De Giambattista Vico à J.G. Herder et de B.G. Niebuhr à Théodore Mommsen, les essais réunis dans ce volume nous proposent des lectures stimulantes d'un certain nombre d'œuvres majeures des Lumières et de la période post-révolutionnaire. Le livre est div.
Benjamin Constant (1767-1830) appartient par sa formation à l'époque des Lumières et par sa carrière au XIXe siècle. Romancier ( Adolphe), penseur politique ( De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes), ce passeur entre plusieurs cultures (allemande, anglaise et française) a consacré quatre décennies à De la religion, un ouvrage peu commun et d'ample dimension, à l'ambition systématique. Comment une telle étude peut-elle se concilier avec la théorie du libéralisme politique dont il est l'un des pères ? Cela a-t-il une incidence sur notre conception moderne de la politique conçue comme un monde autonome ? C'est par le biais de cette oeuvre méconnue que Denis Thouard nous invite à redécouvrir Benjamin Constant. À rebours de nos opinions actuelles, la religion est pour Constant, au-delà d'un anticléricalisme déclaré, solidaire de la liberté et fonde la politique. Combinant Jérusalem avec la Grèce antique, qui offrait l'image d'une religion indépendante de toute prêtrise, il attribue au phénomène religieux une puissance émancipatrice. Le livre montre comment son apologie politique des droits individuels est étayée par une théorie de...
This volume contains the catalogue of Benjamin Constant’s personal library. It has been put together using four book repertories written, with a practical aim, by Constant himself between 1819 and 1830, as well as about fifteen loose documents providing additional bibliographical data.
Ce livre s'appuie sur le journal intime, écrit en français, d'un aristocrate viennois, Karl von Zinzendorf, et sur la correspondance qu'il échange avec son frère Ludwig. Ces deux frères, qui séjournent à plusieurs reprises à Paris, s'inspirent du contrôle général français pour créer la chambre des comptes de Vienne, dont ils assument successivement la présidence. Au-delà des ambitions individuelles, cette étude révèle les réseaux de pouvoir et, par conséquent, les ressorts politiques de la monarchie des Habsbourg, ainsi que leur transformation au contact des administrateurs de Vienne à Paris, de Leipzig à Londres. Avec le renversement des alliances qui consacre, en 1756, le rapprochement des Cours de Paris et de Vienne, le projet d'un gouvernement des excellents et des meilleurs prend forme, qui, sur les modèles économiques français et anglais, vise à renouveler la place de la noblesse dans l'État. Au croisement de l'histoire politique et de l'histoire culturelle, l'ouvrage éclaire d'un jour nouveau le cheminement des Lumières en Autriche, et montre le rôle essentiel de la France dans ce processus.
Comment est né le concept moderne, scientifique, de " race " ? Pourquoi est-il devenu si rapidement hiérarchique, distinguant les " races inférieures " des " races supérieures " ? Comment a-t-il pu revêtir une telle importance au cours du XIX e siècle et du début du XX e siècle, jusqu'à être utilisé pour expliquer l'histoire et le devenir de l'humanité ? Des contributions des meilleurs spécialistes internationaux. Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 2014. Comment est né le concept de " race " ? Pourquoi est-il devenu si rapidement hiérarchique, distinguant les " races inférieures " des " races supérieures " ? Et comment ce concept a-t-il pu revêtir une telle importance, aussi bien au sein de la communauté scientifique qu'auprès du grand public, au cours du XIXe siècle et du début du XXe, jusqu'à être utilisé pour expliquer l'histoire et le devenir de l'humanité ? L'Invention de la race analyse la genèse des conceptions scientifiques de la " race ", et montre que les nouvelles techniques de mesure et de représentation des corps racialisés opèrent une révolution visuelle majeure, inscrivant la différence humaine...
