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Les bains d'al-Andalus

Auteure: Caroline Fournier

Nombre de pages: 335

En terre d'Islam, le bain est nommé ḥammām. Ce mot arabe désigne l'espace dédié à la toilette qui peut prendre des formes très diverses allant d'une simple pièce dans la maison jusqu'à de vastes établissements publics ouverts à tous. En al-Andalus, dès la fin du viiie siècle, le bain apparaît dans des résidences et des palais, puis dans les villes et les campagnes. Les géographes arabes témoignent d'ailleurs de la présence de ces bains à travers leurs descriptions, les juristes tentent de réglementer les usages au sein du ḥammām tandis que les médecins arabes louent les vertus thérapeutiques du bain. L'essor des fouilles menées sur des complexes balnéaires depuis les années 2000 permet aujourd'hui. de renouveler considérablement notre connaissance de cet édifice incontournable de la vie quotidienne. En associant les textes du Moyen Âge et les sources archéologiques, une nouvelle étude sur le ḥammām d'al-Andalus peut ainsi être envisagée. Il faut d'abord s'interroger sur la naissance du bain dans la péninsule Ibérique et observer s'il est ce digne héritier des thermes romains comme on l'écrit si souvent. Progressivement, il se forme un...

Campagnes et paysans d'Al-Andalus (VIII-XVe s.)

Auteure: Vincent Lagardère

Nombre de pages: 486

La maîtrise de l'eau en al-Andalus

Auteure: Patrice Cressier

Nombre de pages: 372

Alors que la péninsule Ibérique semble entrer dans une ère de grande sécheresse, au point de voir remis en question certains équilibres politiques régionaux, il est plus que jamais utile de se pencher sur le passé pour mieux comprendre le présent. Dans al-Andalus nouvellement formé à l'issue de l'invasion arabo-musulmane du VIIIe siècle, se mettent en place des espaces irrigués -tout à la fois moteurs et conséquences de la révolution agricole qui se produit alors- qui sont encore le coeur de beaucoup de paysages agraires actuels. Dans une perspective pluridisciplinaire, ce livre s'attache à comprendre les processus de construction de ces paysages, la gestion et le contrôle de l'eau qui les vivifiaient, les techniques utilisées et les pratiques sociales qui s'y rattachaient. Il montre comment l'héritage de cette maîtrise de l'eau dans les sociétés chrétiennes postérieures à la Reconquête définit le lien avec le présent.

Maisons d'al-Andalus: Without special title

Auteure: André Bazzana

Nombre de pages: 532

Regards sur al-Andalus (VIIIe- XVe siècle)

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 179

Al-Andalus, telle est l'expression qui désigna très tôt, sous la plume des auteurs arabes, les territoires de l'Espagne soumis à la domination musulmane. Depuis la fin du xxe siècle, qui a vu la publication de synthèses d'historiens éminents, les travaux sur le royaume d'al-Andalus ont pris un nouvel essor. Les chercheurs s'appuient principalement sur les résultats des explorations archéologiques, sur la publication de nouvelles sources ou sur la rigoureuse déconstruction des anciennes. Les apports scientifiques français, issus d'horizons divers, constituent autant d'approches complémentaires sur l'histoire d'al-Andalus. Ce sont quelques-unes de ces voies nouvelles qu'entend faire découvrir cet ouvrage, abordant sous des angles variés – territorial, juridique, politique, économique, linguistique ou culturel – les huit siècles de présence musulmane en Espagne, de l'invasion de 711 à la chute du Royaume de Grenade en 1492.

