Stigmatisant l'hypocrisie des religieux et de la société traditionnelle, ces nouvelles du célèbre auteur du Prophète plaident pour l'authenticité des sentiments, pour une justice impartiale et une religion sincère.
Dans les premières années du siècle, Khalil Gibran, installé à Boston, collabore au journal Al-Moujaher, destiné à l'émigration arabophone américaine. En 1908, il en tire un recueil de textes, Esprits rebelles. Composé de quatre histoires d'amour tragiques, le livre pose le problème de la condition de la femme arabe et de sa position dans la société libanaise. La sanction de cette audace ne tarde pas à tomber : le livre est très sévèrement critiqué par l'Église maronite qui voit en lui une attaque du clergé et une incitation à la libération des femmes. L'ouvrage est jugé hérétique, et le pouvoir ottoman au Liban le menace d'autodafé en place publique.
" Ces gosses sont dangereux. Ils ont le goût du sang. " Voici la jeune enseignante avertie, avant sa rencontre avec des adolescents en révolte, confrontés à mille problèmes personnels et sociaux, voués à l'échec et à la délinquance. Il est vrai qu'avant de faire découvrir Shakespeare et Steinbeck à des lycéens, " Miss J.3 - comme les élèves l'appelleront bientôt - a été lieutenant dans les Marines américains. Cela ne la conduit pas à rouler les mécaniques, mais simplement à regarder ces jeunes comme ils sont, et à leur faire confiance. Même si quelquefois l'affrontement est dur. Dans cette chronique de la vie scolaire aux Etats-Unis, nous retrouvons les mêmes drames, les mêmes échecs, le même malaise que ceux de nos banlieues ou quartiers réputé " difficiles ". Le même espoir aussi, dès lors que l'adulte n'accepte pas de baisser les bras.
Publié à New York en 1908, alors que Gibran avait à peine vingt-cinq ans, ce recueil de quatre nouvelles préfigure déjà la vision du monde, la thématique et le style du futur auteur du Prophète. Gibran dénonce avec violence l’hypocrisie sociale, s’insurge contre le sort réservé aux femmes dans la société traditionnelle, s’interroge sur les fondements éthiques de la loi, dépeint cruellement les coutumes ancestrales de son pays natal, le Liban, avant de se livrer, au nom du véritable amour chrétien, à une violente charge contre l’Eglise. C’est surtout ce dernier aspect du livre qui a provoqué à l’époque les milieux conservateurs au point qu’ils ont voulu l’interdire à la diffusion en Syrie et en Egypte. Sur le plan littéraire, il s’agit de l’une des premières manifestations du romantisme en langue arabe, où se conjuguent, dans la tonalité prophétique propre à Gibran, son esprit de révolte et sa veine métaphysique.
Découvrez la philosophie et la technique du ThetaHealing Développé pour la première fois en 1995 par Vianna Stibal, le ThetaHealingTM utilise les ondes cérébrales Thêta, auxquelles, selon certaines croyances anciennes, on ne pouvait accéder que dans un état de sommeil profond ou de méditation yogique pour se connecter à l'Energie de Tout Ce Qui Est - énergie créatrice en tout - afin d'être témoin de guérisons et transformer les croyances limitantes. Pour ceux qui ont déjà commencé à expérimenter la magie de cette thérapie énergétique, cet ouvrage met en évidence sa philosophie sous-jacente Les Sept Plans de l'Existence : le plan du Créateur de Tout Ce Qui Est, énergie circulant en toutes choses pour créer la vie . le plan des Lois qui forment le tissu de l'univers . le plan des êtres divins et semi-divins . le plan du domaine de l'esprit . le plan du monde physique dans lequel nous vivons . le plan des vitamines, des plantes, des arbres et des élémentaux . le plan des minéraux, des cristaux, du sol et des rochers - tous les éléments constitutifs de la Terre sous leur forme brute. L'auteure nous montre comment percevoir ces forces cosmiques dans...
Découvrez comment envoyer les esprits tapageurs et dévoreurs d’énergie dans la lumière qui guérit. Avec ce guide démystifiant et convivial, vous comprendrez tout ce qui concerne le monde des esprits, et apprendrez à chasser les fantômes qui hantent votre vie. Grâce à la méditation et à des instructions simples, apprenez à modifier la fréquence de vos ondes cérébrales afin d’en chasser les énergies indésirables en toute sécurité. L’auteure Diana Palm raconte ses expériences paranormales et jette un regard avisé sur tous les types de fantômes: âmes égarées, êtres aimés en esprit, véhicules et objets possédés, esprits déguisés, démons, etc. Apprenez à faire la distinction entre empreintes fantomatiques et esprits intelligents, protégez-vous des attaques spirituelles et de la possession, et utilisez la Guérison Thêta pour chasser les fantômes. Ce livre offre aussi de l’information relativement aux vortex énergétiques, aux causes environnementales des apparitions, à l’équipement servant aux enquêtes paranormales et aux outils qui facilitent la communication avec les esprits.
