"Qu'est-ce que tu m'as fait ? Tu colles à moi comme mes dents à mes gencives. Je te vois partout, je vois ton ventre, ton sale ventre de chienne, je sens ta chaleur dans mes mains, j'ai ton odeur dans les narines. J'ai couru jusqu'ici, je ne savais pas si c'était pour te tuer ou pour te prendre de force. Maintenant, je sais. (Il la lâche brusquement.) Je ne peux pourtant pas me damner pour une putain."
Ce volume contient les pièces de théâtre de Jean-Paul Sartre suivantes : - Les Mouches - Huis clos - Morts sans sépulture - La Putain respectueuse
1969-1980. Les Enfants de l’horreur connaissent une deuxième génération à travers les points chauds du monde, Irlande, Liban, Argentine, Pologne, comme en France et en RFA ou en URSS. L’agitatrice de Dublin, assassinée, tout comme le peintre soviétique en camp de travail ou le géologue argentin à la recherche de pétrole et la journaliste du Moyen-Orient, tous ces fils de déportés ont à leur tour des fils et des filles impliqués dans un drame qui devient planétaire. C’est de France que monte, puis se tait la dernière voix universelle. Aussi, par un jour brumeux d’avril, tous vont se retrouver derrière le même cercueil, dans le plus vaste cortège funèbre connu depuis celui de Victor Hugo. Après la disparition de Jean-Paul Sartre, le temps des prophètes se termine. Mais son dernier témoin sera peut-être cette photographe qui, toute jeune fille, a connu dans le Midi de la France la femme qui a été, non sans mystère, au carrefour de tant de tragédies.
Maquisard intellectuel ou arriviste sous la botte, symbole de l'erreur politique ou bouc émissaire d'une gauche reconvertie : vingt ans après sa mort, Sartre reste l'objet de controverses. Les textes réunis dans ce recueil invitent à dépasser ces vues schématiques ; ils plaident pour une approche complexe qui avance dans les zones en demi-teintes faites des contradictions auxquelles Sartre, pas plus que d'autres, n'a su échapper.
Où sont les pals, les grils, les entonnoirs de cuir ?... Pourquoi nous a-t-on réunis ?... Ce sont les clients qui font le service eux-mêmes... Le bourreau, c’est chacun de nous pour les deux autres... Quand je ne me vois pas, je me demande si j’existe pour de vrai... Voulez-vous que je vous serve de miroir ?... Je ne peux plus juger par moi-même... Tu vivras clans mon regard... Seuls les actes décident de ce qu’on a voulu... Tu n’es rien d’autre que ta vie... Tu es un lâche parce que je le veux... L’enfer, c’est les Autres... Ensemble pour toujours... Eh bien, continuons.
René Marill Albérès est né en 1921, à Perpignan. Ancien élève de l’École normale supérieure, Docteur ès lettres, avec une thèse sur Giraudoux, d’abord secrétaire général de l’Institut français de Buenos-Aires (1946-1954), puis professeur à l’Institut français de Florence. Actuellement, professeur à l’Université de Fribourg (Suisse), tient le feuilleton des Nouvelles Littéraires. Spécialiste des littératures européennes modernes, auteur de l’Aventure intellectuelle du XXe siècle, de l’Histoire du roman moderne. Romans : Velléda, L’autre planète. A publié, dans la collection Classiques du XXe siècle, un Gérard de Nerval, un Unamuno, un Michel Butor, et un Kafka en collaboration avec Pierre de Boisdeffre.
Né dans le bocage vendéen en 1938, Robert Ageneau, après ses premières années de séminaire, s’engage dans la congrégation missionnaire du Saint-Esprit et dirige la revue Spiritus de 1969 à 1974. Revenu à l’état laïc, il fonde l’Harmattan avec Denis Pryen en 1975, puis crée en 1980 les éditions Karthala. En forme d’autobiographie, ce livre cherche à raconter un itinéraire et une histoire à cheval sur les XXe et XXIe siècles. Deux axes principaux traversent ces mémoires d’un éditeur de l’ombre. D’abord l’écho des recherches et débats sur les mouvements de libération des peuples dits du Tiers-monde, à travers les luttes, les guerres et le grand phénomène géopolitique de la décolonisation. Le catalogue de Karthala en rend compte à travers ses collections, leurs directeurs et de nombreux auteurs. L’Afrique au sud du Sahara et le Maghreb y occupent une place de choix. Le phénomène dit religieux en constitue le second axe autour des mouvements du christianisme, mais également dans une moindre intensité de l’islam. Là aussi, la période moderne a apporté questions, contestations et tensions entre tradition et évolution. Ces...
