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Gurdjieff et la voie des maîtres

Auteure: Patrick Négrier

Nombre de pages: 346

Le maître spirituel Georges Ivanovitch Gurdjieff (1866-1949) naquit de parents d’origine grecque en Arménie. Quoique, de confession chrétienne orthodoxe, il accorde aux trois vertus théologales une place centrale dans son propre enseignement, c’est à la culture grecque de l’Antiquité qu’il fit le plus grand nombre d’emprunts, que ce soit à Homère (notion d’homme rusé, procédé littéraire de l’ekphrasis), à Pythagore (exercice du Stop, octave musicale, méthode pédagogique de la Quatrième voie), à Socrate (connaissance de soi), à Platon (mythe de l’Atlantide, rayon de création, notions de macrocosme et de microcosme, comparaison de l’homme à un attelage, figure de l’arbre inversé, symbole de l’Echelle), ou encore à Hermès Trismégiste (Table d’émeraude). Non sans s’inspirer également d’autres cultures comme celles de l’Egypte antique (pyramides ; Palette au taureau), de la Mésopotamie et de la Perse anciennes (ziggurats), de la Géorgie (chants et danses traditionnels, toasts), ou encore de la Turquie (danses des derviches tourneurs). Le présent ouvrage passe en revue la plupart de ces diverses sources culturelles de...

Science, histoire et thématiques ésotériques chez les jésuites en France (1680-1764)

Auteure: Bernard Barthet

Nombre de pages: 573

L’objet de ce livre est de rechercher la place des thématiques ésotériques dans la stratégie développée en France par les jésuites au tournant mouvementé du XVIIIe siècle. Dans le cadre de leur mission pastorale de défense de la tradition catholique définie au concile de Trente, les pères jésuites s’appuient sur les productions littéraires de leurs écrivains professionnels et sur l’outil journalistique des et du de Trévoux pour concrétiser leur projet pédagogique. Ils s’attachent à investir les savoirs scientifique et historique en essayant de définir plusieurs notions traitées par la physique (l’attraction, la matière, le vide, etc.), tout comme ils s’efforcent de préciser la fonction des fables de la mythologie antique et de justifier la grande ancienneté de la chronologie biblique face à la découverte des . En même temps, les pères abordent plusieurs questions fondées sur la notion de secret qui, à ce titre, se rattachent aux thématiques ésotériques. S’il s’agit pour eux de susciter un débat propice au déploiement d’un discours rhétorique plutôt que d’affronter directement les arguments adverses, les religieux de la...

Parallèle des anciens et des modernes

Auteure: Marc André Bernier

Nombre de pages: 232

Emblème par excellence d'une modernité conquérante, le XVIIIe siècle a cherché à délier les individus de leurs anciennes servitudes. Pourtant, les traditions que raillent les Lumières se rapportent essentiellement aux superstitions, aux coutumes ou aux préjugés nationaux, pendant que leur ambition critique se ressource en permanence aux lettres antiques. C'est pourquoi écrivains et philosophes, peintres et musiciens entretiennent alors avec les Anciens une relation fondée sur un réseau de sympathies électives, lui-même appelé à former une communauté de pensée où expériences passées et interrogations présentes deviennent les conditions nécessaires à l'invention de l'avenir. C'est cette communauté entre Anciens et Modernes que cet ouvrage propose d'explorer, afin de tirer de ce précédent mémorable l'exemple d'une modernité où l'avenir se nourrit également du souvenir. Pareil rapport à l'histoire ne procède ni d'une nostalgie passéiste ni d'une science historique soucieuse de comprendre en quoi le passé diffère du présent, mais d'un parallèle entre les âges qui institue entre notre présent et nous-mêmes la distance que requiert l'exercice...

