel en un havre de liberté et de débauche pour ses amis et en un lieu d'exil royal pour la sœur rebelle de la reine d'Angleterre, la princesse Margaret. Récemment divorcée, l'ancienne reine de beauté Willy May est déterminée à reconstruire sa vie sur l'île et à renouer avec ses deux filles, Hilly et Joanne. Mais le trio ne tarde pas à réaliser que, sous son vernis doré, Moustique dissimule de sombres secrets...
Les démarches de la raison, de la critique rationnelle, sont condamnées avec Jacobsen, à piétiner. Vouloir décomposer sa création, la scinder, la tronçonner en éléments premiers, c’est comme n’entendre dans le chant du violon que le frottement de crins de cheval sur des boyaux de chat. Rien n’est primaire en elle, car tout y est complexité vivante, vivante c’est-à-dire indissociable. Il fallait, sous peine d’en être réduit à l’énumération de lieux communs, aborder Jacobsen tout différemment. Ou plutôt, ne pas l’aborder, mais se placer résolument au centre de son élan créateur, de sa sensibilité. Sous peine de rester sur la périphérie et d’ignorer l’essentiel de son message.
Traversé par de multiples contradictions, le parcours humain et intellectuel d'Emil Cioran est, aujourd'hui l'objet de débats passionnés qui témoignent de l'importance des questions qu'il soulève. D'abord auteur d'une oeuvre rédigée en roumain Cioran décide, en 1947, de ne plus s'exprimer qu'en français. Néanmoins, cette volonté de rompre avec le roumain (et avec le pays natal), ce changement d'idiome qui offrit aux lettres françaises l'un de ses plus brillants stylistes, fut pour Cioran, l'occasion d'une crise d'identité profonde. C'est que Cioran est l'homme des décalages, sinon des paradoxes : on le dit pessimiste, sceptique, misanthrope, et pourtant, ses essais, ses aphorismes ont quelque chose de revigorant ... Sans parler de l'humour qui initie le lecteur à une immense relativisation, et donne d'ailleurs le ton de cet exercice permanent d'autoreniement qui caractérise si bien son écriture et sa pensée. Sommaire Presse " 'Expresse."--Site web de l'éditeur
Sur la façade de cette bâtisse à étage, le buste abîmé d’un dieu déchu, figé dans une posture éternellement menaçante et couvrant de son ombre deux anges offrant des brindilles de vigne, des présents menacés qui rappellent l’attachement de ce peuple aux bonheurs immédiats malgré la réprobation divine. Ce cadre reflétait précisément la nature même de ce pays, comme une affiche aux nouveaux arrivants, cette terre abrite la lutte silencieuse des Hommes entre la vie et le péché. Notre réalité n’est autre que le reflet d’une histoire d’abord personnelle ensuite de celle de la terre qui nous a choisi pour la piétiner, c’est l’Algérie antique et claire comme après des pluies nettoyant un sirocco venu du désert et dégageant son ciel bleu et les couleurs chatoyantes de ses décors. Entre horreur et beauté, entre amour et haine, des petites gens attachantes aux corsaires sans scrupule, Destin païen est un roman qui retrace via des personnages variés et des époques successives le caractère exceptionnellement préservé du décor et des êtres occupant ce pays qu’est l’Algérie.
Tout est-il joué d’avance parce qu’on est né au Val-Fourré plutôt qu’à Neuilly, parce qu’on est une fille au lieu d’un garçon, parce qu’on est un peu gros dans la famille ou, au contraire, plutôt grand ? L’inégalité des chances demeure une réalité dans la France d’aujourd’hui ; le milieu social, le sexe ou l’origine ethnique pèsent lourd sur le destin de chacun. Mais quel est leur impact précis sur le cours d’une vie ? Que penser de certains facteurs, faussement anodins, comme le lieu de naissance et la maternité, le prénom, la pratique de telle ou telle langue vivante ou encore les réseaux d’amis ? Au bout du compte, dans la France d’aujourd’hui, dans quelle mesure notre réussite à l’école, notre travail, notre vie sentimentale ou notre état de santé dépendent-ils encore de nos efforts et de notre volonté ?Jean-François Amadieu enseigne la sociologie et la gestion des ressources humaines à l’université Paris-I. Il est directeur de l’Observatoire des discriminations et membre du Comité consultatif de la Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité. Il a notamment publié Le Poids des...
Recueil de 24 rêveries.-La gravure de la page de titre illustre la "Rêverie VIII", comme indiqué sous le dessin.