Comment mesurer l'actualité de la pensée de Sartre ? Comment apprécier sa réception chez nos contemporains, son impact dans le monde, aujourd'hui ? Sartre stimule les philosophies les plus créatrices, d'Alain Badiou à Bernard-Henri Lévy ou Jean-Claude Milner, de Judith Butler à Édouard Glissant ou Jacques Rancière. La force de son écriture mobilise des générations d'intellectuels ; rencontre Aron, Camus ou Merleau-Ponty ; croise tout un pan de la culture française ; affronte les penseurs comme Lévi-Strauss, Althusser, Barthes, Derrida, Foucault, Lyotard ou Deleuze. Par la diversité de son engagement (tour à tour romancier, essayiste, critique, philosophe, dramaturge, scénariste ou journaliste), Sartre affirme la liberté et nous plonge au cœur des mutations de la pensée, dans le soubassement des concepts, dans le battement de la vie. INÉDIT
Le Dictionnaire des écrits de l’Ontario français (1613-1993) est l’aboutissement d’une entreprise lancée en 1982 par un collectif de chercheurs de Sudbury. Publiée en l’année du 400e anniversaire de la présence francophone en Ontario, il recense tous les ouvrages autonomes parus en français, depuis le Quatriesme voyage du Sr. de Champlain [...] en la Nouvelle France, fait en l’année 1613, jusqu’aux écrits beaucoup plus nombreux de l’année 1993. Le Dictionnaire des écrits de l’Ontario français (1613-1993), c’est ainsi la somme de tous les écrits connus de la langue française dont l’auteur est né en Ontario ou y a vecu et publié ou ayant l’Ontario comme sujet. Le Dictionnaire des écrits de l’Ontario français (1613-1993), c’est aussi la première lecture intégrale de quatre siècles d’écriture en français dans tous les domaines des sciences humaines soit 2 537 écrits imprimés de 1613 à 1993 par 1000 auteurs et présentés en un dictionnaire alphabétique et encyclopédique. Le Dictionnaire des écrits de l’Ontario français (1613-1993), c’est encore le fruit de la rédaction collégiale de 166 collaborateurs, un outil de...
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Le passé d'une illusion Été 1944 : La 2e DB entre dans Paris, ouvrant le sacre républicain de Charles de Gaulle aux Champs-Élysées. Un vent d'espoir se lève, appelant à l'édification d'un nouveau régime et d'une nouvelle société. Trois ans plus tard cet espoir a été brisé. La guerre froide acte une nouvelle partition du monde tandis que la IVe république naissante reproduit l'instabilité de la IIIe et l'éternel retour des partis. Chroniqueur inspiré de cette période oubliée, alors qu'elle s'avère d'une richesse inouie, Michel Winock a choisi de la raconter au moyen d'une vingtaine de chapitres couvrant non seulement les grands événements politiques mais aussi culturels, judiciaires et sportifs afin d'offrir un tableau global porté par un rare bonheur d'écriture. Le lecteur voyage ainsi de la Libération à l'épopée de l' Exodus en passant notamment par l'épuration, la crise coloniale, le départ de De Gaulle et la naissance du RPF, la position centrale du PCF et les grandes grêves de 1947, mais aussi le tribunal de Nuremberg et le procès Petiot, Sartre et Camus, la loi Marthe Richard, le premier festival de Cannes et le grand retour du Tour de...
L’ouvrage fournit toutes les clés pour analyser la pièce de Jean-Paul Sartre. Le résumé détaillé est suivi de l’étude des problématiques essentielles, parmi lesquelles : – Le contexte culturel et littéraire – Garcin, Estelle et Inès – Tragédie ou anti-tragédie ? – Le jeu du miroir et du regard – Un univers fantastique.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Maria Casarès, André Gide, Jeanne Laurent, André Malraux, Gérard Philipe, Pablo Picasso, Jean-Paul Sartre et bien d’autres forment la constellation artistique et intellectuelle qui gravite autour de l’une des figures essentielles du théâtre moderne, Jean Vilar. Metteur en scène, comédien, directeur du Théâtre national populaire de 1951 à 1963, fondateur du Festival d’Avignon, Jean Vilar a oeuvré toute sa carrière à rendre accessible au plus grand nombre un théâtre de qualité. Exigeant et engagé, nourri des valeurs de la décentralisation théâtrale et du théâtre populaire, il a également défendu, avec acharnement, les auteurs dramatiques de son temps. Les deux cent soixante lettres qui composent cette correspondance dévoilent les différents visages d’un Vilar méconnu, parfois rêveur, souvent solitaire, séducteur mais aussi autoritaire, par-dessus tout homme de théâtre et écrivain. “Sachez que je vous admire, parce que vous avez magnifiquement réussi l’impossible, et que vous le faites chaque jour. Ce ne sont pas des paroles de politesse mais d’amitié réfléchie.” Marcel Pagnol à Jean Vilar
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V.Y. Mudimbe est connu comme une figure de proue de la pensée africaine. Avec L'Odeur du père, L'Écart et The Invention of Africa, il s'est frayé une trace toujours plus importante dans le cheminement des études africaines, dans le cadre des études littéraires et culturelles, de la philosophie et des théories postcoloniales. Auteur d'une oeuvre romanesque et poétique remarquable, Mudimbe n'avait jamais à ce jour été présenté dans la totalité de son oeuvre vaste, embrassant la philosophie et la fiction romanesque. La monographie de Kasereka Kavwahirehi vient combler cette lacune et, de surcroît, pour la première fois l'oeuvre littéraire et scientifique, francophone et anglophone de Mudimbe est abordée dans ses liaisons organiques et ses lignes de force. Suivant Mudimbe dans sa traversée des frontières, territoriale et linguistique, générique et disciplinaire, Kasereka Kavwahirehi élucide les enjeux esthétiques, épistémologiques et existentiels de la démarche mudimbienne dont le but ultime est la fondation d'un nouveau discours africain sur le monde, libéré des pesanteurs coloniales. Les contextes existentiels, idéologiques et culturels africains,...