A partir de témoignages, de journaux de voyages et de combattants, des spécialistes retracent une partie de l'histoire sociale et culturelle de l'Europe du temps des Lumières au début du XIXe siècle. Des touristes, des émigrés, des diplomates, des officiers ont traversé des régions parfois au coeur des conflits, modifiant ainsi leur conception de la guerre, de la société et du rôle de l'Etat.
“Une histoire intellectuelle de la race blanche pour un large public.” The New York Times. “La blancheur a été construite pendant des siècles sur la base de la tromperie et des impératifs politiques déguisés.” The New Yorker. La notion de race fait un retour violent dans le langage et les conflits sociaux en France, comme si le sujet avait été refoulé. Les minorités visibles n’hésitent plus à revendiquer leur couleur ou leur identité racisée. L’historienne africaine-américaine, Nell Irvin Painter, adopte un point de vue révolutionnaire : au lieu d’étudier la négritude, elle interroge la construction de la notion de race blanche, depuis les Scythes de l’Antiquité jusqu’aux catégories raciales utilisées dans l’Occident contemporain. Elle retrace la manière dont la désignation des Blancs et des Non-Blancs a évolué selon les croyances politiques. En montrant les transferts entre les pensées américaines et européennes, elle éclaire les identifications raciales aujourd’hui. Diplômée de Harvard, Professeure d’histoire à l’université de Princeton, Nell Irvin Painter est spécialiste de l’histoire du Sud des États-Unis. Parmi...
Malgré leurs apparences contraires, la guerre et le jeu ont des rapports multiples et intimes. En trois sections thématiques (historique et politique, littéraire, médiatique), cet ouvrage entreprend de décrire leurs connexions à l’ère moderne. La guerre classique, comme le jeu de Stratego ou les échecs, repose sur des champs réglés et symétriques. Avec la guerre moderne, cet espace agonal d’un combat « chevaleresque » comme jeu « noble » (Huizinga) cède sa place à un espace de la terreur et de la mort aléatoire et sans limites. Le terrorisme actuel s’apparente à un jeu de hasard mortel. La stratégie nucléaire, quand bien même fondée sur la théorie des jeux et un équilibre statistique, demeure aujourd’hui un pari macabre et fatal. Ce livre offre une réflexion dynamique et transversale sur les multiples facettes culturelles de cette relation paradoxale qui lie le jeu et la guerre moderne : de Naudé concevant le peuple comme un pion manipulé par un souverain démiurge, aux analogies médiatiques entre musique et guerre dans le documentaire filmique Heavy Metal in Baghdad, en passant par Schlieffen élaborant sa stratégie dans des Kriegsspiele...
Ce tome XIX contient le texte du troisième volume de De la Religion, consacré aux éléments constitutifs du polythéisme sacerdotal et du polythéisme indépendant de la direction des prêtres (livres VI et VII) et dans le livre VIII à une analyse des poèmes homériques. Nous donnons le texte publié par Constant en 1827 avec, dans l’apparat critique, les variantes des manuscrits datables entre 1825 et 1827. Les textes complémentaires reproduisent les matériaux manuscrits de la même époque qui n’ont pu être intégrés dans l’apparat parce que les divergences textuelles étaient trop importantes ou parce que Constant les a écartées de son volume. A cela s’ajoutent des documents de travail (suites d’idées, notes bibliographiques commentées, notes de lecture) qui jettent une lumière vive surla composition parfois difficile de ce volume. L’introduction analyse dans sa première partie la place de la religion dans la pensée politique de Constant, et notamment le rôle des différents modèles qu’il dégage dans les livres VI et VII et retrace dans la seconde partie le travail de la rédaction extrêmement accidenté et difficile de ce volume.