Tout quitter, aller vivre sur une île déserte... C’est ce qu’a fait Ysi. Cacher son chagrin loin de tout et surtout loin des autres, s’exiler sur une île pas plus grande qu’un confetti sur la Méditerranée. Mais c’est oublier que la vie réserve bien des surprises. De rencontres improbables au fil d’un temps qui s’étire sans autres contraintes que celles que l’on se fixe, naîtront des amitiés indéfectibles, unies dans la quête commune du bonheur d’autrui.
La poésie ne saurait capturer la vie. Mais qu'elle entreprenne d'être narrative et, sans trop de peine, la voilà qui arrive à poser quelques jalons. Des points de repère, à la rencontre d'un homme solitaire. Il tremble comme une feuille à la pensée de vous déplaire. Peut-être se trompe-t-il, aussi lourdement que les quatre éléphants de Chambéry. Par la lucarne ovale chère à Reverdy, il ne voit aucune étoile des neiges ; de quoi reprendre, au bout du compte : « J'ai encore besoin d'apprendre à me connaître ».
Ni méditation bouddhiste, ni méditation cartésienne, la méditation intellectuelle est une méthode servant à connaître les mouvements naturels de l'intellect. Elle est indispensable à tous ceux dont le métier exige réflexion, imagination, créativité et organisation. Elle servira aussi toutes les personnes qui souhaitent mieux se connaître elles-mêmes, notamment les personnes à haut potentiel.
Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Léon-Paul Fargue. "Haute solitude" est l'oeuvre la plus accomplie et la plus déchirante de Fargue. Reprenant les chemins de rêves et de cauchemars déjà parcourus dans "Vulturne", l'auteur poursuit cette fois son investigation jusqu'au point critique où le poète, se séparant de lui-même, s'installe dans la "Haute solitude", lieu étrange dont il nous dit les peurs et les prestiges. Par elle, il atteint la nuit des temps préhistoriques comme celle de la fin du monde dont il nous dit être l'un des six témoins. C'est entre ces deux nuits de la terre et du ciel, de la naissance et de la mort, que s'inscrit ce recueil de proses. Visionnaire stupéfait "d'avoir vu d'un coup Dieu dans le monde, comme on s'aperçoit dans une glace à l'autre bout de la chambre", Fargue possède cette puissance verbale propre à entraîner le lecteur dans la randonnée préhistorique qui ouvre le livre. Nous y assistons à la formation des mondes, à la succession des époques, à l'apparition d'un "monstre bizarre", l'Homme. Puis, délaissant ces mondes chaotiques, un autre univers non moins fantastique est exploré: ce Paris tant aimé,...
En ce matin de mars 1945, vous êtes à bord d’une forteresse volante avec neuf hommes d’équipage. Vous allez bombarder Walden pour anéantir la résistance allemande. Votre avion est en tête de la plus gigantesque opération montée par l’US Air Force ; et aux commandes, un homme : le général Forster. Qui est-il, ce loup solitaire, craint et admiré à la fois ? Qui est-il, ce personnage légendaire qui depuis 20 ans porte au fond de lui-même une plaie que rien ni personne ne peuvent soulager ? Quelle est cette douleur secrète qui le poursuit jour après jour, heure après heure, dans le silence, dans le combat, peut-être aussi dans la mort qui sans cesse le frôle ?... Quelle tragédie se noue ou se dénoue dans ce rendez-vous avec le destin qui l’attend au-dessus de Walden ? Drame de la guerre, de l’amour et de la solitude, un souffle puissant anime cet ouvrage où les grands espaces libres et les longs parcours dans le temps ne sont pas sans rappeler les vastes décors qui étaient ceux de Joseph Conrad et d’Herman Melville. Forteresse solitude est le premier roman de Pierre Barluet.
Concerne e.a.: Pierrette Micheloud, Monique Tornay, Eliane Vernay.
Dans une perspective philosophique, l'ouvrage interroge dans un premier temps les grands thèmes que la psychologie et la sociologie développent à propos du deuil : de quoi fait-on le deuil ? Comment se vit une telle épreuve ? Comment le deuil est-il ritualisé aujourd’hui ? La seconde partie qui, du point de vue méthodologique, exploite principalement les ressources de la phénoménologie, tente de dégager ce que le deuil nous enseigne à propos de ce que nous sommes en tant qu’être humain. Si les deuils sont le plus souvent douloureux, c’est parce qu’ils mettent en échec les trois désirs qui nous portent dans l’existence : les désirs de toute-puissance, de fusion et d’une vie où tout est dû. Mais dans le même instant, il nous révèle sans fard, comme un être qui se caractérise par la finitude, la solitude et l’incertitude. Vivre un deuil, c’est mourir à ce que l’on n’est pas pour tenter de se réconcilier avec ce que la vie à fait de nous.