Les châteaux ruraux d'al-Andalus

Auteure: Andrés Bazzana , Patrice Cressier , Pierre Guichard

Nombre de pages: 346

Géographes d'al-Andalus

Auteure: Emmanuelle Tixier Du Mesnil

Nombre de pages: 458

L’Espagne, comme la Sicile, est l’une de ces rares terres qui furent un temps intégrées au monde islamique et qui ne le sont plus. Al-Andalus s’est effectivement rétractée comme une peau de chagrin durant les huit siècles de son existence, depuis l’arrivée des conquérants arabo-musulmans au début du viiie siècle jusqu’à la chute de Grenade entre les mains des rois catholiques à la fin du xve siècle. Nous avons voulu interroger la littérature géographique médiévale de langue arabe, afin de savoir si cette discipline, qui se propose, dans le sillon de la géographie antique, de décrire les hommes et les pays, était à même de rendre compte de l’évolution du territoire. Cela nécessite d’analyser le discours même de la géographie, de comprendre ce que les auteurs médiévaux entendaient mettre au centre de leur propos. Or, depuis le tournant de l’An Mil, c’est dans l’Occident du monde musulman que furent composés les traités les plus importants. Du xe au xive siècle, les principaux géographes, dont al-Bakrī au xie siècle et al-Idrīsī au xiie siècle, sont originaires d’al-Andalus ou sont en partie liés à son histoire. Placés aux...

Al-Andalus

Auteure: Pierre Guichard

Nombre de pages: 272

Les sept siècles de présence musulmane en Espagne, de 711 à 1492, ont permis l'émergence d'une civilisation dont témoignent la mosquée de Cordoue, l'Alhambra de Grenade ou encore la pensée d'Averroès. Cet apport majeur à la culture de l'Islam médiéval, constitue aussi une étape décisive de l'histoire de l'Occident. Sans toutefois mythifier une Andalousie conviviale, celle du califat, où les trois religions monothéistes auraient vécu en harmonie, l'auteur met en scène l'histoire précise de cette Andalousie arabe. Il en retrace les conflits et les réalisations culturelles, proposant ainsi une synthèse de nos connaissances sur la civilisation andalouse.

Al Andalus, l'invention d'un mythe

Auteure: Serafin Fanjul

Nombre de pages: 732

Universitaire espagnol et arabisant mondialement reconnu, Serafín Fanjul a consacré sa vie à l’étude de l’islam comme phénomène religieux, sociologique, économique et politique. Ses travaux majeurs, dont le présent ouvrage est la première traduction en français, ont fait grand bruit en Espagne et l’on peut aisément comprendre pourquoi. Il s’est en effet penché principalement sur Al-Andalus, cette Espagne médiévale dite des trois cultures, où la domination politique de l’islam aurait permis pendant des siècles d’extraordinaires échanges culturels entre les communautés islamique, chrétienne et juive, sur fond de cohabitation harmonieuse. Il montre avec érudition comment l’imaginaire des romantiques est passé par là, laissant en héritage une vision du passé hispanique qui relève davantage du fantasme que de la réalité. La vérité historique a été emportée par la croyance, et celle-ci est d’autant plus séduisante que les sirènes du conformisme ont su la détourner à leur profit pour faire de l’Espagne d’alors un véritable paradis perdu du multiculturalisme européen. Face aux partis pris stériles et lieux communs en tout genre,...

Savoir et pouvoir en al-Andalus au XIe siècle

Auteure: Emmanuelle Tixier Du Mesnil

Nombre de pages: 448

Al-Andalus continue de susciter fantasmes, nostalgie et projections de toutes sortes. Tour à tour érigée en haut lieu de la tolérance islamique, en paradis perdu dont ne subsistent que de délicats palais et l’écho lointain d’un art de vivre disparu, mais aussi en théâtre d’une lutte à mort entre Islam et Chrétienté, elle est l’une des rares terres ayant donné naissance à des mythes aussi riches que contradictoires. Ce morceau d’Europe qui fut à l’Islam a heureusement laissé des textes qu’Emmanuelle Tixier du Mesnil se propose de relire, en regardant plus particulièrement la très riche moisson intellectuelle du XIe siècle, lorsqu’une vingtaine de principautés, les royaumes des Taïfas, se partageaient les lambeaux du territoire califal. Ce temps de tous les dangers, alors que menaçaient tant les rois chrétiens du nord de la péninsule que les guerriers berbères du Maghreb, fut celui d’une grande inventivité politique (l’Espagne islamique expérimentait deux cents ans avant l’Orient la disparition du califat), mais aussi celui d’une très belle floraison culturelle. Pouvoir et savoir nouèrent dans ce théâtre d’exception des liens...