L'interprétation de la Critique de la raison pure, dans son édition de 1781, est ici ordonnée à l'étude des textes publiés par Kant auparavant, ainsi que des nombreux textes non publiés que nous possédons (Nachlass). Ces textes kantiens ne peuvent être interprétés que dans la perspective d'une histoire de la philosophie wolffienne et "post-wolffienne", qui doit elle-même être mise en relation avec la naissance de la science physique aux XVIIème et XVIIIème siècles. La formation et le développement du problème de la causalité (physique et métaphysique) au XVIIIème siècle permettent de suivre la ligne directrice de cette histoire : formation du problème de la causalité, naissance de l'idée de philosophie transcendantale comme solution de ce problème, construction de la critique de la raison pure.
Revue de la Société d'ethnographie de Paris (fondée en 1859), nouvelle édition, numéro plurithématique.
Ce volume XVII contient le premier des cinq volumes de De la Religion publiés par Benjamin Constant dès 1824. Il est composé de deux livres très distincts l’un de l’autre. Le premier livre développe les bases théoriques de ce que Constant appelle le«sentiment religieux», une constante anthropologique qui est la notion-clef sur laquelle reposela théorie de la religion. Le livre deuxième parle du fétichisme qui est, selon Constant, «la forme la plus grossière que les idées religieuses puissent revêtir». Les recherches pour dresser un tableau original et innovateur exploitent les très riches matériaux ethnographiques qu’on trouve dans les récits des missionnaires, des officiers des administrations coloniales, ou des voyageurs-explorateurs qui ont parcouru les régions les plus reculées du monde. Les textes complémentaires ajoutent tous les documents actuellement connus qui se rapportent à la publication de ce premier volume. Ils offrent en plus la première édition du Carnet de notes depuis le 29 septembre 1824, un journal de travail qui nous permet de suivre de très près la rédaction des volumes suivants jusqu’en 1827.
Ce livre présente les processus de racialisation qui ont ponctué la transformation de l’Europe et de ses colonies de la fin du Moyen Âge à l’âge des révolutions. Cette histoire éclaire l’évolution des sociétés, des institutions, des cultures et des théories. Elle décrit la volonté de catégoriser les individus et les groupes, de les enclore dans des identités présentées comme intangibles, de discriminer les collectifs dominés, voire d’organiser l’oppression à grand échelle contre des populations définies par leur race. La racialisation procède par naturalisation des rapports sociaux et des caractères physiques et moraux qui se transmettent de génération en génération, à travers la procréation. Elle repose sur une contradiction : le racisme affirme que les gens sont prisonniers de leur race et s’emploie néanmoins à gérer la transformation des races. Quatre coups de projecteur permettent de rendre compte de cette histoire : la noblesse de naissance face à l’anoblissement, la nature juive ou musulmane qui persiste dans le sang des convertis, l’origine ineffaçable des métis dans l’Amérique coloniale, la déshumanisation des...
Contenu : L'Ancienne Berne comme premier cadre de vie - Famille et parenté - La formation de Philippe Albert Stapfer jusqu'en 1789 - Voyages d'études 1789-1791 - Dans l'enseignement à Berne 1791-1798 - Stapfer dans le renversement de l'ordre ancien 1798 - En mission diplomatique pour Berne et appel au ministère helvétique en 1798
Quoi de commun entre Voltaire et l’islamisme radical ? Quoi de commun entre Marx et l’antisémitisme nazi ? La haine des Juifs, une haine qui, au regard de l’histoire, apparaît comme la plus longue, la plus intense et la plus délirante ayant jamais visé un groupe humain. S’appuyant sur une documentation considérable, Pierre-André Taguieff nous montre ici comment la judéophobie, quelle que soit sa forme historique, fonctionne sur la base de récits d’accusation, organisés comme des mythes, par lesquels les Juifs sont déshumanisés de diverses façons. L’histoire globale de la judéophobie qu’il nous livre permet de saisir la permanence, la récurrence des stéréotypes antijuifs, mais aussi leur surprenante capacité d’adaptation et de diffusion planétaire, depuis l’antijudaïsme antique jusqu’à l’antisionisme radical qui s’est internationalisé depuis la fin du xxe siècle. Si les Juifs ont longtemps été mis en accusation par l’Occident chrétien, c’est, en effet, l’Occident judéochrétien qui se trouve désormais mis en accusation par ses ennemis, tant intérieurs qu’extérieurs. Comme le montre jusqu’à la caricature le discours...
