Le snobisme
Auteure: Philippe Du Puy De Clinchamps
Nombre de pages: 152Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
Le 4e titre de la collection "Questions de caractère' en coédition avec France Culture. Le snobisme ne désigne pas un type d'individu, mais une manière de se comporter à l'égard d'autrui, en partant du principe que nos goûts sont supérieurs au sien. Ainsi, personne n'est plus snob que celui qui méprise les snobs. Le 4e titre de la collection "Questions de caractère' en coédition avec France Culture. Le snobisme ne désigne pas un type d'individu, mais une manière de se comporter à l'égard d'autrui, en partant du principe que nos goûts sont supérieurs au sien. Ainsi, personne n'est plus snob que celui qui méprise les snobs. En être ou ne pas en être, telle est la question du snob. Mais a-t-il vraiment le choix ? Et si, plus qu'une comédie mondaine, le snobisme était une passion douloureuse, un esclavage ? Le snobisme est un désarroi ou, pire, un divertissement. Et le snob est un clown triste. Mais s'il n'est pas risible, c'est qu'il a, parfois, la sagesse de se moquer de lui-même... Une réflexion à prolonger en écoutant sur France Culture " Les Nouveaux Chemins de la connaissance " d'Adèle Van Reeth.
Février 1914 : une grande enquête est lancée pour déterminer le sujet le plus « parisien » du moment. Alsace-Lorraine, tensions avec l’Allemagne, poudrière des Balkans ? Erreur. La réponse est : Bergson. Les élégantes qui se pressent aux cours du philosophe s’arrachent d’ailleurs la dernière robe du grand couturier Worth, joliment appelée « M. Bergson a promis de venir... » Chers snobs, que le Collège de France préoccupe davantage que la guerre qui menace. Bergsoniens à la Belle Époque, ils ont été amateurs de loirs au miel dans l’Antiquité, bourgeois gentilhommes ou précieuses ridicules au Grand Siècle, Incroyables ou Merveilleuses sous le Directoire, fashionables sous la Restauration... mais il leur a fallu attendre le milieu du XIXe siècle pour connaître la consécration, grâce au livre du romancier anglais Thackeray, Le Livre des snobs, acte de baptême du snobisme. Dûment nommés, nos snobs s’habillent à l’anglaise et courtisent les clubs chic, convoitent l’onction du titre de noblesse ou de la particule, s’émerveillent de la mise du comte d’Orsay, de Boni de Castellane, d’Oscar Wilde ou du prince de Galles. Après la Grande...
DigiCat vous présente cette édition spéciale de «Le professeur de snobisme», de Jacques Boulenger. Pour notre maison d'édition, chaque trace écrite appartient au patrimoine de l'humanité. Tous les livres DigiCat ont été soigneusement reproduits, puis réédités dans un nouveau format moderne. Les ouvrages vous sont proposés sous forme imprimée et sous forme électronique. DigiCat espère que vous accorderez à cette oeuvre la reconnaissance et l'enthousiasme qu'elle mérite en tant que classique de la littérature mondiale.
Vous désirez guider votre aimable descendance sur la voie du snobisme, mais ignorez les us et coutumes de la jeunesse dorée ? Ne cherchez plus ! Conseils choisis (jouets, écoles, domestiques, garde-robe, etc.), fables raffinées et recettes aristocratiques, ce livre vous donne toutes les clés pour faire de vos héritiers des petits snobs confirmés. Vos enfants sont déjà des petits snobs en herbe, et vous craignez d’être dépassé ? Ou pire, d’être à leurs yeux le « parent beauf » ? Ce livre est la solution ! Il vous préservera vous-même de tout impair de distinction. Après son Petit Bréviaire du Snobisme, Antonius Moonen nous livre à nouveau de savoureux conseils de savoir-vivre. Avec une plume sarcastique, il tourne en dérision les snobismes d’hier et d’aujourd’hui pour le plus grand plaisir de ses lecteurs.