Genèse de la ville islamique en al-Andalus et au Maghreb occidental

Auteure: Mohamed Méouak

Nombre de pages: 408

Les chrétiens dans al-Andalus

Auteure: Rafael Sanchez Saus , Arnaud Imatz , Nicolas Klein

Nombre de pages: 466

L'invasion arabo-musulmane de l'Espagne wisigothique, initiée en 711 pour culminer en 719 avec la conquête de la Gaule narbonnaise, a été l'événement aux conséquences les plus considérables de l'histoire d'Espagne.On oublie souvent que, pendant des siècles, la majeure partie de la population fidèle à la religion chrétienne et la minorité juive ont été soumises à un régime de très forte discrimination. Celui-ci reposait sur la ségrégation sociale, l'absence de liberté religieuse, l'exploitation économique et fiscale, l'immersion culturelle et, en cas de protestation ou de révolte, sur la plus sévère répression. La dureté de ce régime s'est accentuée au fil du temps et a fini par provoquer, dès le XIIe siècle, la complète disparition des communautés chrétiennes et juives d'al-Andalus.Ce livre offre une vision complète de la situation de ces chrétiens espagnols, appelés mozarabes, unique peuple européen médiéval à avoir vécu pendant tant de générations sous la rigueur de la dhimma. Il permet de mieux faire connaître la réalité de leur vie, loin des rêves et falsifications intéressées qui alimentent le mythe de la convivialité...

Al Andalus, l'invention d'un mythe

Auteure: Serafin Fanjul

Nombre de pages: 732

Universitaire espagnol et arabisant mondialement reconnu, Serafín Fanjul a consacré sa vie à l’étude de l’islam comme phénomène religieux, sociologique, économique et politique. Ses travaux majeurs, dont le présent ouvrage est la première traduction en français, ont fait grand bruit en Espagne et l’on peut aisément comprendre pourquoi. Il s’est en effet penché principalement sur Al-Andalus, cette Espagne médiévale dite des trois cultures, où la domination politique de l’islam aurait permis pendant des siècles d’extraordinaires échanges culturels entre les communautés islamique, chrétienne et juive, sur fond de cohabitation harmonieuse. Il montre avec érudition comment l’imaginaire des romantiques est passé par là, laissant en héritage une vision du passé hispanique qui relève davantage du fantasme que de la réalité. La vérité historique a été emportée par la croyance, et celle-ci est d’autant plus séduisante que les sirènes du conformisme ont su la détourner à leur profit pour faire de l’Espagne d’alors un véritable paradis perdu du multiculturalisme européen. Face aux partis pris stériles et lieux communs en tout genre,...

Villa 2. Villes et campagnes de Tarraconaise et d’Al-Andalus (VIe-XIe siècle)

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 326

Cet ouvrage regroupe les actes d’un colloque qui s’est déroulé à Saragosse, du 20 au 22 novembre 2006, avec la collaboration de la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón, de la Casa de Velázquez, du laboratoire Framespa (UMR 5136 du CNRS - Université de Toulouse 2-Le Mirail) et du Departamento de Cultura de la Diputación Provincial de Huesca. Cette seconde manifestation de la série Villa était consacrée aux relations entre les villes et les campagnes au cours du haut Moyen Âge dans la vallée de l’Ebre et elle regroupait une douzaine d’historiens et d’archéologues français et espagnols. Le programme suivi au cours de ces journées répondait à un itinéraire géographique allant des confins pyrénéens à la vallée de l’Ebre, et de l’Ebre à la Méditerranée. Les communications et les débats ont permis d’apporter d’importants éléments de réponse à la question de la transition entre l’Antiquité tardive et le Moyen Âge, parmi lesquels on retiendra le lent déclin des villes et les nouvelles formes de peuplement rural à partir des vie-viie siècles, l’impact majeur de la conquête arabo-berbère dans ces régions ...

L'Islam et le commun universel

Auteure: Abdellah Boussouf

Nombre de pages: 168

À l’heure où l’Islam est sans cesse présenté comme un berceau de violence et de terreur, comme un instigateur de haine et de refus de l’Autre, Abdellah Boussouf prône un autre regard sur sa religion. À travers son essai, il met ainsi en lumière certaines formes de tolérance en Islam, aisément repérables tant dans les versets du Coran qu’à travers certains faits marquants de l’histoire.

