Dans un texte qu’il traite comme une légende, dans le ton de l’Ancien Testament, Stefan Zweig, dévoilant ses talents de conteur, reprend l’histoire de Jacob et Rachel dans la Bible, où Rachel se rebelle contre Dieu, cruel envers son peuple, et obtient ainsi le pardon de Yahvé, qui met un terme à sa fureur. C’est l’illustration de l’expérience au service de la compréhension et de l’empathie face à la souffrance d’autrui.
Marcel Godin est, sans aucun doute, l’un des écrivains les plus représentatifs de la nouvelle génération canadienne, celle de la révolte. Cela était clair dès son premier roman, «Ce maudit soleil», cela s’affirme avec celui-ci. Il y a là une voix — qui crie, qui pleure, qui blasphème, qui insulte ou supplie — une voix sincère, dont tous les accents touchent. Une dent contre Dieu retrace le douloureux itinéraire d’une adolescence québécoise. De l’âge tendre à l’âge adulte, le chemin de cette croissance désespérée et tenace, traverse une enfance mal aimée et des années d’internat chez les "Pères", sous un ciel lourd de frustrations et de culpabilités, que déchirent, parfois, des rêveries, presque des "illuminations" fulgurantes, seules évasions possibles de la réalité. Et quand celle-ci, finalement, l’emporte, c’est la faillite. Faillite de la famille, faillite de l’éducation, faillite de l’amour... Roman "barbare" à bien des égards, mais combien déchirant !
Que se passe-t-il dans la tête d'un homme lorsqu'il perd toutes ses raisons de vivre, quand tout ce qu'il a construit s'effondre? Que se passe-t-il quand on ne comprend pas pourquoi le sort s'acharne sur nous? Qu'est-ce qui nous retient alors de ne pas devenir monstrueux? Sur quoi construit-on sa vie lorsque plus aucune morale ne trouve prise sur nous? -- Patrick Senécal nous livre ici un roman fulgurant, un Coup de tête au sens le plus strict du terme!
« Que se passe-t-il dans la tête d'un homme lorsqu'il perd toutes ses raisons de vivre, quand tout ce qu'il a construit s'effondre ? Quand il ne comprend pas pourquoi le sort s'acharne sur lui ? Sur quoi construit-il sa vie lorsque plus aucune morale n'a de prise sur lui ? Qu'est-ce qui le retient de ne pas devenir monstrueux ? Sa maison devient trop grande, ses amis l'énervent, il disparaît, il se cache, il coupe les ponts avec la réalité. Il ne cherche aucune aide, il ne veut plus rien, Il a des idées noires, très noires. Et il se met à chercher un responsable. Et finalement, il le trouve. » --
Textes édités par Max Engammare avec la collaboration de Laurence Bergon Vial. Pages in-folio de l’édition de 1566 par Pinereul du Recueil des opuscules, c’est à dire, Petits traictez de M. Jean Calvin. La production littéraire du Réformateur s’est déployée selon quatre axes: l’œuvre dogmatique (l’Institution de la religion chrestienne), les commentaires bibliques – commentaires stricto sensu, mais également leçons et sermons –, les écrits de circonstances, polémiques et pastoraux, enfin la correspondance qui comprend plus de cinq mille lettres. Le Recueil des opuscules appartient en très grande partie au troisième axe de l’importante activité littéraire de Calvin.
"Dieu est mort ? Pas du tout. Et les dieux non plus. Outre la Grèce et Rome, j'ai choisi celles et ceux que je préférais dans les cinq continents, au Japon, en Sibérie, en Australie, aux îles Samoa, sans oublier quelques cruelles divinités Aztèques." Dans nos contrées, Dieu est au singulier, absolu. Les dieux grecs et romains sont l'objet d'une curiosité nostalgique mais pour un tiers de l'humanité, les dieux sont bien vivants. En Inde, trois cents millions de dieux et de déesses forniquent et combattent avec une joyeuse frénésie ; en Afrique, génies, djinns, vodouns enracinent les humains à leur sol ; en Chine, un héros bâtisseur boite pour avoir sacrifié la moitié de son corps au fleuve Jaune... Je les aime depuis mon enfance et j'ai choisi celles et ceux que je préférais dans les cinq continents. J'aime les dieux parce qu'ils sont novateurs : ils pratiquent les procréations assistées, le changement de genre, le devenir animal. À regarder de près notre Dieu singulier, qu'il s'appelle Adonaï, Jésus ou Allah, les dieux soi-disant morts lui ont inoculé un peu de leurs substances. Dieu est mort ? Pas du tout. Les dieux non plus.