L'invention du moi

Auteure: Vincent Carraud

Préalable à toute histoire du sujet que l’on prétendrait mener sur la longue durée, la présente enquête part d’un fait textuel : l’invention de la substantivation « le moi » par Pascal, qui lui-même prend acte de l’expression cartésienne inédite d’ego ille. Le moi n’est pas un donné premier et intemporel, mais résulte du doute porté à son point extrême — c’est pourquoi l’Antiquité et le Moyen Âge l’ont ignoré. Aussi notre enquête ne s’inscrit-elle pas dans la continuité des études sur les commentaires du De Anima. Elle ne se confond pas davantage avec celles des origines de la subjectivité puisque, avant même d’être déterminé comme sujet, c’est-à-dire comme fondement, le moi est obtenu par le travail de ce que Husserl appelle réduction phénoménologique. Le moi n’est donc identifiable ni à l’âme, ni à l’entendement, ni à la conscience, ni à l’individu, ni à la personne, ni même au soi. Et ce n’est qu’en le distinguant de tous ces avatars que l’on pourra répondre à l’interrogation de Husserl : « Que peut-on entreprendre, dans une perspective philosophique, avec l’ego ? » Ce livre analyse ce qui...

Réflexions sur l'éloquence des prédicateurs (1695) et Avertissement en tête de sa traduction des Sermons de saint Augustin (1694)

Auteure: Antoine Arnauld

Nombre de pages: 234

Pierre Bayle

Auteure: Elisabeth Labrousse

Nombre de pages: 678

De Pierre Bayle, la tradition critique a longtemps voulu ne faire qu'un précurseur des Lumières. C'était trop négliger la personnalité et la pensée du théologien calviniste, et le considérer comme un auteur mineur. En 1964, Élizabeth Labrousse, directeur de recherches au CNRS et grande historienne du protestantisme, publiait son Pierre Bayle qui allait vite s'imposer comme l'ouvrage de référence sur le réfugié de Rotterdam. Grâce à ce livre en deux volumes (l'un biographique toujours disponible, l'autre analytique repris ici), l'auteur du Dictionnaire Critique retrouvait enfin sa place de penseur au coeur de la « crise de la conscience européenne », de théoricien de la tolérance, de théologien philosophe convaincu qu'avec le triomphe du cartésianisme la foi chrétienne abordait aux rives des temps modernes.

Dix ans d'histoire culturelle

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 314

L'association pour le développement de l'histoire culturelle (ADHC) est née, en 1999, du constat de la place croissante, en même temps que problématique, de l'histoire culturelle dans l'historiographie contemporaine. Revendiquée par les uns, dénoncée par les autres, cette place méritait l'institution d'un lieu de rencontres où tous ceux qui se reconnaissent dans cette qualification pourraient échanger sur le fond et sur la forme de leur travail. L'association a tenu son premier congrès en 2000. Au terme d'une décennie et plus d'activité, il était temps de tirer le bilan et, comme il se doit, de tracer de nouvelles perspectives. Cette anthologie des conférences et tables rondes organisées dans le cadre du congrès annuel de l'association propose un panorama unique en son genre des propositions avancées par l'histoire culturelle en France et, dans une moindre mesure, à l'étranger depuis dix ans. Regroupés en sections thématiques (définitions et frontières, objets, regards et transferts, débats), ces textes rédigés par d'éminents spécialistes venus de divers horizons (historiens, sociologues, philosophes, historiens de l'art ou de la littérature) donnent...

Catalogue méthodique de la bibliothèque communale de la ville de Limoges (par E. Ruben).

Auteure: Émile Ruben

Nombre de pages: 1805

Catalogue méthodique de la bibliothèque communale de la ville de Limoges

Auteure: Bibliothèque Municipale

Catalogue des livres de la bibliothèque de Nismes rédigé par J.-E. Thomas de Lavernède, bibliothecaire, professeur émérite de l'Université