L’histoire de la lecture fait désormais partie des domaines privilégiés de la recherche en sciences humaines. Or un aspect majeur de cette histoire est resté jusqu’ à ce jour peu exploré : la tradition des cahiers « d’extraits » - autrement dit l’art de constituer une bibliothèque choisie à partir de notes de lecture recopiées. Depuis la Renaissance, ces recueils d’extraits font office d’anthologies personnelles dans lesquelles le lecteur stocke, selon des règles plus ou moins précises, les expressions et les idées des auteurs consultés, constituant par là un butin de citations directement utiles à ses propres productions. Substituts commodes de bibliothèques plus vastes, ces recueils de notes ont exercé une influence cruciale sur la littérature européenne moderne. Le XVIIIe siècle joue un rôle ambigu dans l’histoire de cette pratique. D’un côté, il soumet l’art de l’extrait à une critique acérée. D’un autre, il continue à se livrer avec application à cet exercice. C’est donc l’exploration d’un paradoxe qu’entend engager le présent ouvrage, en analysant la tradition culturelle qui sous-tend la pratique de l’extrait et...
Léon Poliakov, qui a consacré avec une exceptionnelle objectivité, son oeuvre à l'histoire de l'antisémitisme, aborde dans ce nouveau volume le vaste problème de la formation et de l'évolution du mythe aryen, une des sources les plus fallacieuses du racisme. Au lendemain de l'émancipation des Juifs en Europe occidentale au début du XIXe siècle, divers auteurs introduisirent une distinction entre une race « aryenne » prétendue d'origine indienne, douée de tous les dons, et une race sémite, de moindre valeur et originaire de la Judée. Cette notion, longtemps accueillie dans les milieux intellectuels commença à être révoquée en doute par ceux-ci à la fin du siècle précédent, alors même qu'elle se répandait dans les masses à la faveur de l'agitation antisémite. On sait quel prétexte cette discrimination fournit aux hécatombes pendant la seconde guerre mondiale. Il convient donc de savoir notamment dans quelles conditions exactes s'accréditèrent ces spéculations généalogiques ou anthropologiques, comment elles gagnèrent le monde savant puis les populations de l'Europe, dans le contexte de la montée des nationalismes ; pourquoi la théorie aryenne...
Le barbare apparaît comme une figure centrale et protéiforme de la culture européenne. Il est à l'origine l'autre, l'étranger méprisé par les Grecs, redouté et parfois admiré par les Romains, qui finiront par lui assigner une place dans leur Empire ; il est, au Moyen Age, le Sarrasin ou l'hérétique, celui qui rejette le christianisme et reste étranger à la civilisation. La réflexion sur le barbare impliquera, tout au long de notre histoire, une interrogation sur l'altérité et l'identité, qui pourra déboucher sur une remise en cause de la légitimité revendiquée par la civilisation. Le barbare suscite peur et répulsion, mais il peut aussi devenir un modèle, voire un espoir de régénération pour une civilisation qui se sent vieillissante. Les études réunies dans ce volume proposent une approche différenciée des représentations liées au barbare et s'attachent à en examiner, dans des époques et des aires culturelles différentes, les modes d'expression, mais aussi les possibles instrumentalisations. Le rejet de l'autre, barbare, apparaît dans ses liens avec la construction de l'identité de la nation et la mise en place de ses mythes fondateurs.
The volume 20 of the Complete Works comprises the 4th part of On Religion, dedicated to a comparison of sacerdotal and non-sacerdotal polytheism. In addition to the original text from 1830, the edition features a complete critical apparatus, information on the text genesis, as well as unpublished sources and work documents that give an idea of the challenges Constant encountered while writing this book, between 1827 and 1830.