La littérature fin de siècle n’est pas un mouvement littéraire. Il y a des manifestes décadents, symbolistes, il n’y a pas de manifeste fin de siècle. Cette littérature s’est moins constituée contre l’école naturaliste que contre la philosophie positiviste. Difficile à cerner, infiniment diverse, variant au fil des générations, elle recueille de nombreux héritages et s’ouvre sur la modernité. Fin de siècle et avant siècle à la fois, elle nous apparaît moins aujourd’hui comme une impasse que comme une étape préliminaire à la grande mutation de l’art que nous vivons au XXe siècle. Sans doute faut-il lire dans le pessimisme outrancier qui la caractérise et qui aime s’exprimer sur le mode de la dérision un des signes de notre modernité. On s’efforce dans ce volume de faire ressortir l’aspect novateur d’une littérature qui, malgré ses excès, voit naître des tentatives. nouvelles d’écriture ainsi qu’une exploration neuve de l’imaginaire. Rarement aussi une littérature n’a été à ce point unie aux autres arts — musique, peinture — qui annoncent eux aussi le tournant vers le XXe. Avec ses faiblesses et ses richesses, cette...
Bonjour Roland Barthes Les empreintes, non l’emprise - Daniel Bougnoux Incarnations - Françoise Gaillard Du signe à la trace - Louise Merzeau L’argent domestiqué - Paul Soriano Courrier électronique - Emmanuel Cauvin Dandy ou snob, choisissez - Pierre Chédeville Paul Valéry : l’esprit par la main - Valérie Deshoulières L’apprenant digital -Torsten Meyer Pense-bête - Régis Debray Salut l’artiste : Jean-Marie Fadier, par Monique Sicard Un concept : Influence, par François-Bernard Huyghe Symptômes : Brando et Presley ; De Palma ; Gordon Brown ; Denis Vasse ; Jacques Julliard ; Chalon-dans-la-rue Un objet : La bagnole, par Christian Cavaillé
Dans ces « bulles » de pensées, traversées par un fourmillement de références à l'histoire culturelle et à la philosophie classique, Pascale Seys porte un regard « dézoomé », tantôt grave, tantôt léger, sur nos façons d'agir et de penser. Prenant le pouls d'un monde pressé, elle nous invite à réfléchir au temps qui passe, à l'ambiguïté du bonheur et aux affres du désir, à la splendeur du cosmos, aux vertus du retard, des voyages et de la poésie, autant de mythologies de notre quotidien qui nécessitent, pour être considérées pour ce qu'elles sont, de « déplacer l'éléphant ». Préface de Pascal Chabot, philosophe
La Revue politique et littéraire, revue bleue
Le coeur doit-il être absent des méditations qui touchent sérieusement aux affaires des États ? Non, semble répondre Jean-Pierre Giraudoux quand, un an après un certain mois de mai, il fait le point à l'usage d'un jeune léniniste. Dans un monologue qui est un dialogue à une voix, malgré un commun antigaullisme et un commun humour, se heurtent, antimarxiste, une passion de feu et, marxiste, une passion de glace. Ces passions s'annuleront-elles dans la VIe République ou s'ajouteront-elles l'une à l'autre dans la VIIe République, pour le bien du pays et du monde ? Telle est la question que l'auteur ne pose pas explicitement mais que soulèvera sans nul doute la lecture d'un essai à la fois ardent et raisonné, ingénu et m-ri, divertissant et grave. Par un apparent paradoxe, Jean-Pierre Giraudoux - qui fut, à vingt-cinq ans, le benjamin des députés de France - en prenant pour interlocuteur un enragé minoritaire, inaccessible ami, s'adresse bien davantage aux jeunes inconnus, majoritaires de tout repos, auxquels la VIIe République voudrait, par les voies du coeur autant que de l'esprit, donner le besoin et le go-t de l'action politique. Copieusement quadragénaire,...
