Un ouvrage qui vise à faire valoir l'importance de la dimension éthique et son prolongement déontologique dans le cadre d'activités professionnelles, militantes ou bénévoles.
L'orientation scolaire et professionnelle, l'orientation des adultes et la formation tout au long de la vie sont approchées ici selon les dimensions sociopolitiques, locales et internationales, pédagogiques, économiques et psychologiques. Cet ouvrage ouvre également sur la notion éthique de responsabilité des personnes dans leur auto-orientation, sans esquiver les discriminations, conflits et paradoxes liés à la question du sens de la réussite dans la vie
L'apprentissage d'une langue étrangère n'est-ce pas la meilleure manière de connaître une autre culture ? La présente étude s'attache à formaliser la transmission des identités européennes dans l'enseignement de ses langues.
Ce que l'on nomme "identité" est devenu un thème central du débat politique et des affrontements idéologiques dans un grand nombre de sociétés contemporaines. cet ouvrage s'efforce de comprendre ce dont il est en réalité question lorsque le thème de l'identité, nationale ou autre, est mis en avant. Les études de cas montrent la diversité des modes de configuration des "identités" en politique, la variété des usages qui en sont faits et la complexité des effets que ces usages en ont dans les sociétés étudiées (France, Italie, Hongrie, Roumanie, Russie, Liban, Inde, Etats-Unis).
(Peeters 1989)
Quand est apparue la carte d’identité ? Quelles logiques ont présidé à sa création et à ses évolutions ? Quels furent depuis le xixe siècle les réactions, les débats et les multiples formes de résistance face aux entreprises d’encartement envisagées ou conduites par les pouvoirs publics ? Pierre Piazza, s’appuyant sur de nombreuses sources inédites, cerne, dans une perspective historique, les enjeux qui ont accompagné l’instauration de ce document aussi familier qu’essentiel et sa progressive généralisation en France. L’analyse accorde notamment une large place à la période 1940-1944 et révèle des aspects méconnus et troublants du régime de Vichy. Un regard inédit pour mieux comprendre nombre de problématiques au cœur des débats sur la citoyenneté, la sécurité. Pierre Piazza est docteur en science politique et chargé de recherche à l’Institut des hautes études de la sécurité intérieure.
" Ce petit livre, que je n'ai lu qu'en malgache, n'a pas d'équivalent pour Madagascar. Comme l'avait fait remarquer l'africaniste Claude Pairault (en avant-propos de Olombelona dont il est en quelque sorte le prolongement), on pense au " Don Kamo " de Maurice Leenart. A Fianarantsoa, mes étudiants du séminaire restaient subjugués par les analyses que Robert Dubois leur proposaient de leur propre personnalité, ébahis, et parfois hilares, de voir un Européen tenter de les pénétrer à ce point, avec une logique qu'ils ressentaient comme un défi. Aucun cours ne les incitait autant à se mettre en route pour tenter de réfléchir par eux-mêmes et comprendre. " François Noiret, anthropologue. " Puisse ce livre qui tente d'analyser la manière de penser et d'agir des Malgaches et les valeurs qu'elle véhicule, permettre aux personnes soucieuses de l'identité cultuelle malgache de donner vie et sens à leur histoire, à leur géographie, à leur culture face à la mondialisation mise en œuvre par les réseaux de l'argent, du pouvoir, de la technologie et de l'information ! " Dr Roland Ramahatra, Association AFAKA pour la promotion du patrimoine culturel malgache. " Je pense...
Une quarantaine d'études, publiées au cours des vingt dernières années, et qui esquissent un tableau vivant de la langue française en Amérique du Nord. Exprime des points de vue différents : bilinguisme, démographie, minorités linguistiques, français langue de travail, histoire et état présent du Franco-Canadien. Il s'agit d'un manuel qui s'adresse surtout aux francisants anglophones de niveau universitaire. Une série de questions qui suit chaque texte permet de faire avancer la discussion.