The 285 letters contained in this volume of the Correspondance générale date from the years following Constant's exclusion from the Tribunal. They reflect his work on religious issues, his dreams of literary success, and his travels in France, Germany, and Switzerland. In addition, they provide an impression of political life at the beginning of the Napoleonic empire and the emotional vicissitudes undergone by their author.
D’Ignaz Goldziher, admis à la grande université Al-Azhar du Caire, à Hermann Vambéry qui, déguisé en derviche, gagna Samarkande à pied, à la recherche des origines ouzbèkes supposées de la langue hongroise, les savants juifs des XIXe et XXe siècles eurent un rapport privilégié avec l’Orient, entendu comme l’espace dans lequel s’est déployée la culture arabo-musulmane, mais qui désigne aussi l’ensemble des pays extérieurs à la loi chrétienne, comme en attestent les travaux des indianistes Sylvain Lévi ou Theodor Benfey. « Passeurs d’Orients », donc, ils participent activement d’un mouvement fondateur d’une science nouvelle, originellement philologique, mais aussi science des religions, que les clivages du second XXe siècle auront tôt fait de qualifier de “colonialiste”, quand il s’est agi, surtout, d’en dégager la dimension singulière, au regard d’un Occident désorienté. À travers les plus grandes figures de l’orientalisme, le volume, issu en partie d’un colloque qui eut lieu au Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme de Paris en 2012, retrace l’histoire et les implications de cette relation particulière et en...
On ne pratique pas l'histoire de la philosophie sans mobiliser plus ou moins consciemment un certain point de vue sur la philosophie, et toute histoire de la philosophie vient en retour conforter les conceptions dont elle est issue. D'où l'importance pour tout étudiant ou praticien de la philosophie de se mettre au clair avec les conceptions de l'histoire de la discipline. En explicitant les notions fondatrices de méthode, de philosophie de l'histoire, d'herméneutique, de relativisme, de lecture philosophique, cet ouvrage voudrait contribuer à l'élaboration d'une réflexion sur les manières d'historiciser la philosophie. Ce livre se veut, à cette fin, à la fois une référence et un outil. Il présente les diverses conceptions répertoriées de l'histoire de la philosophie, analyse les difficultés qu'elle rencontre et les distinctions par lesquelles elle cherche à les surmonter, et rend accessibles les acquis de la recherche historiographique. Il aidera tout un chacun à se situer en philosophie et à enrichir la pratique de l'histoire de la discipline qu'il entend s'approprier.
Volume VI of the »Complete Works« contains the first two of the Intimate Journals, the full-length Journal (1804-1805) and the abridged version (1804-1807), complete with an exhaustive description of notable features in the manuscripts and a set of notes far broader in scope than those of the first edition (1952). The Journals are followed by a hitherto unedited dossier kept by Constant on the financial differences between himself and his father. This document, titled »Affaire de mon père«, enhances our understanding of the complex relations between the two men. The volume also provides a useful critical apparatus including a chronology, a list of works cited by Constant, a bibliography, indexes of personal and place names, etc.
Brun propose une analyse actuelle de la politique raciale des pays développés qui affecte des millions de personnes originaires des pays pauvres. Alors que la montée des mouvements populistes en Europe et aux États-Unis a aggravé le statut des travailleurs migrants, le peuple brun, importé en tant que main-d’œuvre bon marché, est aujourd’hui victime d’une nouvelle forme d’exploitation.
This volume contains the Mélanges de littérature et de politique, published by Constant in 1829, one year before his death. This work, composed of 20 chapters, has often been considered to be his testament, or at least a representative overview of 40 years of writing on various political, literary, historical, religious, and philosophical topics. The volume also provides a number of hitherto unpublished documents as well as appendices.