A la recherche du temps perdu repose sur une théorie de l'imaginaire qui se rapproche de celle des phénoménologues: Husserl, Fink, Sartre. Mais tandis que ceux-ci partent à la recherche de l'essence des choses (eidos) et restent dupes d'une vision essentialiste, Proust développe une théorie anti-essentialiste. Pour lui, l'imaginaire n'est pas l'instrument qui révèle l'essence inaltérable des choses (Wesensschau), mais sert de médiation entre le monde extérieur et le monde intérieur. Proust ne cesse d'affirmer que l'imaginaire est un interface où prennent consistance les être aimés, les souvenirs lointains et l'oeuvre artistique dans une continuelle métamorphose qui plie le monde extérieur au jeu de nos désirs. Relisons donc A la recherche du temps perdu à la lumière de ce concept qui est indispensable pour comprendre Proust et comprendre nous-mêmes.
"Il y a des choses que certains ne pourront jamais comprendre. Allez leur expliquer le goût inimitable d'un gin tonic quand le soir tombe sur la Méditerranée, le délice d'être à l'arrière d'un taxi parisien qui remonte les rues de la nuit, de voir la neige tomber un matin sur le pont Alexandre III. Somme toute, le snobisme constitue un rempart assez solide contre la barbarie. Il ne faut pas le confondre avec la mode. Il vous hisse au-dessus de vous-même. On nous dira que c'est trois fois rien. Raison de plus pour s'attacher au superflu."
Vladimir Nabokov • le poker • Jane Austen • la princesse Diana • Donald Trump • le porno • John Travolta • Philip Roth • Maradona • l’hérédité • Saul Bellow • le tennis • John Updike • Orange mécanique • Don DeLillo • Ben Laden • Las Vegas Quel est le point commun entre tous ces sujets ? Martin Amis s’en empare brillamment ici pour les célébrer, ou les railler. De tous les grands écrivains d’aujourd’hui, rares sont ceux qui possèdent son talent pour la nonfiction : ses essais, critiques littéraires et articles de journaux sont acclamés. Ceux publiés dans cet ouvrage, parus ces vingt dernières années dans la presse anglo-saxonne, sont multiformes. Pourtant, au cours de la lecture au ton cynique si propre à Amis, un fil rouge se dessine pour nous dévoiler à quel point nos sociétés sont dysfonctionnelles. Un regard piquant, audacieux et nécessaire sur notre monde. « Martin Amis est aussi doué en tant que journaliste qu’en tant qu’écrivain, ses essais sont d’une qualité extraordinaire. » The Times Accompagné d’une préface inédite destinée à ses lecteurs français.
La 4e de couverture rapporte : "L'esprit de Girard, esprit de pionnier, d'aventurier, est celui d'un "cow-boy", mais d'un cow-boy qui ne se déplace jamais sans sa Bible sous le bras. A la Bible sont empruntés les plus beaux titres de ses livres, en des phrases dont il montre toute la profondeur : Des choses cachées depuis la fondation du monde, La route antique des hommes pervers, Quand ces choses commenceront..., Je vois Satan tomber comme l'éclair, Celui par qui le scandale arrive. Autant de jalons d'un itinéraire qui, de Mensonge romantique et vérité romanesque jusqu'à Achever Clausewitz, reflète, du passé le plus lointain à l'actualité la plus récente, l'épopée tragique de l'espèce humaine, sans jamais oublier la possibilité et l'espérance de son salut."
Un guide de préparation à l'oral de culture générale qui allie conseils de méthode, références à connaître et sujets corrigés.
« C’était, dimanche dernier, 7 juillet 1907, grande fête à Cabourg, dans ce décor charmant que connaissent bien tous les Parisiens, et qui fait, depuis longtemps, surnommer cette coquette petite ville la Reine des Plages. On inaugurait le Grand Hôtel... » C’est après avoir lu cet article du Figaro que Marcel Proust part pour Cabourg, où il passera désormais la plupart de ses étés. Dans sa chambre, au quatrième étage du palace, il travaillera, chaque jour, chaque nuit, à la rédaction de la Recherche. C’est là qu’il rencontrera A. Agostinelli, qu’il recevra G. Gallimard, G. Calmette et toutes ses relations parisiennes en villégiature à Trouville ou à Houlgate. Il connaîtra la vie vulgaire et chic d’une station balnéaire dont il dira le plus grand mal et pensera le plus grand bien. Il y mènera une existence d’estivant suspect, de snob douteux, d’écrivain inconnu. C’est là que Proust respirera le plus librement et que, peut-être, il approchera de plus près le bonheur en confondant, dans un sentiment de grande poésie, “l’ombre des jeunes filles en fleurs” et “le soleil rayonnant sur la mer”. Dans ce livre, Christian Pechenard,...