En 1995, Vianna Stibal, mère de trois jeunes enfants, apprit qu'elle souffrait d'une très grave maladie. Après s'être tournée en vain vers les médecines conventionnelles et alternatives, elle décida de s'appuyer sur une simple technique qu'elle utilisait de manière intuitive. Stupéfaite de la guérison instantanée qui s'ensuivit, elle décida de l'appliquer aux personnes qui la sollicitaient et constata des résultats positifs sur chacune d'elles. C'est ainsi qu'elle mit au point le ThetaHealing, une technique extraordinaire qui permet d'obtenir la guérison tant physique que psychique, en se branchant sur la fréquence des ondes cérébrales Thêta. Dans cet état particulier de relaxation totale, vous allez apprendre à travailler sur les quatre niveaux de l'être : le niveau des croyances de base, pour transformer instantanément toute pensée négative à l'origine de la maladie, le niveau génétique, le niveau historique et le niveau de l'âme. Dans cet ouvrage, vous découvrirez : comment placer votre cerveau dans un état Thêta, pour vous connecter à l'énergie créatrice qui se déplace à travers toute chose, et accéder à une toute nouvelle voie de...
La doctrine du Martinisme, dont on retrouve les fondements dans l'Écriture sainte, puis au cours des siècles par les Pères de l'Église, sera rappelée et développée au XVIIIe siècle, en France par Martinès de Pasqually puis par son disciple Louis-Claude de Saint-Martin dit le Philosophe Inconnu qui tous deux représentent les deux colonnes fondatrices de l'édifice sacré du Martinisme.
En 1908, sur le territoire de l'Empire ottoman, une révolution est en cours. Sous la pression d'officiers des fronts balkaniques, ceux que l'on appelle les "Jeunes-Turcs", le sultan Adbulhamid II rétablit la Constitution suspendue quelques années auparavant et met fin à une période de censure et d'autoritarisme. Cette révolution tranquille et légaliste libère la parole publique et donne naissance à une nouvelle figure sociale : les intellectuels. Les principes de liberté, d'égalité, de justice sont proclamés et brandis par de jeunes hommes et femmes qui attendaient avec impatience de pouvoir endosser ce rôle. La mission qu'ils cherchaient à accomplir s'articulait à une croyance absolue dans les vertus émancipatrices du savoir. Ils constituèrent peu à peu une sphère publique autour de professions et d'activités nouvelles : journalistes, académiciens, avocats, professeurs et parlementaires, mais aussi militants, critiques et caricaturistes. Une histoire qui reste tout à fait d'actualité dans un monde arabe en quête de modernité.
En 1908, sur le territoire de l'Empire ottoman, une révolution est en cours. Sous la pression d'officiers des fronts balkaniques, ceux que l'on appelle les "Jeunes-Turcs", le sultan Adbulhamid II rétablit la Constitution suspendue quelques années auparavant et met fin à une période de censure et d'autoritarisme. Cette révolution tranquille et légaliste libère la parole publique et donne naissance à une nouvelle figure sociale : les intellectuels. Les principes de liberté, d'égalité, de justice sont proclamés et brandis par de jeunes hommes et femmes qui attendaient avec impatience de pouvoir endosser ce rôle. La mission qu'ils cherchaient à accomplir s'articulait à une croyance absolue dans les vertus émancipatrices du savoir. Ils constituèrent peu à peu une sphère publique autour de professions et d'activités nouvelles : journalistes, académiciens, avocats, professeurs et parlementaires, mais aussi militants, critiques et caricaturistes. Une histoire qui reste tout à fait d'actualité dans un monde arabe en quête de modernité.
À l’origine de l’anthropologie moderne se trouve un homme, Franz Boas, juif allemand né en 1858 qui émigra aux États-Unis et révolutionna les sciences humaines en apportant une base scientifique à ce qu’on appelle aujourd’hui le « relativisme culturel ». Il consacra une grande partie de sa vie à l'étude des Inuits et des tribus indiennes de la côte Nord-Ouest des États-Unis, s’attacha à prouver que quelles que soient les différences de couleur de peau, de genreou de coutumes, l’humanité est une et indivisible, et eut une influence considérable sur Claude Lévi-Strauss. La Réinvention de l’humanité retrace le parcours de cet intellectuel en avance sur son temps et celui de ses élèves, tout aussi anticonformistes et visionnairesque lui, parmi lesquels Margaret Mead, Ruth Benedict, Ella Cara Deloria ou encore Zora Neale Hurston. Ensemble, ces hommes et ces femmes firent profondément évoluer le regard que nous portons sur l’humanité et démantelèrent les mécanismes à l’origine de la xénophobie et du racisme.