Ce volume rassemble l'essentiel des principaux articles publiés du vivant d'Althusser, dont la pensée a marqué profondément la philosophie politique des années 50 à la fin des années 70. Dans ces analyses originales sur Locke, Rousseau, Marx, Spinoza ou Machiavel, Althusser revient sur le nœud de la politique moderne, la tension entre le contrat et la force. Certains textes, marqués par leur époque, ont surtout valeur de témoignage, d'autres restent d'une actualité étonnante.
Ce pourrait être le roman de l’amour fou. Un homme, jeune encore, au passé douloureux, au présent médiocre (que symbolise avec une insistance obsédante la figure de sa « vieille » maîtresse subie haïe), part pour Amsterdam retrouver une fille qu’il a connue à Paris l’espace d’une semaine. Mais à peine arrivé, il va se faire engluer par la ville. Ou plutôt par la chambre d’hôtel où il reste sur le lit, les yeux fixant au plafond une tache d’humidité. Ou peut-être par sa vie tout entière, dont le poids lui est pour ainsi dire « révél頻 au cours d’une série d’extases - étapes d’une descente dans ses propres enfers. Renonçant peu à peu à la curiosité et au désir de l’inconnu Amsterdam, cette jeune fille..., il va se laisser saisir par l’unique tentation d’être immobile. Cependant que son esprit parcourt des contrées fabuleuses, jongle avec rêves et fantasmes, glisse sur la corde raide d’une vie tendue au-dessus de la mort. Pris en somme entre deux vertiges : celui de l’imaginaire et celui d’une soudaine indifférence à soi - à celui qu’il était jusqu’à présent. De cette solitude effrénée où durant des jours il...
Que se passe-t-il lorsque l’inconnu s’invite dans votre vie ? Dépassé par sa vie professionnelle, oscillant entre une hypocondrie qui l’étouffe et une vie sentimentale chaotique, Benoît navigue à vue. Le jour où la délicatesse d’une coïncidence vient chambouler son quotidien, il comprend qu’il ne faut jamais défier les desseins du hasard. Histoire de trajectoires qui se percutent ou expérience de réinsertion émotionnelle, La solitude d’une goutte de pluie est avant tout le récit d’une rencontre où s’entrelacent un scorpion fataliste, un lampadaire philosophe et une adolescente gothique, tisseuse des fils du destin.
L'amour et la solitude vont ensemble, toujours : ce ne sont pas deux contraires, mais comme deux reflets d'une même lumière, qui est vivre. La philosophie, sans cette lumière-là, ne vaudrait pas une heure de peine.
Qui ne connaît ses yeux bleus, sa blondeur et son sourire éclatant, son talent d’animatrice qui fit la gloire de « Tournez manège » et son sens de la répartie qui fait rire aux « Grosses Têtes » ? Plus qu’une vedette de la télévision, Evelyne Leclercq est une femme généreuse et sensible, qui se raconte pour mieux s’adresser aux autres, pour aider un public qu’elle côtoie depuis vingt ans et qui est souvent dans la peine ou la solitude. Des maux qu’elle connaît pour en avoir elle-même fait l’expérience, et dont elle nous livre les remèdes. Voici donc les recettes qui lui ont si bien réussi, pour résister à l’adversité et garder la tête froide en toutes circonstances, pour veiller sur les siens et aider ceux qui n’ont rien, pour être bien dans sa peau et pour, finalement, « vaincre sa solitude ». Humour, gentillesse et sincérité sont les maîtres mots de ce livre confession qui sait comprendre et toucher tout le monde, des plus jeunes aux plus âgés.
Juin 1915 - La guerre embrase l’Europe. Et, de nouveau les Balkans. À Istanbul, le gouvernement nationaliste jeune-Turc, allié des Allemands rêve de reconquêtes. L’Arménie, enclave chrétienne en monde musulman pourrait être un obstacle. Elle sera éliminée. Près de deux millions de morts. Presque autant que de soldats français et anglais tués durant la Grande Guerre. Dix fois plus de victimes qu’à Hiroshima ! Le premier grand génocide de l’Histoire. Mais qui s’en souvient ? Papken Injarabian avait neuf ans. Petit garçon perdu dans la tourmente, il a vécu l’atroce exode de tout un peuple que massacrent, dépouillent, violent, les hordes de Kurdes, stipendiées par les Turcs. Il a découvert la mort, la faim, la soif, l’esclavage... mais c’est un enfant et il veut vivre. Il veut aimer, rire, chanter, s’amuser... Il croit en la vie, comme il croit en Dieu, dur comme fer. Vous n’oublierez jamais cet enfant emporté par le tourbillon de la folie des hommes.
