Du Jardin d’Eden en passant par les abris rocheux de la Préhistoire et Jérusalem, la grande peste et les danses macabres, Anne Christiani aborde ici le problème crucial de la mort et du sens – du Sens. Si vous êtes inquiets, si vous avez peur, elle vous tend une main amicale et vous présente ceux qui l’ont aidée, et peuvent donc vous aider vous-mêmes. Écoutez-les. Écoutez-la.
"Mort, où est ta victoire ?" s'exclamait saint Paul dans sa lettre aux Corinthiens. La victoire est autre... Il s'agit d'être sauvés. Mais comment comprendre aujourd'hui cette injonction ? Le salut, une notion périmée ? De quoi aurions-nous à être sauvés, d'ailleurs ? Denis Moreau nous entraîne dans une enquête passionnante autant théologique que philosophique. Ce livre est une relecture contemporaine de la notion de salut s'appuyant sur des textes philosophiques et religieux. On y croise Moïse, saint Paul et Jésus-Christ, Descartes, Pascal, Spinoza, Nietzsche, Sartre, Wittgenstein mais aussi Kurt Cobain, une publicité pour un gel douche et une description pratique de certains péchés capitaux. Le thème du salut est beaucoup plus présent dans notre modernité qu'on ne le pense. Ses usages dans la pensée contemporaine sont parfois bien surprenants, et ce parcours plein de rebondissements. Cet essai propose ainsi une véritable philosophie du salut pour aujourd'hui.
Après les attentes déçues à l’université, voici avec ce quatrième tome l’immersion dans les apprentissages de la vie... Apprentissages assez rudes et déstabilisants pour fonder à eux seuls cette quête de l’essentiel qui, à l’instar du Perceval de Chrétien, hante et oriente la vie du jeune héros.
Surnommé Chrysostome, c'est-à-dire Bouche d'Or, saint Jean était appelé, de son vivant, Jean d'Antioche, car il était né dans cette ville en l'an 344. Tour à tour ermite puis prédicateur renommé, il succède à Nectaire au patriarcat de Constantinople en 397. Très aimé du peuple pour sa piété et l'exemple de vie simple qu'il donne, il inquiète les puissants et ceux qu'indisposait sa liberté de parole. Déposé sur ordre de l'empereur, rappelé, à nouveau éloigné, il meurt en septembre 407 sur la route de son dernier exil. Le 27 juin 438, son corps est ramené triomphalement à Constantinople, le pape Innocent ayant déjà cassé la sentence de condamnation qui avait été portée contre le saint patriarche. Saint Jean Chrysostome est Docteur de l'Eglise et l'un des quatre plus grands Pères de l'Eglise d'Orient. Chrysostome aimait beaucoup saint Paul et il avait beaucoup étudié les épîtres de ce grand apôtre. Il entreprit donc un commentaire de ses écrits et, dans le Prologue de son Commentaire sur l'épître aux Romains, il dit à ses contemporains - ce qui vaut encore pour nous : En entendant lire fréquemment les épîtres du bienheureux Paul, deux fois...
Les épîtres de l'apôtre Paul à Rome et à Corinthe sont peut-être les plus fortes et les plus instructives. Ces lettres fournissent la meilleure description dans la Bible de la façon d'être sauvé par la vérité de la rédemption. Le salut est disponible pour le monde entier, un don de Dieu rendu possible par sa grâce par le biais de l'œuvre expiatoire de son Fils juste. Paul a été troublé par l'état de l'église de Corinthe, et écrit pour nous apprendre à vivre. La connaissance et la compréhension de ces épîtres peuvent enseigner à quelqu'un comment être sauvé – destiné au ciel. Aussi comment il faut vivre, une révélation de la résurrection et la destination éternelle du corps. Le commentaire de l'auteur vise à clarifier cette mention dans une version condensée de la Parole de Dieu. Les chapitres bonus incluent un bref récit de la Bible, un résumé des évangiles et puis-je aller au paradis ?
Le présent volume poursuit l'approfondissement théologique et le tour personnel pris par la pensée de Charles Journet dans les années de guerre. L'oeuvre principale des années 1948-1951, parallèlement à la publication du grand tome II de L'Eglise du Verbe incarné, est Vérité de Pascal, qui, loin de se contenter de reprendre dans une perspective historienne le débat janséniste, dépasse celle-ci pour proposer une confrontation avec la doctrine de saint Thomas et éclairer l'apologétique pascalienne grâce à la lumière du mystère de Jésus.
