Le témoignage choc de la vie de Jacques Fraysse, atteint, comme Vincent Humbert, d'un locked-in syndrome et qui eut une correspondance avec lui pour lui redonner le goût de vivre alors que la tempête médiatique se déchainait.
Ce matin de novembre 2002, quand Eliane arrive dans la chambre de son mari, à la résidence Mazenod, le doigt de Jacques se pointe avec insistance vers la radio : Vincent Humbert vient de demander au président de la République française " le droit de mourir ". Eliane s'approche du lit où son mari est allongé et lui glisse sa tablette sous la main. Lettre après lettre, elle décrypte : v.i.n.c.e.n.t. h.u.m.b.e.r.t. Une aide-soignante passe la tête par la porte. Elle vient faire la toilette de Jacques. Mais celui-ci ne s'arrête pas, son index court sur les lettres. i.l. n.e. s.a.i.t. p.a.s. Tu veux qu'on lui écrive ? propose Eliane. o.u.i.
A. de Jouvenel a réuni la correspondance de Colette avec sa fille Colette de Jouvenel, surnommée Bel-Gazou. Ces lettres évoquent sa relation particulière avec sa fille et dressent le portrait de l'écrivaine dans son rôle de mère.
Raconter l’histoire de la parfumerie est ici, raconter des histoires d’amour là, des histoires de voyage. Cela ressemble à un almanach des us et coutumes et, consignant les désirs, à un agenda des états d’âme d’une société, un agenda à tout sourire. Le parfum a peut-être ceci de commun avec nos amours que découvert par hasard, dans une boutique, chez des amis, il est toujours ce que l’on cherchait mais sans le savoir. Pour la première fois, une historienne se penche sur cette célèbre industrie, la parfumerie française moderne et, à travers elle, dépeint par touches légères et subtiles notre société depuis la fin du XIXe siècle.
Le principe de changement se trouve au cœur de nos sociétés dont l'évolution dépend désormais largement du déploiement des TIC. Cependant, ces dernières ne s'insèrent pas spontanément dans les pratiques : les conditions instrumentales et humaines, les capacités d'acculturation et de maturation psychologique influent sur les dynamiques d'adhésion ou de résistance au changement. En s'adressant aussi bien aux universitaires qu'aux acteurs de terrain, cet ouvrage renouvelle le questionnement sur la pertinence de l'usage des TIC et envisage leurs apports en matière de coopération ou de médiation au plan humain tout en essayant de discerner leur potentialité d'ouverture, de désenclavement et de valorisation des territoires de toutes sortes. Les analyses ici proposées permettent d'aboutir à des préconisations utiles à l'action et aux visées stratégiques des institutions. Regroupées autour de cinq axes de réflexion, elles témoignent de l'objectif d'ouverture internationale et de l'approche transversale au fondement du réseau international EUTIC, ainsi que de la prise en compte de la diversité des contextes culturels et socio-politiques.
L'ensemble des textes qui forment cet ouvrage est le résultat d'un colloque organisé en mai 1984 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle de l'Université de Lille III sur le sujet suivant : La Littérature, les Arts et l'Histoire comme véhicules du mythe, en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle. La réflexion ainsi orientée a donné lieu à vingt études, neuf pour l'Espagne et dix pour l'Amérique Latine, plus une communication en collaboration et de nature métisse puisque le thème est américain (celui de la conquête) mais le support espagnol (la revue madrilène La Espana Moderna). Le sujet proposé n'avait été assorti d'aucune objection normative. Le mythe est, certes, une notion ambiguë dont le procès n'est plus à faire, mais il avait paru aux organisateurs quil n'était guère séant de corseter les communicants dans les rets d'une définition unitaire: ni séant, ni souhaitable d'ailleurs. Mircea Eliade, Levi-Strauss, Malinowski, ont plus d'une fois inspiré des méthodes d'approches. D'autres fois, on partageait une définition moyenne du mythe, celle, minimale, qui en fait une superstructure, une construction...
Le nyelayu de Balade appartient au groupe nord des langues de Nouvelle-Caledonie. Haut lieu charge d'histoire (deuxieme voyage de Cook en 1774, expedition d'Entrecasteaux en 1793), Balade fut aussi, en 1843, le premier site investi par les missions maristes. C'est encore a Balade, le 24 septembre 1853, que l'annexion de la Nouvelle-Caledonie a la France fut proclamee par l'amiral Febvrier-Despointes. Les documents anciens existant sur la langue de Balade sont inventories dans l'introduction et quelques extraits d'archives ont ete joints en annexe. Outre les dictionnaires alphabetiques nyel ayu-francais et francais-nyel ayu, l'ouvrage comporte une presentation phonologique et syntaxique, des nomenclatures du monde naturel et quelques textes de tradition orale.
L’auteur propose au lecteur, fort de ses rencontres et à la lumère de son expérience professionnelle, une nouvelle façon de se soigner, avec des exercices pratiques qu’il a lui-même mis au point, ainsi que les explications qui l’aideront à comprendre leur action et leurs applications. Il s’adresse aussi à ses confrères médecins en leur proposant une attitude d’écoute et de grande ouverture à leurs patients qui développera leur intuition diagnostic et l’efficacité de leurs traitements.
Le recueil d'articles présenté dans ce volume regroupe les communications prononcées lors du Colloque International organisé en février 1980 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle, de l'Université de Lille III, sur le thème: Nationalisme et régionalisme dans la Littérature, l'Art et l'Histoire en Espagne et en Amérique Latine au XIXe siècle. Le sujet choisi n'était pas sans ambiguïté: il pouvait se référer, en effet, soit aux tentatives - très caractéristiques du domaine américain - faites pour se débarasser des influences culturelles étrangères et formuler une culture indépendante, propre, originale, soit au fait que les Lettres, l'Art et l'Histoire du monde ibérique et ibéro-américain apparaissent comme le véhicule - peu importait alors sa nature - du nationalisme ou du régionalisme au sens le plus défensif, ou agressif, qui est d'ordinaire celui de ces concepts. Il nous était apparu, d'autre part, que, tout bien pesé, cette ambiguïté première avait des chances d'être finalement féconde, dans la mesure où, pour exprimer et transmettre des idées de revendication nationaliste ou régionaliste, le producteur de ...
Première biographie consacrée à Francis Carco, qui fut l'écrivain français réalisant les plus forts tirages de l'entre-deux-guerres. Au-delà d'un simple récit chronologique, cette biographie fait évoluer Carco dans les contextes littéraires et historiques, révélant l'ubiquité du personnage.
Maré peuple archaïque, Maré peuple sans Histoire, parce que peuple sans écriture ! Et cependant Maré possède trop d’histoires, serait-on plutôt tenté de dire. Je me rappelle mon découragement, vers 1948-1950, lorsque j’eus l’impression en étudiant les traditions locales de vouloir vider un trou sans fond.