Une jeune alpiniste raconte quatre jours et quatre nuits d'une aventure solitaire devenue lutte pour sa survie. Gaëlle Cavalié, née au pied du mont Blanc, a été gagnée très jeune par la passion de l'alpinisme. Une passion partagée avec des amis, qui la conduit au pied d'un nouveau défi : une ascension solitaire qui l'attire autant qu'elle l'angoisse. Le 12 mai 2013, alors âgée de 21 ans, elle part seule pour l'aiguille Verte, sommet emblématique du massif du Mont-Blanc. Le 17 mai, le temps s'est couvert. Le peloton de gendarmerie de haute montagne lance un appel à témoin suite à la disparition inquiétante d'une jeune alpiniste dans le massif. Le lendemain, la jeune femme est sauvée in extremis. Repérée par l'hélicoptère des secours, elle est hélitreuillée, à bout de forces et en hypothermie. Elle vient de passer quatre jours et quatre nuits à 4 000 mètres d'altitude, blottie dans un trou de neige tout près du sommet. Gaëlle Cavalié a mis plusieurs années à oser revivre par l'écriture ces heures où s'est jouée sa disparition, puis sa survie. Elle le fait avec une totale sincérité, démontrant heure après heure la mécanique du piège qui s'est...
Accablé de chagrin après la mort de son fils, Paul Leibovitz s’est retiré dans la solitude de la petite île de Lamma au large de Hong Kong. Mais depuis qu’il a rencontré Christine Wu, il commence à se dire qu’une nouvelle vie est possible. Un jour, Christine reçoit une lettre de son frère dont elle n’a plus de nouvelles depuis quarante ans. Paul décide alors de l’accompagner jusqu’au village de son frère, au fin fond de la Chine, où sévit une mystérieuse maladie neurologique. Retrouvant ses réflexes de journaliste, Paul va chercher à découvrir les causes de ce mal étrange. C’est ainsi qu’il apprend que le lac où les villageois viennent régulièrement pêcher est empoisonné, sans que les autorités ne cherchent à remédier à cette tragique pollution. Pire : elles protègent les malversations de l’usine coupable, en laissant courir des rumeurs à propos d’une malédiction qui pèserait sur le lac et la population qui vit aux abords. Mêlant l’art du suspense à une profonde humanité, dans ce style qui définit si bien l’œuvre de Sendker, Le Langage de la solitude offre au lecteur un récit passionnant au cœur de cette Chine...
En cette année 1655, Robert Arnauld d’Andilly cultive des pêches pour la table royale et enseigne la poésie latine aux élèves des Petites Écoles, dont fait partie le poète Jean Racine. Sa fille Élisabeth, promise à la vie religieuse par les ultimes volontés de sa mère, lui donne du souci en refusant de suivre un destin tout tracé. Patriarche de la famille Arnauld bien connue à l’époque, familier de princes, ancien courtisan ayant fréquenté les salons libertins, Robert Arnauld d’Andilly s’est retiré à Port-Royal parmi les « Solitaires » pour mieux mourir au monde. La grande abbaye cistercienne, sur laquelle plane l’ombre de saint Augustin et de Jansenius, sera pour lui le cadre d’une vie champêtre, où il pourra donner libre cours à sa passion des jardins tout en s’adonnant à l’écriture et à la méditation. Malheureusement, la haine des jésuites à l’encontre des jansénistes vient troubler la paix du lieu : son rayonnement intellectuel fait de l’ombre au Roi Soleil. Malgré son vœu de solitude, Robert d’Andilly reçoit de nombreuses visites dans sa tour d’ivoire. On verra ainsi défiler une série de visiteurs : Blaise Pascal,...
Après la mort brutale de ses parents, Raphaël quitte l'Afrique et tente sa chance en Europe. Lorsqu'il rencontre l'amour, il ignore que l'ange est démon. Sa destructrice le plongera dans un ailleurs nourri de drogues et d'hallucinations. Si la haine existait déjà en lui, elle ne se montrait pas. La bête qui dormait va se réveiller, et tandis qu'il glisse dans la dépression, le passé va ressurgir et éclairer d'un jour nouveau l'assassinat de son père et de sa mère... Secrets de famille, magie noire et manipulations : avec " La Vallée de la solitude ", Jules Didier Lemaître signe une plongée désespérée aux sources du mal. De l'Afrique à la France, il nous embarque pour un voyage étouffant entre cauchemars et réalité, psychologie et surréalisme, pour une bouleversante quête de la vérité.