Nombre de pages: 547

Catalogue des livres de la Bibliothèque de Nismes

Auteure: Bibliothèque Municipale Nîmes , I.-e. Thomas De Lavernède

Nombre de pages: 564

Leibniz et l'invention des phénomènes

Auteure: Daniel Schulthess

Nombre de pages: 296

Notre fréquentation du monde se meut aisément entre deux pôles de la mondanité : d’un côté le monde objectivé, le monde « en soi », un monde « sans nous » ou du moins un monde qui est le même pour tous ; de l’autre le monde qui se manifeste à nous, un monde qui se touche, se saisit, se prête à l’action et à la passion, bref un monde familier et « fait pour nous ». Leibniz hérite pleinement de l’exigence philosophique d’objectivation, présente de longue date, et se définit par conséquent comme théoricien de la substance, la catégorie basique du monde objectivé depuis la philosophie grecque. D’un autre côté, il façonne à nouveaux frais l’approche du monde manifeste. En effet, par sa reconfiguration du thème des apparences ou des phénomènes, il confère à ceux-ci une consistance et une assise complètement originales, dont ils restaient dépourvus dans le scepticisme qui avait jusque-là déterminé l’approche du monde manifeste. Se targuant toujours en matière philosophique « d’aller plus loin qu’on n’est allé encore », Leibniz resitue le monde objectivé et l’écarte rigoureusement du monde manifeste ; il s’efforce dans ...

Leibniz lecteur critique de Hobbes

Auteure: Paul Rateau , Éric Marquer

Nombre de pages: 381

L’influence exercée par la lecture de Hobbes (1588-1679) sur la pensée de Leibniz (1646-1716) est attestée par le philosophe allemand lui-même, qui déclare à son aîné, alors qu’il n’a que 24 ans : « Je crois avoir lu la plupart de vos œuvres publiées tantôt séparément, tantôt rassemblées, et je prétends en avoir tiré profit comme peu d’autres en notre siècle. » À notre connais­sance, Leibniz n’en dira jamais autant d’un autre de ses contemporains, et rien ne laisse présumer qu’il n’était pas sincère. Au contraire, les contri­butions rassemblées dans ce volume ne font qu’en confirmer la justesse et la validité au-delà des seules années de jeunesse. Elles montrent que Leibniz connaît bien l’œuvre de Hobbes : qu’il l’a méditée très tôt, qu’il l’a fréquentée assidûment, qu’il y a trouvé des ressources théoriques fécondes et puisé certains concepts. Quoiqu’il n’ait pas réussi à entrer directement en contact avec lui, le philosophe allemand en a fait dans ses textes un interlocuteur majeur, dont il rencontrait nécessairement les thèses, en traitant de physique, de théorie de la connaissance, de morale, de...

Histoire de D. Mabillon et de la congrégation de Saint-Maur

Auteure: Emile Chavin De Malan

Nombre de pages: 554

De la recherche de la vérité de Nicolas Malebranche

Auteure: Encyclopaedia Universalis,

Nombre de pages: 29

Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis Nicolas Malebranche (1638-1715) occupe dans la lignée des philosophes post-cartésiens une place particulière. Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur De la recherche de la vérité de Nicolas Malebranche Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre. A propos de l’Encyclopaedia Universalis : Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 200 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins...), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.

Songe, illusion, égarement dans les romans de Crébillon

Auteure: Jean Sgard

Nombre de pages: 328

L’amour saisi sous toutes ses formes, en chacun de ses instants, est le motif central de l’œuvre de Crébillon, comme il l’est chez Racine ou chez Marivaux, et l’amour libertin y tient une grande place. Mais le libertinage ne donne pas son sens à l’œuvre de Crébillon. On peut même se demander si le caractère distinctif de l’œuvre de Crébillon, par rapport à celle de peintres du libertinage comme Duclos, d’Argens ou Laclos, n’est pas sa mobilité, son inquiétude, son refus d’aboutir à un système ou à des conclusions ; l’être humain y est livré à des égarements, des illusions, et le parcours entier de la vie pourrait bien ne représenter qu’un songe. Bien loin de présenter un système du libertinage, Crébillon oppose entre elles des visions individuelles ; plutôt que des conquêtes, il choisit d’évoquer toutes sortes de défaites et de déceptions. C’est pourquoi, dans cet ouvrage, on se propose d’examiner l’œuvre de Crébillon sous l’angle de la subjectivité, de l’imaginaire personnel des acteurs. Dans les récits de Claude Crébillon, le plaisir, le libertinage et l’amour sont accompagnés, parfois anticipés par des...