La source de toutes les misères de l'homme, ce n'est pas la mort, mais la craintede la mort. ÉpictèteLa chose du monde à laquelle un homme libre pense le moins, c'est la mort etla sagesse n'est point la méditation de la mort, mais de la vie. SpinozaPourquoi en effet réfléchir sur la mort, si ce n'est pour mieux vivre ?Partant du constat de l'occultation de la mort par notre société, des peursqu'elle nourrit, des difficultés pour entourer ceux qui arrivent au bout deleur vie, la réflexion de l'Académie d'éducation et d'études sociales se portesur les points essentiels qui semblent nécessaires aux hommes pour que au-delà d'un regard sur les étapes de la vie ils puissent, en ne reléguantplus ceux qui arrivent à cette ultime étape et en les entourant, à défaut desagesse, acquérir une certaine paix qui semble parfois fuir notre temps.
Le premier des trois tomes de lectures bibliques, l'année A, propose de parcourir l'Évangile de saint Matthieu ou Évangile de la Loi nouvelle et du Sermon sur la Montagne. Saint Matthieu nous engage à nous mettre en route à la suite du Christ et à changer de vie.Le cardinal Albert Vanhoye a dirigé pendant de nombreuses années l'Institut Biblique Pontifical. Il nous offre ici un commentaire clair et simple qui ouvre les richesses de la Parole de Dieu, sans jamais tomber dans l'érudition ou la technicité exégétique. Appuyé sur sa riche expérience universitaire et pastorale, il s'attache à nous faire découvrir la cohérence des textes liturgiques et à nous introduire au sens spirituel.
Ce volume consacré à l'Année C du temps liturgique propose une lecture suivie de l'Évangile de saint Luc et des textes liturgiques des différents dimanches et fêtes. Le cardinal Vanhoye offre ici un commentaire clair et simple de la Parole de Dieu, sans jamais tomber dans l'érudition ou la technicité exégétique. Appuyé sur sa longue expérience universitaire et pastorale, il s'attache à nous faire découvrir la richesse des textes liturgiques par des références constantes aux sources bibliques et en éclairant le sens spirituel de chaque texte. Destiné à tous ceux qui veulent préparer la messe dominicale ou nourrir leur méditation, cet ouvrage pourra également guider et enrichir la préparation des homélies ou l'accompagnement des groupes de lectures bibliques.L'auteur :Cardinal français et jésuite, Albert Vanhoye est Recteur et Professeur émérite d'Écritures Saintes à l'Institut Biblique Pontifical de Rome (1984-1990). Ce grand spécialiste de la Bible a été créé cardinal par Benoît XVI. Le Pape a ainsi exprimé la reconnaissance de l'Église pour sa participation active et ses contributions remarquées aux travaux de la Commission Pontificale...
Une première version de cette réflexion a été publiée en 1994 (Hatier, coll Optiques), destinée aux étudiants et aux lecteurs s'intéressant à quelques grandes questions fondamentales. Cette nouvelle version largement remaniée et augmentée est aussi une réflexion sur la mort et la finitude, non pas la recherche d'un remède contre la mort (ce qui domine dans la tradition philosophique occidentale) mais une ouverture à la mort comme destin de tout mortel, un essai pour parvenir à trouver dans la finitude du temps, c'est-à-dire dans la mort elle-même, la ressource de la vie, d'une vie qui ne "recule" pas devant la mort mais accepte de compter avec elle.
« Yes, I » : étrange titre pour une oeuvre composite, où il est question, notamment, de l’amour d’un rasta pour la mer... De l’apprentissage de la nostalgie... De la vulnérabilité face à la mort et du retour obstiné de la vie... De la nécessité de bien choisir ses mots... De nos célibataires modernes... Une oeuvre en forme de patchwork, tant les textes s’ancrent dans des registres et des tons contrastés, louvoyant entre conte, philosophie et portrait sociologique. Un opus singulier et atypique, qui rompt avec les carcans de la littérature, pour s’octroyer cette liberté, un peu folle et poétique, d’écrire au fil du désir.