Dans ce recueil d'une vingtaine de contes, vous rencontrerez les personnages familiers des contes africains : du rusé lièvre à l'étourdie hyène, de l'orpheline maltraitée à l'enfant terrible, du bon djinn au méchant djinn, sans oublier les éléments de la nature.
Les contributions rassemblées dans ce volume sont issues d’un colloque international qui s’est tenu en décembre 2008 au Département d’Études romanes de l’Université Gutenberg de Mayence (Allemagne). Il s’agissait alors, pour les participants, de s’interroger sur la validité des concepts de mémoire et d’oubli ainsi que sur les rapports complexes qu’ils entretiennent dans le contexte de la Francophonie. À une époque où les questions mémorielles dominaient les discours et les discussions, le groupe de chercheurs avait entrepris de déceler les « taches aveugles » de l’historiographie, qu’elle soit littéraire ou non, de témoigner des censures et marginalisations de certains faits historiques ou de la représentation des zones jusque-là refoulées ou interdites de la mémoire ou bien encore de questions esthétiques et institutionnelles. Les études critiques de ce volume, dont l’actualité ne cesse de se vérifier, s’intéressent au sort des tirailleurs sénégalais, aux non-dits de la guerre d’Algérie, aux images manquantes de l’esclavage, aux oublis des histoires littéraires francophones, etc.
Ce livre est le recit de la vie du dernier des Fakoli. Construit sur des faits historiques, sur la légende et sur les mythes fondateurs, il est aussi une invitation à la découverte du Mande et de sa culture humaniste. Avec Sunjata Keïta, Fakoli Dunbia et Tiramaxan Traore sont les personnages clefs de l'histoire du Mande. La libération du Mande de la domination du Soso, l'éradication de l'esclavage, les conquètes territoriales, et la fondation de l'empire (du Sénégal au Burkina Faso en passant par le Mali, la Cote d'ivoire, la guinée Conakry et le Libéria) porte la marque indélébile des actions d'éclat des deux héros.
Convaincue de son incapacité à résoudre ses propres problèmes, l'Afrique, pendant plus de quarante longues années, a tout essayé suivant les modèles, les conseils, les injonctions et les chantages de l'étranger. Il est temps que le Monde Noir se construise un espace pluridisciplinaire où il puisse se retrouver seul à seul, pour identifier ses problèmes, les sérier, les analyser lui-même et trouver les solutions adéquates. L'objet de ce livre est d'apporter une modeste contribution à la réflexion en vue de la mise en place de cette structure.
« Un événement n'est pas ce qu'on peut voir ou savoir de lui, mais ce qu’il devient ». Comme le suggérait Michel de Certeau dans La Prise de parole, les événements historiques sont de plus en plus souvent abordés à partir de leurs traces mémorielles, qui contribuent à construire et déconstruire leurs interprétations. Ce livre étudie la manière dont les œuvres littéraires et cinématographiques enregistrent, transposent et transmettent des événements historiques en privilégiant avant tout la fiction. Les contributions réunies dans ce volume portent majoritairement sur les littératures française et francophone des xixe, xxe et xxie siècles, et traitent d’événements historiques comme les révolutions politiques, les répressions coloniales, les crimes contre l’humanité (traite, génocide) et les luttes sociales contemporaines.
La littérature d'enfance et de jeunesse éditée en Afrique subsaharienne a pris son essor depuis les indépendances. Dans un contexte économique difficile, des éditeurs africains publient des contes et d'autres écrits pour enfants, qui sont appelés à jouer un grand rôle dans l'éducation. Ce dossier présente un premier état des recherches dans ce domaine.
