La danse provençale
Auteure: Marcelle Mourgues
Nombre de pages: 236Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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Louis-Ferdinand Céline aimait la danse et les danseuses. Elles furent l'affaire de sa vie et de son oeuvre, la seule cause pour laquelle il milita durablement, puisque s'y nouaient le plus intime d'une fascination personnelle vécue dans le compagnonnage de danseuses et la quête d'une écriture. Que signie pour Céline aimer la danse et les danseuses ? Le goût pour l'une se confond-il avec la dilection pour les autres ? Ne remplissent-elles pas des fonctions différentes dans le grand écart esthétique et idéologique de l'oeuvre ? Si Céline a peu pensé la danse, elle lui a servi à penser à autre chose : au corps, fétichisé pour le regard ou mis en transe par la pulsion et destiné à réparer les boiteries de l'existence, à la politique, à la littérature surtout, qui trouve, grâce aux ballets, des miroirs où rééchir ce qui la meut. La danse et les danseuses confèrent à l'oeuvre de Céline une cohérence singulière et une clé de son interprétation.
Cette fiche de lecture sur Rigodon de Louis-Ferdinand Céline propose une analyse complète de l'oeuvre : • un résumé de Rigodon • une analyse du contexte de l'oeuvre • une présentation des axes d'analyse de Rigodon de Louis-Ferdinand Céline • une analyse du style de l'auteur Notre fiche de lecture sur Rigodon de Louis-Ferdinand Céline a été rédigée par un professeur de français. À propos de FichesDeLecture.com : FichesdeLecture.com propose plus 2500 analyses complètes de livres sur toute la littérature classique et contemporaine : des résumés, des analyses de livres, des questionnaires et des commentaires composés, etc. Nos analyses sont plébiscitées par les lycéens et les enseignants. Toutes nos analyses sont téléchargeables directement en ligne. FichesdeLecture est partenaire du Ministère de l'Education.
« Il n’est pas dans nos habitudes, à La Quinzaine, de prendre directement parti dans les luttes politiques. Il est cependant des événements si monstrueux, si révoltants qu’en traiter par le biais des livres sur le plan qui est le nôtre, celui de l’analyse et de la réflexion, pourrait laisser croire à une distanciation ou, comme dirait Sartre, à une conscience de survol qui, pour un intellectuel, équivaut à une démission. Quand Sakharov et Soljenitsyne appellent à l’aide, nous ne pouvons pas rester muets, et tant pis si d’aucuns nous accusent d’« anti-communisme » en feignant de croire que fonctionne encore ce vieux piège édenté. Il y va d’autre chose que d’une forme de gouvernement, ou même de société : des droits absolus de la pensée à s’exprimer... Elle est absolue ou elle n’est pas. » M. Nadeau Succédant aux Années Combat (1945-1951), et aux Annés Lettres Nouvelles (1952-1965), ce troisième tome de Soixante ans de journalisme littéraire, préfacé par Tiphaine Samoyault, rassemble l’intégralité des textes littéraires de Maurice Nadeau parus de 1966 à 2013, dans La Quinzaine littéraire, 2013 ainsi que ceux parus dans sa...
Écrire la danse relève tout d’abord de la mimétique, de l’ekphrasis, de la description : il s’agit de saisir et de reproduire la nature spécifique d’un corps en mouvement, dans ses aspects extérieurs comme dans l’intimité d’un vécu original. La complexité est rehaussée par le fait de la multiple variété des formes de danse : danse populaire, danse de cour, ballet, bal, danse de couple. La description précise du mouvement des danseurs se heurte à des questions à la foi d’emplacement, d’espace, de temps, de rythme, d’enchaînement que la notation écrite peine à saisir. Les systèmes de notations qui permettraient de fixer sur le papier ces mouvements ont été nombreux, mais fort peu satisfont réellement ; ils ne sont la plupart du temps pertinents que pour une partie seulement de la danse qu’ils décomposent et sont peu aptes à rendre l’ensemble du phénomène. La trace écrite n’est que la stèle ou l’épitaphe d’un corps vivant ; elle ne produit que du mécanique, incapable de restituer pleinement la vie circonstancielle du corps dansant. Vouloir fixer sur le papier, à travers l’écriture, quelque chose qui se passe dans...
Horace Cantalou, c’est le brave employé du gaz qui relève les compteurs et encaisse les quittances. De ce fait, il pénètre dans toutes les demeures de Saint-Bouliquet, son pays natal, qu’il n’a jamais quitté et dont tous les habitants lui sont intimement connus. Involontairement, il est au courant de toutes les nouvelles, événements et scandales de cette bourgade, que nous voyons vivre, prosaïquement et humainement humoristique, au rythme journalier, grâce aux confidences que nous fait ce modeste personnage, dans le style familier, ponctué de locutions locales, qui traduit son langage. Parallèlement, il nous révèle ses propres tracas, problèmes et avatars. Nous pénétrons dans son intimité familiale et nous assistons au déroulement de la vie de ses braves gens, simples, honnêtes, amoureux de leur province et fiers de le proclamer. Point de sentiments compliqués, morbides, malsains. Tout y est réel, pur, bien français, parfois naïf et malgré la modestie sociale des acteurs, d’un niveau de pensées élevées. Lignes sans prétention, réconfortantes d’intention et de morale, destinées à une distraction saine et naturelle, recherchant l’évasion...
Contient plus de 600 notices biographiques, abondamment illustrées, retraçant l'itinéraire des danseurs, figurants, maîtres de danse et de ballet qui ont illustré la vie chorégraphique foisonnante de Bruxelles durant plus de deux siècles.