Le Monde des ulémas andalous

Auteure: Dominique Urvoy

Nombre de pages: 236

Un habitat rural d’al-Andalus (Xe-XIe siècles)

Auteure: Philippe Sénac , Sébastien Gasc , Jordi Gibert Rebull , Laurent Savarese

Nombre de pages: 151

Situé à une trentaine de kilomètres au sud-est de la petite ville aragonaise de Huesca, le site de Las Sillas à Marcén a fait l’objet depuis de nombreuses années de recherches archéologiques. Ce livre regroupe l’ensemble des découvertes réalisées tout en mettant en relation cet habitat avec les autres établissements musulmans de cette partie de l’ancienne Marche Supérieure d’al-Andalus. Les recherches ont permis d’y mettre au jour un vaste habitat rural occupé tout au long des Xe-XIe siècles, avant qu’il ne soit abandonné après la conquête des lieux par les troupes du roi Pierre Ier d’Aragon (1094-1104). Établi dans l’ancien district castral de Gabarda et associé à une mosquée, le site fut occupé par une communauté rurale et sa fondation témoigne de l’empreinte de la ville dans ces campagnes. Constitué par de nombreuses céramiques, des meules, des objets métalliques et des monnaies, le mobilier découvert s’est avéré à la fois abondant et varié, en particulier pour l’époque de la taifa hudide de Saragosse. Il constitue ainsi un reflet de la vie des populations rurales et de leurs activités, tout en révélant leur faible...

L'expulsion des Andalous d'Espagne (1609-1614)

Auteure: Si Ahmed Taleb

Nombre de pages: 318

L'objectif de la conquête du Royaume de Grenade, en dehors de la volonté des Rois Catholiques d'unifier l'Espagne religieusement, était celui de s'accaparer les richesses de ce royaume, richesse économique et humaine. En effet, le savoir-faire andalou accumulé au fil des siècles et mis en valeur par des corporations d'artisans, la mise au point de techniques agricoles, l'association ville-campagne ont fait du royaume de Grenade un objet de convoitise pour les Chrétiens. La structure économique et sociale andalouse du royaume de Grenade sera brisée tout au long du 16°siècle par la dépossession des Andalous de leurs biens, par leur déportation vers les autres royaumes d'Espagne et enfin leur remplacement par des populations chrétiennes venues du nord de l'Espagne. Au début du 17° siècle, tous les Andalous seront expulsés d'Espagne.

L'Espagne et la Sicile musulmanes aux XIe et XIIe siècles

Auteure: Pierre Guichard

Nombre de pages: 278

Les divisions de la ville.

Auteure: Christian Topalov

Nombre de pages: 488

Bibliotheque orientale, ou Dictionnaire universel contenant tout ce qui fait connoître les peuples de l'Orient

Auteure: Barthélemy D' Herbelot

Nombre de pages: 638

Averroès et l’averroïsme

Auteure: André Bazzana

Nombre de pages: 352

La vaste production intellectuelle du cadi de Cordoue Abû l-Walîd Ibn Rushd, l'Averroès des Latins, touche à la plupart des sciences religieuses et profanes (droit, médecine, philosophie...) connues à l'époque almohade, dans laquelle s'insère totalement sa carrière professionnelle et intellectuelle (vers 1150-1198). L'amitié des califes, qui apprécient la puissance de sa pensée, ne lui évite pas la brève disgrâce qui, à la fin de sa vie, sanctionne son intérêt pour les « sciences des anciens », non plus que l'oubli relatif de son œuvre, dans un monde musulman qui s'oriente alors vers d'autres perspectives. Ses écrits auront au contraire chez les Latins, chez lesquels il commence à être connu un quart de siècle après sa mort, un immense retentissement, à tel point que certains veulent voir en lui le « père » de la pensée laïque occidentale.

Al-Andalus

Auteure: Brigitte Foulon , Emmanuelle Tixier Du Mesnil

Nombre de pages: 480

La Grande Mosquée de Cordoue, le palais de l'Alhambra surplombant Grenade, l'Alcazar de Séville aux patios ombragés témoignent de l'empreinte de la civilisation arabo-musulmane en Espagne. Pendant près de huit siècles - de 711, date de la conquête par les musulmans, à 1493, année de la fin de la Reconquista par les Rois Catholiques -, le sol ibérique, partagé entre Orient et Occident, fut à la croisée des cultures. Composé de récits, de chroniques et de poèmes traduits de l'arabe, de traités de géographie, de lettres et même de recettes de cuisine ; ce volume retrace l'histoire tumultueuse d'Al-Andalus, l'Espagne musulmane. On y découvrira les hauts faits de valeureux guerriers - Mûsâ et Târiq, les premiers conquérants ou le Cid, qui par ses exploits reprit Valence des mains des Maures -, mais aussi la vie du peuple andalou, et tous les chefs- d'oeuvre de la littérature d'alors, du Collier de la colombe d'Ihn Ifarm aux ouvrages d'Averroès, en passant par les zadjals, poèmes marqués par le mélange des langues. Faire revivre, par les textes, une civilisation devenue mythique : voilà le pari superbement relevé par Brigitte Foulon et Emmanuelle Tixier du ...