L'historicité des sociétés africaines précoloniales sous-tendait sans nul doute l'existence effective des structures étatiques des institutions politiques et des textes constitutionnels. Le constitutionnalisme africain précolonial fut brutalement interrompu par la colonisation qui bouleversa totalement l'ordre des choses. Le Mali a connu de brillantes civilisations au sein des grands empires (Ghana, Mali, Songhoi) au rayonnement international connu. Trois Républiques se sont succédées au Mali, de l'Indépendance (1960) à nos jours : la Première République de 1960 à 1968, la Deuxième République de 1974 à 1991 et la troisième République depuis 1992. L'étude comparative au sein de l'Afrique noire francophone des institutions permet de mettre en exergue à la fois les similitudes et les particularités du parcours institutionnel et politique du Mali depuis 1960. La trajectoire politique et institutionnelle du Mali depuis 1960 est analysée ici sans complaisance et avec rigueur. Un accent particulier est mis sur les grandes étapes de la démocratie pluraliste et la justice constitutionnelle.
The story of soldiers from Senegal who fought for France during World War II.
Conflits de mémoire ? En quoi la mémoire se prête-t-elle aux conflits ? Comment ces conflits interfèrent-ils dans le mode de restitution de mémoires tragiques, enjeu contemporain des sciences humaines et sociales ? Voici quelques-unes des questions auxquelles se consacre ce livre qui poursuit cette quête mémorielle pour la période de la Seconde Guerre mondiale et dans les espaces-temps éclatés du réel colonial et postcolonial. Figures emblématiques de cette quête, les " êtres minoritaires ", qui accèdent à la parole, bouleversent de ce fait le discours académique. Ainsi, la littérature, prise dans une spirale de violence, perd son caractère banalement illustratif : au cœur de cette écriture de la guerre et de l'extermination, des sujets, longtemps situés à la marge des représentations institutionnelles, deviennent eux-mêmes sujets de l'histoire. L'irruption du dire minoritaire permet d'envisager l'écriture comme l'une des possibles configurations de la reconstruction mémorielle. Néanmoins, le présent ouvrage n'élude pas la délicate question du mode de transmission de cette mémoire cassée : travail de mémoire et nécessité de savoir demeurent le...
Au-delà de la brutalité de la colonisation, les Africains doivent être capables d'interroger leur histoire et leur civilisation afin de déceler les lignes de forces sous-jacentes et les capacités de redressement. Ce livre se veut une esquisse du nouveau dialogue entre Africains : il tient à engager les intellectuels africains, lancer un défi aux dirigeants politiques et inviter les masses populaires et la société civile à se joindre au dialogue pour redynamiser le discours politique.
Les jumeaux Fodé et Fari sont désignés par le destin pour accompager leur oncle Koly à la recherche d'une fontaine magique, au-delà des montagnes de feu. Mais l'aventure comporte beaucoup de dangers. Les Ancêtres, cependant, donneront un coup de pouce. Un serpent ailé cracheur de feu, un perroquet huppé très futé, un silure et une jeune magicienne sans visage leur apporteront une assistance fort appréciable. Fodé et Fari réussiront-ils ainsi leur initiation?
La bataille de Krina est l'un des événements les plus décisifs du XIIIème siècle en Afrique occidentale et de grande portée historique. Fin de l'empire Sosso, naissance de l'empire du Mali et avènement de Soundjata, héros de l'un des plus grands peuples ouest-africains, le peuple mandé. Cette étude prend en compte les circonstances dans lesquels la bataille de Krina est survenue, les acteurs et les forces qui furent impliqués ainsi que les conséquences qui en découlent.
L’africanité des cultures caribéennes se résume-t-elle à de lointaines survivances plus ou moins folkloriques, ou n’en constituet- elle pas plutôt le fondement ? Telle est la question que s’attache à résoudre le présent ouvrage. La littérature, miroir des peuples, peinture des cultures et expression artistique, permet de percevoir la continuité culturelle et littéraire, entre le continent africain et sa diaspora caribéenne. La confrontation de romans caribéens francophones et anglophones d’une part, africains de l’Afrique subsaharienne et de l’Afrique centrale d’autre part, révèle des traits culturels communs et des topoï littéraires d’une zone à l’autre : traumatismes coloniaux, protection et adaptation de l’héritage ancestral, valeurs spirituelles communes, problématiques linguistiques, peinture des luttes de résistance aux premiers rangs desquelles se retrouve l’écrivain lui-même. Cette étude comparatiste, qui puise parfois dans l’oraliture caribéenne et africaine, comme dans la littérature caribéenne hispanophone, invite à percevoir les expressions culturelles afro-caribéennes comme un prolongement des expressions...