Des philosophes, des linguistes et des médecins s'interrogent sur le rôle de la narration dans les rapports entre philosophie et bioéthique et dans la construction de l'identité personnelle et collective de malades en soins palliatifs, d'autistes et de leurs proches, de victimes de génocides, etc.
L'identité est le résultat d'un processus psycho-social. Fragile et complexe, elle est le lieu de l'affirmation de soi et aussi celui du regard de l'autre. Elle contribue à l'originalité de la personne, mais elle la soumet aussi aux contraintes des représentations sociales. Elle est tout à la fois individuelle et collective, tangible et symbolique, réalité et illusion. Notre identité est intimement liée à notre développement psychologique, à notre image corporelle et à notre place dans la société. Nous sommes, chacun, appelés à l'apprivoiser d'une part et à la forger d'autre part. Lors d'un congrès qui s'est tenu à Namur, des professionnels et des chercheurs universitaires, directement concernés, ont tenté d'appréhender des aspects de l'identité humaine au regard de la situation de handicap. Leurs contributions ont donné naissance à ce livre, qui frappe par son originalité et sa vérité. L'identité handicapée est celle qui est appelée à être acceptée et dépassée par ces intellectuels qui, avec d'autres, ont voulu faire le point sur des difficultés, mais aussi des fécondités, engendrées par la situation de handicap physique. Cette réflexion ...
Le libéralisme classique partait du principe arithmétique que le bonheur du plus grand nombre est le produit de l'activité libre de tous les membres de la société. Certains ont toutefois la nostalgie d'un univers où il y une place pour chaque chose et où chaque chose est à sa place.Les articles ici réunis posent la question de l'identité culturelle, de l'aliénation et de l'intégrité perdue ou retrouvée dans un monde où les points de repère, économiques et culturels, tendent à s'estomper.
" C'est par hasard que je suis né allemand ; et comme tout autre sujet d'un pays quelconque, j'ai dû subir et me créer une identité nationale. Mais, étant né enfant de Goethe et d'Auschwitz, il me fallait assumer une mémoire séculaire bien contradictoire, afin de trouver une identité peut-être sereine, mais compliquée. " Témoin privilégié et représentatif de sa génération d'après-guerre, Ingo Kolboom prend la voix de sa mémoire personnelle pour nous expliquer comment il est parvenu à son " identité allemande " et que signifie pour lui être Allemand aujourd'hui. Historien, politologue et romaniste, spécialiste dès relations franco-allemandes, professeur de civilisations francophones à l'Université de Dresde, professeur adjoint au département d'histoire de l'Université de Montréal, directeur d'un centre de recherches franco-canadiennes et président de l'Association internationale des études québécoises, Ingo Kolboom nous convie à une introspection de l'âme allemande puis dresse un parallèle sur la genèse et le développement historique de l'identité nationale en France, en Allemagne et au Québec. Qu'est-ce qu'un État-nation ? Qu'est-ce qu'un...
Recueil de vingt-sept articles de cette historienne, spécialiste de la France des guerres de Religion, sur le sentiment national (identité nationale, identité religieuse, identité sociale) et la conscience historique à l'origine de l'identité de la nation France.
Cet ouvrage nous montre que, plus qu'une mise à l'écart, l'exclusion professionnelle est une faillite du processus identitaire : incapables de liens interindividuels, déliés d'eux-mêmes, les exclus professionnels ne sont... nulle part : leur inutilité " encombre " ; cliniquement malades, ils révèlent un potentiel pathogène considérable. Prédispositions pathologiques ? Effets propres du chômage générateur d'un syndrome infernal, constitué de violences externes (l'exclusion socioprofessionnelle) et internes (la dépression, l'agressivité) ? Ou encore, moyen désespéré de communiquer aux " inclus " du système social " l'inintelligible ", " l'inacceptable ", " l'inhumain " ? La recherche révèle entre autres que la perte de travail représente la perte d'un contenu (l'activité), d'un contenant (l'institution) et d'une sociabilité (la relation) : le travail est structurant et générateur identitaire. Elle montre aussi qu'il est possible " de s'en sortir "... Rarement sans dégâts, mais toujours avec l'aide intelligente, suivie, généreuse et " suffisamment bonne " de l'environnement social. Ce regard ouvre des champs d'applications considérables : conception...