Questions de littérature légal

Auteure: Charles Nodier

Nombre de pages: 276

Aussi réputées, sans doute, que méconnues, les Questions de littérature légale furent publiées anonymement en 1812, puis rééditées seize ans plus tard, sous une forme " considérablement augmentée ", par le désormais Bibliothécaire du Roi à l'Arsenal. Prisées des gens du livre au XIXe siècle, elles constituent encore de nos jours une référence dans tous les travaux critiques concernant le pastiche, le plagiat, les supercheries littéraires et autres doctes bagatelles. Or la " bavarderie bibliologique ", comme toujours chez Nodier, ne donne pas seulement lieu à des analyses aussi piquantes que sagaces de l'imitation, de l'emprunt, des procédés stylistiques ou de la figure de l'auteur ; par le biais d'une poétique dissuasive qui invoque " l'attention des gouvernements et la prévoyance des lois ", et tout en appelant de ses vœux une morale publique qui contraigne chaque écrivain à se montrer vertueux, le facétieux érudit n'en compose pas moins un manuel pratique de falsification textuelle. Richement annotée, la présente édition fait justice à cette œuvre depuis longtemps indisponible, dont l'érudition volontiers ironique et allusive rend la lecture...

« Qu'il naisse l'observateur »

Auteure: Lucien Derainne

Nombre de pages: 939

Scientifique, impersonnelle, désengagée : aucun de ces adjectifs ne convient à l’observation entre 1750 et 1850. Ce qu’on appelait alors l’« esprit d’observation » était un talent universel, dont l’existence menaçait le consensus scientifique. Dans la philosophie sensualiste, plus un individu est observateur, plus il se perfectionne au contact du monde : l’observation ne dévoile la vérité qu’en faisant diverger les esprits. Pour résoudre ce dilemme, la méthodologie se fit politique et nourrit une pensée contestataire, de la bohème littéraire du xviiie siècle aux socialistes du xixe. L’invention de l’objectivité finit par clore les débats, vers 1850, en annulant le génie d’observation au profit d’une substitution conventionnelle entre savants. Néanmoins, l’ancien schéma méthodologique se maintint dans la littérature réaliste. L’auteur observateur définit un réel commun à partir d’une négociation critique sur les talents. Cette littérature réaliste constitue donc une proposition épistémologique originale, qui interpelle encore nos sciences humaines.

Matière à histoires

Auteure: Olivier Bloch

Nombre de pages: 468

Les detracteurs du materialisme le donnent pour poussiereux, triste, deplace, ennuyeux. C'est aussi la reputation de la philosophie. Que dire de leur histoire! L'auteur, qui, en trente annees de philosophie, n'a pas trouve matiere a s'ennuyer, propose au lecteur quelques elements pour en juger: du materialisme de l'Antiquite a celui du dix-septieme siecle, de celui des Lumieres aux materialismes historiques, il l'invite a decouvrir des lieux inapercus ou de nouvelles perspectives dans l'histoire de la philosophie. Ceux qui veulent rester philosophes pourront savoir gre aux materialistes de ce que la philosophie leur doit. En compagnie d'Epicure et de Hobbes, de Marc-Aurele et de Cyrano, de Gassendi et de Marx, et d'autres plus clandestins, il y a encore matiere a s'instruire, a se divertir, a s'etonner.

Histoire de la littérature française depuis le XVIe siècle jusqu'à nos jours

Auteure: Frédéric Eugène Godefroy

Nombre de pages: 692

Histoire de la littérature française depuis le XVIe siècle jusqu' à nos jours

Auteure: Frédéric Godefroy

Nombre de pages: 694

Histoire de la littérature française depuis le xvie sìcle. Prosateurs

Auteure: Frédéric Eugène Godefroy

Nombre de pages: 706

Histoire de la littérature française depuis le xvie siècle jusqu'à nos jours: Prosateurs. 16.-18. siècle. 1859-63

Auteure: Frédéric Godefroy

Nombre de pages: 696

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