Anthologie analytique de la nouvelle génération des écrivains congolais
Auteure: Noel Kodia-ramata
Nombre de pages: 483Dictionnaire des uvres littéraires congolaises de 75 auteurs: 80 ouvrages publiés de 2006 à 2017
Dictionnaire des uvres littéraires congolaises de 75 auteurs: 80 ouvrages publiés de 2006 à 2017
Richard Gérard-Gambou, ayant perdu son père à l'âge de six ans, raconte son combat pour la vie tout en gardant le ferme espoir d'un avenir radieux aussi bien pour lui-même que pour son pays, le Congo jadis Moyen-Congo. A la veille des indépendances africaines, il en peint ici une belle fresque, rappelant avec émotion la vie attachante, parfois pathétique, souvent magnifique, qui véhiculait une philosophie d'un humanisme fédérateur, d'un altruisme qui commence à déserter les coeurs de ses compatriotes de nos jours.
Cet ouvrage est un recueil de vingt nouvelles dans lesquelles est brossé un tableau de l'Afrique, depuis les indépendances jusqu'à l'avènement de la démocratie. Des conflits politiques aux crimes impunis, en passant par les amours déçues, l'auteur souligne la misère d'une Afrique qui cherche les chemins de la liberté. Malgré toutes les vicissitudes, un optimisme proche du Candide de Voltaire traverse le livre.
Le Congo d'aujourd'hui apparaît tel une scène tourmentée où les représentations et les pratiques religieuses, plus que jamais, accompagnent, structurent, déstructurent les trames et les rythmes d'une société où les églises sont en passe d'annexer toutes les sociabilités. Une emprise insidieuse et violente exercée sur les esprits et les corps des sujets sociaux génère une misère multiforme qui travaille toutes les classes de la société.
Cet ouvrage est un recueil de vingt nouvelles dans lesquelles est brossé un tableau de l'Afrique, depuis les indépendances jusqu'à l'avènement de la démocratie. Des conflits politiques aux crimes impunis, en passant par les amours déçues, l'auteur souligne la misère d'une Afrique qui cherche les chemins de la liberté. Malgré toutes les vicissitudes, un optimisme proche du Candide de Voltaire traverse le livre.
L'esprit de notre temps donne l'ambition de penser à l'écart des mondes constitués, c'est-à-dire entre Dieu et le monde. Penser l'équivocité du monde, n'est-ce pas renvoyer à sa complexité pour mieux le désigner ? Du fait de l'intérêt philosophique de la "mondialogie" en perspective, la pluralité des mondes siérait mieux à tous les écarts différentiels qui existeraient entre les niveaux de la réalité du monde. Qui plus est, souvent créatif du probable, conscient des ambivalences du futurisme, la musicalité du monde est révélatrice de l'inaperçu par-delà les apparences du réel. Conséquemment, la séparation entre les mondes possibles se montre difficile à combler là où leur projection s'érige en théorie de la survenance des mondes. En revanche, pareille perspective implique la réévaluation d'un nouveau monde, celui où les valeurs se donnent à penser au coeur d'un monde des faits. Ainsi, affronter le défi de l'incertitude de la connaissance humaine ; non sans éprouver la difficulté du monde glissant sur un terrorisme persistant, c'est ipso facto cultiver le "désir d'unité" des mondes en construction. "Mais, il est non moins certain que ce...
Ce livre montre comment, à partir du néant, Sartre a radicalisé la conception husserlienne de l'intentionnalité comme rapport de la conscience au monde, transcendance, c'est-à-dire ouverture vers l'extérieur, à la rencontre des autres humains. C'est pourquoi, si la pensée de Sartre tourne principalement autour de la liberté décrite avant tout individuellement, elle a aussi une dimension collective et historique qui l'a conduite à une intersubjectivité humaniste.
Le compte à rebours est un roman qui raconte la vie de Zambo. Infirmier diplômé d'Etat, il est affecté, à l'issue de son intégration à la fonction publique, dans l'une des structures sanitaires que compte la ville de Cefa. Très vite, il est déçu par l'atmosphère qui y règne, caractérisée par l'intégrisme, le tribalisme, l'incivisme, l'insécurité, l'immoralité, l'escroquerie, le népotisme et de nombreuses autres antivaleurs. Malgré tout, il résiste et persévère jusqu'à l'aboutissement d'une ambition heureuse rejetée par les intégristes et les forces du mal, celle de la délocalisation de la ville de Cefa, siège de tous les maux. Plongé dans une mort artificielle, Zambo assiste aux interminables procès contre les morts qui doivent répondre de leurs actes commis dans le monde des vivants. Autrement dit, c'est le temps du compte à rebours pour tous, sans exception, pour prétendre accéder au paradis.
L’écrivain congolais, Henri Lopes est un des romanciers les plus féconds et les plus novateurs de la littérature africaine contemporaine. Les textes regroupés dans cet ouvrage initié par le département de Littératures et Civilisations Africaines de l’université Marien Ngouabi de Brazzaville offrent, dans une perspective pluridisciplinaire, un éclairage singulier et croisé d’universitaires africains sur la création de cet auteur.