L’ouvrage : La pensée de Jean-Paul Sartre a exercé et exerce toujours une profonde influence. Ce rayonnement dépasse très largement les milieux philosophiques à la fois par le roman, le théâtre, le cinéma, les essais, et par l’action politique et morale de son auteur. Il est ainsi permis de dire que notre époque retrouve en Sartre une part majeure de sa conscience tourmentée et fraternelle, lucide et responsable. L’auteur de l’initiation que voici s’est en tout premier lieu attaché à l’exposé objectif d’une philosophie dont l’accès n’est pas toujours aisé. En dépit de la diffusion de certaines notions sartriennes (l’angoisse, l’absurde, la mauvaise foi), c’est une tâche ardue que de suivre le mouvement de cette pensée à travers ses œuvres de base, telles que « L’être et le néant », « La critique de la Raison dialectique », l’œuvre théâtrale et romanesque et la foule des essais qui constituent une part capitale dans les écrits de Sartre. Toutefois, l’intention d’obtenir de ce mouvement une vue aussi claire que possible ne dispense pas d’une réflexion à son tour critique, dont la conclusion de ce livre indique...
La conception du monde et de l ́homme qui se manifeste dans le théatre profane de Racine ainsi que dans les premières oeuvres philosophiques et dramatiques de Satre, fait supposer une parenté philosophique et anthropologique inattendue. Cette étude comparatiste de textes choisis des deux auteurs entreprend une lecture sartrienne de Racine: en transférant des notions-clés des théories sartriennes aux situations dramatiques concues par Racine, ces dernieres révèlent une dimension tout à fait existentielle et apparaissent sous un jour nouveau, meme étonnamment moderne.
Ce travail est l'aboutissement collectif de quatre universitaires comparatistes qui, par ce manuel, répondent aux besoins créés par le développement des études théâtrales à l'université, en s'appuyant sur leur expérience d'enseignants et leur connaissance de la littérature dramatique et des arts du spectacle. Il s'agit à la fois de faire partager le goût du théâtre et de répondre aux exigences académiques pour des étudiants confrontés à l'étude des textes : Comment situer un auteur dans l'histoire du théâtre -- Comment lire le texte en l'intégrant dans une réflexion esthétique -- Disposer d'indications méthodologiques -- Rappeler le sens exact de quelques termes fondamentaux
Ce panorama artistique de l'année 1946 en Europe montre comment cette année a bien été la charnière entre le deuil et l'espoir.
« Pour qui écrit-on ? » À cette question que Sartre pose, Jeannette Colombel répond ici par une « Lettre à Mathilde », sa petite-fille qui entre en terminale et qui, comme bien d’autres garçons et filles de sa génération, désire savoir qui est ce philosophe, cet homme de lettres, ce militant, dont l’influence a marqué toute la seconde moitié du XXe siècle. Lui-même, parlant des remous qu’il a suscités, ajoute : « Mes contemporains m’ont toujours haï, et puis finalement tout s’est arrangé parce que les jeunes avaient de bons rapports avec moi. » L’enfance de Sartre, ses rapports avec Simone de Beauvoir et avec les femmes en général, son œuvre philosophique, son théâtre et ses romans, ses batailles d’idées, son engagement aux côtés des opprimés, sa réflexion sur la question juive... autant de thèmes traités en une succession de courts chapitres, qui constituent la meilleure des initiations à la connaissance de Jean-Paul Sartre.