Au-delà des images d’enfants squelettiques mourant de faim ; au-delà de ces guerres sans fin ; au-delà de ces crises à répétition, que reste t-il réellement du continent noir ? L’Afrique va-t-elle mourir ? Comment mettre fin à ces multiples crises qui étouffent l’Afrique ? Quelle place pour l’écriture, l’histoire, la démographie, l’unité africaine dans le processus de développement de l’Afrique ? Quelle idéologie pour la jeunesse africaine au 21ème siècle ? Quelle position pour l’Afrique au concert des nations ? Erick KUETE décrypte brillamment ces questions et propose quelques voies de sortie pouvant permettre à l’Afrique de se hisser au firmament des nations respectables. Restant fidèle à sa vision, il pense que la jeunesse seule, constitue la solution aux problèmes de l’Afrique.
« La belle histoire du continent noir reste encore à réécrire, car la version qui nous est le plus souvent servie, est celle des vainqueurs et non celle des vaincus qui sont nos pères fondateurs, et nos mères fondatrices. L’expérience a prouvé dans le monde que les vainqueurs sont toujours culturellement vaincus. Les Francs n’ont-ils pas conquis la Gaule, en imposant leur langue française ? Mais ces Francs épousèrent des filles gauloises, avec lesquelles ils eurent des enfants. Ces enfants répéteront sans cesse jusqu’à la fin des temps : "Nos ancêtres les Gaulois". On comprend donc par là que toutes les lignées sur cette terre sont assurées par celles qui nous portent dans leurs entrailles, c’est-à-dire les femmes dont j’évoquerai dans les chapitres suivants, le rôle ô combien vital dans toutes les sociétés de la planète. En répétant sans arrêt : "Nos ancêtres les Gaulois", ces enfants n’oublient pas que leurs mamans étaient avant tout des Gauloises... »
Les auteurs de ce livre partent de l'observation des incompréhensions et divisions entre filles et fils d'Afrique sur la base de l'appartenance Chrétienne et Kémite. Cette observation laisse place ensuite à une analyse profonde à l'issue de laquelle les auteurs proposent des passerelles qui devraient aboutir tout d'abord à un rapprochement et enfin à une Union des energies pour le bonheur de l'Afrique. Le livre est composé de deux parties. La première partie aborde les étymologies qui sclérosent le débat entre les frères adhérant au Christianisme d'une part et aux traditions d'autre part. Ensuite, il suit un exposé sur les notions complexes de l'identité, la spiritualité et de l'ontologie africaines. Il en ressort finalement que ces frères partagent tellement de points communs qu'il ne leur en semble. Quant à la deuxième partie, elle décrypte la nature politique des regimes au pouvoir en Afrique au sud du Sahara et en particulier dans la zone cfa. Ensuite, elle recense des similitudes sociopolitiques et economiques entre ces Etats. Enfin elle propose des strategies communes et inovantes d'accession au pouvoir politique dans le but principal de servir le peuple ...