Nouvelle édition en un volume en 1994. Nouvelle mise en page
Mar. 1905- each number includes: L'Instantané
« L’inspiration existe mais il vaut mieux qu’elle nous trouve déjà en train de travailler. » C’est un fait, la créativité se nourrit de la créativité : plus on crée, plus on est créatif. Nous le savons tous au fond de nous. Pourtant, qui n’a pas remis au lendemain ce premier pas, la pose de cette première pierre de l’édifice de son potentiel créatif ? Ce petit livre vous aidera à passer du rêve à la réalité en vous donnant des coups de pouce concrets, simples, ordinaires pour « accoucher » de votre capacité à réaliser l’extraordinaire. Être en vie, réellement en vie (et non en mode de survie), c’est créer son chemin, manifester son potentiel, être présent à soi et au monde le plus souvent possible. Créer, c’est célébrer la vie, la beauté intérieure, la magie de tout un chacun. Que votre créativité devienne un bol d’air frais, une vague qui parcourt le monde, à chaque instant réinventée. Sylvie Batlle est titulaire d’un master en art-psychothérapie et membre de la Fédération française de psychothérapie et psychanalyse et de l’Institut des arts en thérapie et éducation de Londres. Elle se sert des arts dans le cadre ...
« On remarque que la majeure partie des romans africains est traversée par beaucoup d’implicites dus à la confusion historique. Les ambiguïtés et les paradoxes qu’on y décèle, par le truchement des personnages choisis et mis en scène par un grand nombre de romanciers africains francophones post-indépendances, ouvrent bien une voie à la réflexion sur ces énigmes apparentes, lesquelles mettent en sourdine la définition du bonheur par les personnages. La quête du bonheur telle qu’elle apparaît dans la fiction romanesque aboutit souvent à un acte ou un événement tragique. On est en droit de s’interroger sur les raisons qui poussent les romanciers à préparer, pour leurs personnages, un cheminement social aussi catastrophique. »
Œuvre dédiée au mouvement même de la mémoire, À la recherche du temps perdu laisse une large place aussi bien à la mémoire de l’histoire qu’à celle de la littérature même. « Toute la littérature vit dans À la recherche du temps perdu. La littérature donne vie à la littérature comme “résurrection de la vie intégrale” à la manière de l’histoire de Michelet », écrit Antoine Compagnon. Proust et le mythe d’Orphée ; l’effacement d’une source flaubertienne ; l’interpolation ; la reconnaissance ; le pastiche ou la mémoire des styles ; les réminiscences travesties ; l’allusion littéraire : des spécialistes français et étrangers explorent toutes ces pistes essentielles dans l’écriture de Proust. Antoine Compagnon est professeur au Collège de France, chaire de littérature moderne et contemporaine, et à l’Université Columbia (New York). Il a notamment publié La Seconde Main, Nous, Michel de Montaigne, La Troisième République des lettres, Le Démon de la théorie, Les Antimodernes, ainsi que De l’autorité. Contributions de A. Bouillaguet, S. Duval, S. Guindani, N. Mauriac Dyer, P.-L. Rey, H. Sakamoto, I. Serça, A. Simon, K....
Les esprits les plus différents, de Proust à Werfel, d’Huxley à Kœstler, se sont préoccupés du snobisme. Récemment, des enquêtes et même un dictionnaire y ont été consacrés. Ce livre ne prétend point être un répertoire complet des thèmes, des possibilités, du snobisme, mais une mise en ordre et, pour tout dire, une synthèse. Les sentiments réputés médiocres sont souvent plus révélateurs que ceux d’essence supérieure. Ainsi, la frivolité même pourrait devenir, selon le mot d’Alain, chose fort sérieuse si l’on parvenait à en rattacher les manifestations éphémères à quelque constante de l’esprit humain.