Durant les années 1880, les francophones de l’est de l’Ontario ont formulé une définition de leur communauté à la fois enracinée dans le passé et issue de circonstance contemporaines. En effet, c’est par suite de la controverse sur la langue d’enseignement en Ontario qu’émergeait l’identité franco-ontarienne. À partir de 1830, l’est de l’Ontario, surtout le comté de Prescott, est le point de jonction géographique des Canadas anglais et français, la boucle de la ceinture bilingue. Ainsi, l’immigration en provenance du Québec transforme cette région, d’une zone frontière où vit une population anglophone clairsemée, en un secteur à majorité francophone. Dès lors, toute l’attention de la province se tourne vers ce comté ; la controverse sur la langue d’enseignement s’intensifie particulièrement après 1885, alors que le gouvernement ontarien adopte une série de mesures destinées à restreindre l’utilisation du français dans les écoles de la province. Chad Gaffield examine ici la question linguistique par rapport à l’histoire sociale et à l’identité culturelle de l’est de l’Ontario. Il compare directement les écrits des ...
Des limites interpersonnelles saines pour des relations saines. Plus de la moitié des mariages se terminant de nos jours par un divorce, les couples sont de plus en plus nombreux à chercher des moyens de rester unis. Les experts s'entendent : la clé des relations durables, c'est la qualité de la communication. Malheureusement, le rôle crucial que jouent les limites - l'espace vital - dans les discussions, la prise de décision, les querelles, la réconciliation et tous les autres aspects de la vie des couples n'est pas toujours bien compris. Le présent livre comble une grande lacune : il traite de l'importance de préserver son identité - ne pas s'aliéner dans ses rapports intimes avec son partenaire de vie. Martha Beveridge, thérapeute en relations chevronnée, explique pourquoi les relations amoureuses dégénèrent souvent, passant de l'intensité grisante des premiers temps aux disputes courantes sur des questions de limites qui désunissent les couples. Dans son livre, elle propose à ses lecteurs des stratégies pratiques, créatives et uniques pour transformer les conflits en compromis et les hostilités en intimité croissante. Notamment, ils verront comment :...
L'histoire de l'Zglise est tellement discutZe qu'il devient impZrieux d'en conna"tre ses jalonnements. Isra'l, peuple de Dieu et nation choisie reste la cible des forces obscures qui cherchent ^ l'effacer de la carte du monde. Les raisons de cet acharnement ne sont pas ^ chercher loin; la Bible elle-m me les donne. Ce livre vous aidera ^ comprendre le nÏud du probl me des conflits auxquels nous assistons. En disant: je b0/00tirai mon Eglise et les portes du sZjour de mort ne prZvaudront point contre elle, Christ prZvenait dZj^ de toutes ses attaques qui sont dirigZes sur ce peuple. Pour bien comprendre toutes ses ramifications, lÕauteur nous lance cette invitation ^ la dZcouverte des vZritZs cachZes de Dieu en ce qui concerne Son peuple que nous sommes. Par la connaissance d'Isra'l, on dZcouvre sa propre identitZ. Quel ouvrage merveilleux et lumineux qui Ztanchera surement la soif de plusieurs.
Du Procès-verbal à Raga, approche du continent invisible, les traits identitaires se caractérisent dans l'oeuvre leclézienne par leur fluidité et leur impermanence, tant sur le plan individuel que sur le plan collectif. Le Clézio déconstruit les clichés d'une identité de fait, les mythes fondateurs d'identités au sein des institutions dites identificatrices, à l'instar de la famille primaire, de l'ethnie, de la nation, pour représenter un monde transfiguré par les métissages, un monde où le sens de l'Autre reste nécessairement présent dans tout discours sur soi.