Comment une œuvre littéraire accède-t-elle au rang de " classique " lorsque son auteur est issu d'Afrique subsaharienne francophone, l'une des zones les plus déshéritées du monde selon les standards culturels internationaux ? Comment une œuvre littéraire accède-t-elle au rang de " classique " lorsque son auteur est issu d'Afrique subsaharienne francophone, l'une des zones les plus déshéritées du monde selon les standards culturels internationaux ? Si les noms de Léopold Sédar Senghor et d'Ahmadou Kourouma se sont imposés partout, pourquoi d'autres auteurs, portés au pinacle en Europe, restent-ils peu connus dans leurs pays d'origine, quand les textes d'Aminata Sow Fall et de Seydou Badian, étudiés et discutés au Sénégal et au Mali, ne le sont pas en France ? Ce livre propose une histoire sociale collective de ces écrivains depuis 1960. Il distingue deux protagonistes majeurs : des intermédiaires culturels (organisateurs de festival, éditeurs, agents littéraires), souvent français, et des auteurs nés et socialisés en Afrique subsaharienne francophone, dont les trajectoires sont situées les unes par rapport aux autres dans un espace littéraire africain...
Cette collection d'articles sur des régions géographiquement et culturellement éloignées comme le sont l'Afrique et l'Amérique Latine, propose de les rapprocher à travers une perspective qui prend en compte les expériences de la (post-)colonisation établissant des parallèles parfois surprenants. Les contributions à ce volume ouvrent des réflexions sur la construction de l'enfance et de la jeunesse dans les systèmes éducatifs, politiques et culturels à partir d’exemples concrets analysés dans des perspectives anthropologiques, juridiques, littéraires et médiatiques. Un paradoxe fondamental se trouve dans l’opposition entre une idée romantique de l’enfance promesse d'espoir et gage d'avenir et l'idée d'instrumentalisation des enfants et des jeunes dans un contexte de violence difficilement assumé par les sociétés respectives. Esta compilación de trabajos sobre regiones geográfica y culturalmente alejadas, como son África y América Latina, las acerca a través de una mirada que toma en cuenta las historias de la colonizaciones y las experiencias postcoloniales con sus sorprendentes paralelismos. Se reúnen así contribuciones que proporcionan indicios...
Les littératures en provenance de l'Afrique francophone et anglophone au sud du Sahara ont longtemps fait l'objet d'études distinctes. Depuis quelques années, ce cloisonnement a tendance à s'estomper. La multiplicité des traductions effectuées dans les deux sens a singulièrement élargi le lectorat des œuvres africaines et établi des passerelles entre les pays. D'autre part, les récents bouleversements advenus en Afrique ont fait disparaître des zones d'ombre littéraires, en particulier celle de l'Afrique du Sud longtemps sous le boisseau et qui prend maintenant sa place - et une des toutes premières - dans le concert des voix africaines. Sans faire de distinction entre les langues employées - à savoir l'anglais et le français - cet ouvrage entend démontrer que l'Afrique a trouvé un langage commun pour célébrer des victoires similaires et pour déplorer des défaites non moins identiques. En dépit des modes différents de colonisation qu'a subis l'Afrique, les romanciers, poètes et dramaturges de chaque pays ont adopté le même cheminement : faire retour sur le passé pour tenter de comprendre les raisons de l'anomie actuelle. Il s'ensuit une littérature à ...
Préface de Marc MICHEL. Ouvrage pour lequel Myron ECHENBERG a reçu le prestigieux prix Herskovits en 1992. Ce livre est le fruit d'un travail historique pionnier qui examine l'importance des forces militaires africaines dans la construction de l'empire colonial français et le rôle de celles-ci dans l'évolution des sociétés ouest-africaines. Admirablement écrit, il résulte d'une recherche minutieuse qui retrace une histoire sociale globale combinant l'usage de méthodologies quantitatives et qualitatives. Il fait une place particulière aux témoignages oraux. Reliant la période précoloniale, l'ère coloniale et le temps de l'indépendance, en considérant en particulier les moments de transition, cet ouvrage fixe une nouvelle norme pour l'analyse historique de l'Afrique : il montre comment l'histoire militaire peut servir à comprendre d'autres aspects majeurs des sociétés africaines coloniales et postcoloniales, leurs stratifications et leurs héritages. Ses analyses rigoureuses en font une étude incontournable pour les historiens de l'Afrique et de la France qui souhaitent mieux comprendre les interactions de deux peuples en contexte de domination.