Au tournant du millénaire, cet ouvrage collectif rend hommage à Léopold Sedar Senghor, chantre de la négritude, théoricien du métissage culturel et de la civilisation de l'Universel. Parcours exaltant d'un personnage pour qui la Poésie est tableau de la pensée, où la pensée est ciselée dans la Poésie, où la culture politique prend assise sur la primauté de la politique de la culture. Une exploration de l'univers de Senghor à travers la réception de son œuvre poétique et critique. Conduite avec une sérénité éloignée des passions des années soixante-dix qui sonne comme un acte de gratitude à ce pionnier d'une carrure d'exception.
En raison, notamment, de leur poids démographique et de leur volonté de revendiquer un statut de citoyens actifs, les jeunes sont apparus de façon spectaculaire dans l’espace public africain depuis les années 1990. Bien qu’ils soient un élément essentiel à la compréhension des dynamiques sociales face à l’érosion des engagements de l’État et aux transformations de la famille, il apparaît incontournable d’étudier les jeunes en relation avec les autres groupes d’âge. C’est ainsi que l’analyse des dynamiques intergénérationnelles en Afrique prend toute son importance afin de rendre compte des changements qui ont cours depuis la moitié du XXe siècle. Ce livre s’inscrit donc dans une tendance récente de la recherche qui montre un regain d’intérêt pour l’étude des générations et de l’intergénérationnel en Afrique. La notion de génération n’est toutefois pas nouvelle dans l’analyse des dynamiques sociales en Afrique, notamment si l’on se réfère à l’écrit fondateur de Karl Mannheim, Le problème des générations (1928), dans lequel il invite à mettre en évidence « tous les changements dus à la dynamique historico-sociale ...
Fruit d'un travail commun de chercheurs des deux rives du fleuve Congo, de Brazzaville et de Kinshasa, cet ouvrage nous introduit à la culture Kongo. Des textes et des réflexions permettent de relire dans une perspective critique l'histoire et l'ethnologie coloniale, de réajuster l'histoire de la conscience historique du peuple congolais, de promouvoir une meilleure connaissance de toutes les facettes culturelles de la République du Congo.
L'avènement du pluripartisme en Afrique au cours des années 90 a laissé espérer une vie sous des régimes démocratiques et paisibles. Malheureusement la démocratie n'a pas mis fin aux injustices sociales. L'auteur construit lucidement ses nouvelles en s'appuyant sur ces injustices. Il pose des questions vitales sur le sens de la vie, sur l'impunité et ses conséquences, sur la validité même de l'Etat de droit...
"Ce livre retrace l'aventure critique du roman africain contemporain, et interroge l'enjeu de sa modernité dont la scénographie repose sur un triptyque : un sujet, un monde, un langage. Expérience d'un sujet aux prises avec un langage. Expérience d'un discours aux prises avec une histoire. Expérience d'une autonomie conjuguée avec un affrontement à l'histoire. Au terme, quelques-une s des plus grandes voix du roman africain se seront fait entendre. À l'intersection d'une rhétorique et d'une sociologie, il s'agit de retrouver ici, loin des mythes et des stéréotypes de lecture, les tensions et blocages du roman africain, ses paradoxes et contradictions, sa force d'intervention et son pouvoir de fascination. Au plus près des textes et de leur mise en dialogue, et dans le rapport si complexe qu'ils entretiennent à l'histoire. Histoire d'un sujet lyrique, qui se dit et qui se pense. Histoire d'un monde qui se transforme et que le roman s'efforce de sonder."--Publisher.
Chaque fois qu'un humain produit une idée ou écrit un texte, il produit un monde ou un individu autopoïèse, capable de se produire lui-même et de se maintenir, voire d'évoluer dans une interaction permanente avec son environnement. L'autocritique a une valeur rédemptrice, en ce qu'elle est un moyen d'identifier les failles et les impasses qui risqueraient de nous précipiter au désastre. La philosophie n'est pas une donnée, mais un construit de la raison, au départ des problèmes qui génèrent l'étonnement, c'est-à-dire la découverte de l'ignorance. La philosophie est un construit de la raison qui discourt, c'est-à-dire qui court d'un lieu à un autre et à tous les autres, pour tenter de comprendre l'objet-problème qui suscite l'étonnement et d'y apporter une solution. En dis-courant, on apprend ou on réapprend à comprendre la pensée, l'homme et la société.
Le compte à rebours est un roman qui raconte la vie de Zambo. Infirmier diplômé d'Etat, il est affecté dans l'une des structures sanitaires que compte la ville de Cefa. Très vite, il est déçu par l'atmosphère qui y règne, caractérisée par l'intégrisme, le tribalisme, l'incivisme, l'insécurité, l'immoralité, l'escroquerie, le népotisme et de nombreuses autres antivaleurs.
La Parenthèse de sang : Les reîtres d'un gouvernement totalitaire recherchent Libertashio le rebelle et refusent de croire à l'évidence de sa mort. Dans un climat de fin du monde, les soudards s'entretuent et martyrisent avec une logique absurde la famille du héros mort. Le soussigné cardiaque : Mallot, un instituteur, a le malheur d'avoir une conception personnelle de la liberté et du respect de soi-même... Cette attitude peu commune le conduira jusqu'au poteau d'exécution.