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Une histoire du sentiment religieux au XIXe siècle

Auteure: Guillaume Cuchet

Nombre de pages: 322

Industriel, scientiste, positiviste, mais aussi mystique spiritualiste et occultiste, tel aura été le paradoxal XIX e siècle français dont Guillaume Cuchet se fait ici le médium historique et littéraire. Un tableau sans précédent du choc des croyances. Le xixe siècle a-t-il été ce fameux temps de déclin religieux ? Le rationalisme y triomphait-il autant qu'on l'a dit ? Le positivisme y régnait-il en maître ? Guillaume Cuchet démontre que le xixe siècle a été une époque d'intenses ferveurs religieuses, à la mesure des bouleversements politiques qu'il a connus, aussi bien à l'intérieur des cultes existants, comme le catholicisme, qu'en dehors. Tout un New Age précoce de croyances et de pratiques hétérodoxes a rencontré un grand succès, notamment dans les rangs d'une gauche loin d'être entièrement sécularisée. Apparitions mariales, contestation de l'enfer, renouveau du purgatoire, nouvelles conceptions du paradis, culte de la tombe et des morts, définition de nouveaux dogmes comme l'Immaculée Conception ou l'Infaillibilité pontificale, succès des " philosophies religieuses ", vogue des tables tournantes et du spiritisme, essor de la piété "...

Histoire et traité des sciences occultes

Auteure: Lambert-elisabeth D'aubert De Résie

Nombre de pages: 676

Histoire et traité des sciences occultes

Auteure: Comte De Résie

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Histoire et traité des Sciences occultes, ou examen des croyances populaires sur les êtres surnaturelles, la magie, etc

Auteure: De Resie (count.)

Nombre de pages: 686

Histoire et traité des sciences occultes ou Examen des croyances populaires sur les êtres surnaturels, la magie, la sorcellerie, la divination,etc. depuis le commencement du monde jusqu'à nos jours

Auteure: Lambert-elisabeth D'aubert Resie

Nombre de pages: 1336

Genèse de l'esthétique française moderne

Auteure: Annie Becq

Nombre de pages: 953

Si le mouvement général qui, à partir de la fin du XVIle siècle, porte la modernité vers une conception inédite du Beau et de l'Art a bien été analysé, notamment par les philosophes, l'aspect proprement français de ce processus restait malconnu. Annie Becq, professeur de littérature française à l'université de Caen, s'attache à combler cette lacune en une étude magistrale de la naissance et de la constitution de ce savoir nouveau qu'est l'esthétique. Les nombreux traités qui voient le jour, depuis la querelle des Anciens et des Modernes jusqu'au seuil du Romantisme, émancipent le Beau de la morale et insistent désormais sur l'artiste comme sujet créateur. Annie Becq montre combien cette émergence de l'esthétique est à mettre en relation avec l'apparition de la libre critique, du statut autonome de l'artiste et du développement des échanges marchands. Ainsi se trouve fondée, à l'intérieur même de l'histoire des idées, une sorte de sociologie du "génie" créateur moderne.

Histoire de l'Église, depuis les origines jusqu'à nos jours: La crise révolutionnaire, 1789-1846, par J. Leflon

Auteure: Augustin Fliche , Victor Martin

Nombre de pages: 534

Histoire de l'église depuis les origines jusqu's nos jours pub. sous la direction de Augustin Fliche & Victor Martin ...

Nombre de pages: 540

Les sources occultes du romantisme: La génération de l'empire

Auteure: Auguste Viatte

Nombre de pages: 340

Histoire comparée des systèmes de philosophie, considérés relativement aux principes des connaissances humaines

Auteure: Joseph-marie Baron De Gérando

Nombre de pages: 476

Histoire comparée des systemes de philosophie, relativement aux principes des connaissances humaines

Auteure: Joseph-marie ¬de Gérando

Nombre de pages: 445

POSITIVISME DE DAVID HUME (LE)

Auteure: Lucien Ayissi

Nombre de pages: 254

Etablir que l'empirisme de David Hume est la formulation philosophique anticipée du positivisme qu'Auguste Comte va systématiser au XIX siècle, tel est le dessein de l'auteur de cet ouvrage. En effet, sous l'influence de John Locke et, dans une certaine mesure, de Georges Berkeley, David Hume repense la philosophie de la connaissance de manière à bien baliser le terrain épistémologique sur lequel se sont aisément déployés non seulement le positivisme de Comte, mais aussi et surtout le néopositivisme que le Cercle de Vienne a élaboré de telle sorte qu'Alain Boyer puisse, à juste titre, considérer ses membres comme "les fils de Hume".

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