Les mozarabes

Auteure: Cyrille Aillet

Nombre de pages: 440

L'histoire des « mozarabes » a suscité des débats acharnés, mais qui convergent vers l'image d'une communauté fossile, maintenue sous perfusion après le ixe siècle. Pourtant, la geste des martyrs de Cordoue ne constitue pas le chant du cygne, mais au contraire l'origine même du mozarabisme en péninsule Ibérique. La formation d'une culture arabo-chrétienne dans la seconde moitié du ixe siècle témoigne de l'avancée du processus d'islamisation, mais aussi de la profondeur de l'arabisation dans la société. Cet ouvrage s'interroge sur l'échec de ce mouvement d'acculturation, qui se mesure au rôle social et culturel marginal que joue le christianisme arabisé en al-Andalus à partir du xie siècle. Parmi les facteurs d'explication avancés, des migrations continues disséminent dans les terres de marges du nord de la Péninsule des noyaux de populations chrétiennes arabisées, contribuant à faire de cette « situation mozarabe » un phénomène transfrontalier, prolongé à Tolède jusqu'au xive siècle.

Revue de L'Occident Musulman Et de la Méditerranée

Nombre de pages: 448

Apogée des jardins et maraîchages en al-Andalus (Ibérie arabe) Xe-XIVe siècle

Auteure: Louis Albertini

Nombre de pages: 281

En al-Andalus, vergers, jardins et maraîchages ont connu un essor extraordinaire grâce à l'installation d'une irrigation rationnelle d'inspiration mésopotamienne. Nombreuses sont les espèces arborées et herbacées introduites d'Orient : agrumes, abricotier, aubergine, épinard... Les agronomes andalous ont suinstaller des jardins modèles d'acclimatation et de production où l'innovation a eu une part essentielle.

Itinéraire culturel des Almoravides et des Almohades

Auteure: Legado Andalusí

Nombre de pages: 520

Imprevue

Nombre de pages: 188

Al-Andalous, l'invention d'un mythe

Auteure: Serafín Fanjul

Nombre de pages: 708

Universitaire espagnol et arabisant mondialement reconnu, Serafín Fanjul a consacré sa vie à l'étude de l'islam comme phénomène religieux, sociologique, économique et politique. Ses travaux majeurs, dont le présent ouvrage est la première traduction en français, ont fait grand bruit en Espagne et l'on peut aisément comprendre pourquoi. Il s'est en effet penché principalement sur Al-Andalus, cette Espagne médiévale dite des trois cultures, où la domination politique de l'islam aurait permis pendant des siècles d'extraordinaires échanges culturels entre les communautés islamique, chrétienne et juive, sur fond de cohabitation harmonieuse. Il montre avec érudition comment l'imaginaire des romantiques est passé par là, laissant en héritage une vision du passé hispanique qui relève davantage du fantasme que de la réalité. La vérité historique a été emportée par la croyance, et celle-ci est d'autant plus séduisante que les sirènes du conformisme ont su la détourner à leur profit pour faire de l'Espagne d'alors un véritable paradis perdu du multiculturalisme européen. Face aux partis pris stériles et lieux communs en tout genre, Serafín Fanjul...

Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel, contenant généralement tout ce qui regarde la connoissance des peuples de l'Orient. Leurs histoires et traditions... leurs religions, sectes et politique, leurs sciences et leurs arts...Par Monsieur d'Herbelot

Auteure: Barthélemy D' Herbelot

Nombre de pages: 984

La ville d’Alger vers la fin du XVIIIe siècle

Auteure: Tal Shuval

Nombre de pages: 253

Alger. De la modeste cité berbère à la capitale de province à la fin de la période ottomane, une abondante littérature de voyages nous avait rendu la ville autant exotique que presque familière. Mais la fortune de nombre de faits colportés, repris souvent avec une certaine complaisance par les historiens, laissait percevoir qu’une étude solide était encore à faire. Tal Shuval, s’appuyant sur un important fonds documentaire en arabe, notamment des inventaires émanant de l’administration fiscale, nous présente ici un rare travail d’histoire sociale. À partir de ces sources pour la plupart inédites, l’auteur retrace, méticuleusement, d’une par l’état des populations allogènes ou autochtones d’Alger à la fin du XVIIIe siècle : nombre, composantes, activités et habitat, et en particulier le rôle de ce qu’il appelle la « caste » dominante des janissaires comme sa relation avec les milieux de la guerre maritime (course). Alger compte alors 50 000 habitants. D’autre part, il décrit les structures de la ville, de son cœur regroupant les centres administratifs, militaires, religieux et commerciaux, aux quartiers résidentiels. La période de...

Jardins et vergers

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 291

Depuis près de dix ans, les mises au point, les réflexions, les petites avances de l’histoire médiévale et moderne que nous réalisons ici dans ce havre de tranquillité hors de toutes les agitations, propice aux échanges amicaux, pourraient avoir comme dénominateur commun le titre d’une collection bien connue : les hommes et la terre. Après les peuplements castraux, les Cisterciens et la terre, les Ordres militaires et la terre, les revenus de la terre, le jardin est un de ces thèmes qui devait donc retenir notre attention, tant il est évident qu’il colle au sol et qu’il doit tout à l’intervention des hommes.

Bibliographie de l'histoire médiévale en France (1965-1990)

Auteure: Société Des Historiens Médiévistes De L'enseignement Supérieur Public

Nombre de pages: 500

La Reconquista, d'al-Andalus à l'Espagne catholique

Auteure: Romain Parmentier , 50minutes,

Nombre de pages: 36

Découvrez enfin tout ce qu’il faut savoir sur la Reconquista en moins d’une heure ! Fruit d’une lutte politico-religieuse de plusieurs siècles entamée avec l’invasion musulmane de 711, la Reconquista est officiellement achevée en 1492 avec la prise de la ville de Grenade par les Rois Catholiques. L’Espagne, désormais unifiée, devient l’une des nations les plus puissantes d’Europe. Pourtant, rien n’était joué pour les royaumes chrétiens de la péninsule Ibérique aux prises avec la prestigieuse al-Andalus... Ce livre vous permettra d’en savoir plus sur : • Le contexte de l’époque • Les acteurs principaux qui ont pris part à l’événement • La Reconquista • Les répercussions de l’événement Le mot de l’éditeur : « Dans ce numéro de la collection « 50MINUTES | Grands Événements », Romain Parmentier nous présente l’un des événements les plus emblématiques de l’histoire d’Espagne : la Reconquista. Plongés dans de terribles luttes durant près de sept siècles, les souverains successifs font tout ce qu’ils peuvent pour tenter d’unifier le territoire. S’ils réussissent, la fin de la Reconquista sonne également le...

L’invention d’une capitale : Tlemcen

Auteure: Jennifer Vanz

Nombre de pages: 474

Depuis les travaux menés à l’époque coloniale, Tlemcen (Algérie) n’a plus été prise comme objet d’étude à part entière, l’historiographie ayant privilégié l’histoire politique et événementielle à l’échelle d’un royaume. Cet ouvrage replace la ville au cœur de la réflexion pour interroger les modalités de son affirmation en tant que capitale de la dynastie abdelwadide à partir VII/XIIIe siècle, en l’envisageant d’abord comme une construction sociale. L’affirmation de ce statut est ainsi le résultat de stratégies discursives déployées par le pouvoir abdelwadide mais aussi mérinide, puis partagées, diffusées et réappropriées au-delà du Maghreb. Ce sont ainsi de nouvelles catégories qui émergent et participent de la recomposition des représentations spatiales à l’époque post-almohade. Mais ce sont aussi les pratiques de l’espace mises en œuvre par divers acteurs, pouvoirs sultaniens, saints et savants, qui contribuent à faire de Tlemcen une capitale et qui favorisent son affirmation à l’échelle régionale, ainsi que son insertion dans les réseaux méditerranéens et transsahariens. À travers l’étude de la...