« Identité culturelle et révolution technologique » était le thème central de la IIème Conférence internationale pour l’identité culturelle qui s’est tenue à Paris les 21 et 22 mai 1982. Des hommes de science et de culture venant des cinq continents ont dialogué, en français, pendant ces deux jours, au sein de quatre commissions : « Cinéma et audiovisuel » (président : Michel Asmar, directeur du Cénacle libanais) ; « recherche scientifique » (président : Luc Bouquiaux (Belgique), directeur adjoint du Laboratoire de Langues et Civilisations à Tradition Orale) ; « transfert de technologie » (président : E. Kwan Kouassi, professeur à l’Université de Lomé-Bénin) ; « informatique et communication » (président : Philippe Machefer, sénateur français). Le rapporteur général de la Conférence était le député de Bruxelles Lucien Outers, ancien ministre belge de la recherche scientifique et de la coopération. Pendant la séance de clôture en Sorbonne, a eu lieu un duplex télévision par satellite entre Jack Lang, ministre français de la culture, qui se trouvait à Hydra (Grèce) pour les Rencontres méditerranéennes de la culture, et certains...
De nos jours, il est devenu commun de rechercher ses racines, ses origines. Une certaine reconnaissance et une spécifique appartenance, sont nécessaires pour booster l’ego et plastronner la fierté. En quête d’identité, qui ne crâne la gloire de ses ancêtres ? La société a besoin de ses mythes et de ses héros, réels ou imaginaires. Avec l’évolution de la technologie qui permet ample accessibilité à la communication et au savoir, il devient de plus en plus difficile de cacher la véridicité des évènements du passé. Il a fallu des siècles et multiples potences pour arriver à admettre que la Terre n’était ni plate ni centre de l’univers. L’indéniable progrès de la science, sous le drive de la curiosité inhérente à l’être humain, arrive à rendre rétifs les esprits à l’imposture historique. Le Haut Maghreb, partie intégrante du Bassin Méditerranéen, enraciné dans les civilisations, Berbères, Puniques, gréco-romaines, passerelle entre le Proche-Orient et l’Europe de l’Ouest, est un haut lieu d’évènements historiques, pré et post Islam, qui ne peuvent être ostracisés.
Citoyenneté, identité, altérité étudie les différentes façons dont ces trois principes sont envisagés et pris en compte dans le cadre scolaire, notamment l’histoire, la géographie et les sciences sociales. Considérées ensemble, la citoyenneté, l’identité et l’altérité font émerger des questions sensibles au sein de la société contemporaine où l’école est généralement envisagée comme la pierre angulaire de leur construction. Ainsi, les modèles de citoyenneté sont divers, entre adhésion à la nation, à des principes démocratiques et républicains, à la question européenne, ou encore à des principes d’ouverture interculturels et d’engagement dans la société. La première partie traite de la citoyenneté d’adhésion, implicitement présente dans de nombreux curricula, en regroupant les analyses de plusieurs programmes et manuels scolaires provenant d’organisations politiques diverses. La seconde examine des formes encore émergentes de citoyenneté inclusive, où chacun se trouve alors en situation de devenir citoyen, quelle que soit l’échelle de cette citoyenneté.
Cet ouvrage présente 100 thèmes essentiels de la sociologie sous forme de fiches rédigées et très structurées de deux pages. La présentation est concise et thématique. Elle a pour objectifs : d'offrir une synthèse complète et accessible des concepts et des auteurs de sociologie ; de préparer efficacement les étudiants aux examens et aux concours ; de faciliter une consultation rapide sur un point précis grâce à deux index (auteurs et concepts). Cet ouvrage s'adresse aux étudiants en sciences humaines, premier cycle de sociologie notamment, et aux candidats au CAPES de sciences économiques et sociales qui y trouveront des repères clairs permettant de structurer leurs connaissances. Les étudiants des classes préparatoires économiques et commerciales (la sociologie prend une place croissante dans leur programme) et les élèves de Terminale ES pourront y acquérir les notions de base.