Le Maghreb, al-Andalus et la Méditerranée occidentale (VIIIe-XIIIe siècles)

Auteure: Philippe Sénac

Nombre de pages: 334

"Depuis l'Antiquité, le Maroc a toujours été en relation avec la péninsule Ibérique et les autres régions du bassin occidental de la Méditerranée. Sa situation géographique et sa volonté d'ouverture en font aujourd'hui une terre d'échanges privilégiée et c'est dans cet esprit de dialogue que l'université Sidi Mohamed ben Abdellah (Fès) et la casa de Velázquez (Madrid) avaient organisé en décembre 2003 un colloque intitulé Le Maghreb al-Aqsâ et la Méditerranée, du IVe au XIe siècle. La création d'un Master de langues, lettres et civilisations du Maghreb et les premières séances de l'atelier al-Andalus-Maghreb (équipe 6 du Framespa, UMR 5136 du CNRS) justifiaient amplement de compléter l'ensemble des interventions faites lors de cette réunion par des contributions émanant de jeunes doctorants et d'enseignants chercheurs travaillant sur cette partie de l'Occident musulman"--Page 4 of cover.

Le partage du monde

Auteure: Collectif

Nombre de pages: 490

Le 7 juin 1494, sous les auspices du pape Alexandre VI, était signé entre le Portugal et la Castille le traité de Tordesillas qui donnait l’exemple d’un partage géographique d’espaces à coloniser. Mais l’idée d’un partage officiel ne trouvait-elle pas son origine dans le conflit entre deux puissances aux fortes affinités méditerranéennes, dans les partages de facto de la mer intérieure en zones d’influence, à la suite des longues guerres coloniales ayant opposé Gênes à Venise aux derniers siècles du Moyen Âge ? En choisissant le thème du partage du monde, c’est en fait toute l’expansion occidentale dans sa diversité qui est ici examinée, sans négliger ses premières formes que furent les croisades. Les motivations de l’expansion occidentale, les projets de colonisation, les flux migratoires auxquels ceux-ci ont donné naissance, le choc en retour sur la politique, l’économie et la société des républiques conquérantes, autant de questions ici posées pour éclairer les « précédents médiévaux » de la colonisation moderne.

Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel,

Auteure: Barthélemy D' Herbelot De Molainville

Nombre de pages: 1378

Les Arabes en France (8ème, 9ème et 10ème siècles)

Auteure: Si Ahmed Taleb

Nombre de pages: 153

Au début du 8ème siècle, les Arabes entreprennent la conquête de la Péninsule ibérique (Espagne et Portugal actuels) qu'ils nomment : Al-Andalus. La faible résistance rencontrée dans la Péninsule encourage les Arabes à traverser les Pyrénées, en direction de la France. Ils occuperont le sud de la France à partir de 717, avant d'en être expulsés complétement en 975. La mer Méditerranée était "chrétienne" jusqu'au début du 8ème siècle. L'avènement de l'islam et la conquête par les Arabes du Maghreb et d'Andalus ont rompu ce statut. La stratégie des Arabes pour se rendre maîtres de cette mer consistait : +d'une part, à traverser les Pyrénées à partir d'Al-Andalus, et à conquérir le sud de la France, le nord de l'Italie, les principaux passages des Alpes, etc. ; +et d'autre part, à partir du Maghreb, conquérir la Sicile, la Sardaigne, la Corse, le sud de l'Italie, etc. Et ainsi, la boucle serait bouclée ! Cette stratégie avait pour objectif de diviser le monde chrétien en deux parties : l'Orient chrétien (Constantinople) et l'Occident chrétien. La stratégie arabe a eu pour conséquence la mise en avant des Carolingiens en Occident. En effet,...

Migrations et diasporas méditerranéennes

Auteure: Michel Balard , Alain Ducellier

Nombre de pages: 538

L'ensemble du monde méditerranéen médiéval a connu une extrême mobilité des hommes, individus ou groupes. La migration doit être entendue en termes de flux, s'accompagnant parfois de reflux : allers-retours de marchands s'expatriant pour un temps donné vers les comptoirs de la Méditerranée, mercenaires catalans rentrant au pays après des années de service auprès des Mérinides ... Etudes par zones.